Читать онлайн «Столкновение Миров». Страница 80

55

The Poetik Edda: Voluspa (transl. from the Ice landic by H.A.BeI- lows, 1923), 2nd stanza.

Louis Cinzberg, Legends of the Jews (1925), I, 4, 9-10, 72; V, 1, 10.

Philo, Moses, II, X, 53.

Commentary to Genesis, 11:1.

См.: R.EisIer, Weltmantel und Himmelszelt (1910), II. 451.

Brasseur, Sources de l’histoire primitive du Mexique, p. 25.

Fernando de Alva Ixtlilxoched, Obras Historicas (1891–1892), Vol. II, Historia chichimeca.

Alexander, Latin American Myphologg, p. 91.

Humboldt, Researches, II, 16.

Codex Vaticanus A, plates VII–X.

F.L. de Gomara, Conquista de Mexico (1870 ed.), II, 261.

Liber memorialis IX.

Brasseur, Histories, des nations civilisees du Mexuque, I, 206.

Warren, Buddhism in Translations , p. 322.

Ibid

В Талмуде «День Бога» равен тысячелетию, так же, как и во Втором послании Петра 3:8.

J.Schleifer, «Die Erzahlung der Sibylle. Ein Apokryph nach den karshunischen, arabischen und athiopischen Handschrifteri zu London, Oxford, Paris und Rom», Denkschrift der Kaiserl. Akademie der Wiss., Philos.-hist. Klasse (Vienna), LIII (1910).

Cf.Dixon, Oceanic Mythology, p. 178.

«Нет сомнения, что никому не удалось создать более эффектного и гармоничного полета фантазии, чтобы достичь вершины этой героической и лирической композиции». G.Schiaparelli, Astronomy in the Old Testament (1905), p. 40.

«Нет сомнения, что никому не удалось создать более эффектного и гармоничного полета фантазии, чтобы достичь вершины этой героической и лирической композиции». G.Schiaparelli, Astronomy in the Old Testament (1905), p. 40.

C.P.Olivier, Meteors (1925), p. 4.

P.Bertholon, Pubblicazioni della specola astronomica Vaticano (1913).

Д.Ф.Араго как-то рассчитал, что существует лишь один шанс из 280 миллионов, что комета столкнется с землей. Тем не менее углубление, имеющее одну милю в диаметре, в штате Аризона есть признак внезапного столкновения земли с небольшой кометой или астероидом. 30 июня 1908 года железная масса весом в сорок тысяч тонн упала в Сибири на 60°56’ северной высоты и 101°57’ восточной долготы. В 1946 году небольшая комета Джакобини — Зиннера прошла на расстоянии 131 мили от той точки, где земля находилась 8 дней назад.

Выясняя, была ли встреча земли с кометой предметом предшествующих дискуссий, я обнаружил, что У.Уистон, преемник Ньютона в Кембридже и современник Галлея, в своей «Новой теории Земли», первое издание которой появилось в 1696 году, попытался доказать, что комета 1680 года, которой он (ошибочно) приписывал период в 5751/2 лет, в свой прошлый приход вызвала библейский потоп.

Ж.Кювье, который не был способен предложить собственное объяснение причин великих катаклизмов, ссылается на теорию Уистона в следующих выражениях: «Уистон воображает, что земля была создана появившейся из атмосферы кометой и что она была ввергнута в потоп хвостом другой кометы. Жара, которая последовала за ее созданием, вынудила все допотопные создания, человека и животных, предаться греху, за что они все утонули во время потопа, кроме рыб, страсти которых не отличаются такой пылкостью».

И. Доннелли, писатель, реформатор, член палаты представителей в США, попытался в своей книге «Ragnarok» (1883) объяснить присутствие ила и гравия в основании скал в Америке и Европе, предположив встречу с кометой, которая смела глинистый слой с поверхности земного полушария, находившегося в тот момент перед ней. Он относит это событие к неопределенному периоду, но ко времени, когда человек уже населял землю. Доннелли, похоже, не испытывал никакого неудобства от того, что Уистон был его предшественником. Его утверждение о том, что глина располагается только на одной половине земли, ни на чем не основано и ложно.

Ginzberg, Legends, IV, И-12.

Это объяснение было предложено мне М. Абрамовичем из Тель-Авива.

H.Holzinger, Josua (1901), p. 40, in «Hand-commentar zum A!ten Testament», ed. K.Marti. R.EisIer, «Joshua and the Sun», American Journal of Semitic Languages arid Literature, XLII (1926),8. «Не было смысла, начав битву рано утром, когда весь день впереди, молиться о продлении дневного света даже в ночные часы».

На языке майя все еще говорят около 300 ООО человек, но из иероглифов майя точно известны лишь те обозначения, которые использовались в календарях.

Известны также как Codex Chimalpopoca: «Эта рукопись содержит серию очень древних хроник, многие из которых относятся более чем к тысячелетию до нашей эры» (Брассер).

Seter Ha-Yashar, ed. L.Goldschmidt (1923); Pirkei Rabbi Elieser (Hebrew sources differ as to how long the sun stood still); the Babylonian.Talmud, Tractate Aboda Zara 25a; Targum Habakkuk 3:11.

За исключением водяных часов.

Bernardino de Sahagun (1499?-1590), Historia general de las cosas de Nueva Espana, new ed. 1938 (5 vols.) and 1946 (3 vols.). French transl. D.Jourdanet and R.Simeon (1880), p. 481.

Эти источники будут цитироваться на последующих страницах.

Согласно раввинским источникам, война за покорение Палестины длилась четырнадцать лет.

Brasseur, Hisloria des nations civilisees du Mexique, I, 130.

A.H.Gardiner,Admohinions of an Egyptian Sage from a hieratic papyris in Lieden (1909). Его автором был египтянин по имени Ипувер. Поэтому текст будет называться «Папирус Ипувера».

В «Веках хаоса» я представлю доказательства, что этот папирус описывает события, современные концу Среднего царства в Египте и Исходу. Он должен был быть составлен сразу после происшедшей катастрофы.

Exodus-9:3; cf. Papyrus Ipuwer 5:5.

Ginzberg, Legends, V, 430.

Apollodorus, The Library (transl. j.G.Frazer, 1921), VI.

Frazer's comment to ApoIlodorus'Librnry, I, — 50.

The Seven Tablets of Creation, ed. L.W.King (1902).

Kalevala, Rune 9.

U.Homberg, Finno-Ugrie. Siberian Mythology (1927), p. 370.

«То Minerva» in Orphie Hymns (transl. A.Buckley), ed. with the Odyssey of Homer (1861).

H.S.Pamler, Sinai (1892). Возможно, в это время горные хребты Сеира, по которым бродили израильтяне, получили название Едом (Красные) так же, как Эритрия (по-гречески: красное). Эритрией в древности назывался Аравийский залив Индийского океана, это название применялось также к Красному морю.

Pliny, Natural History, II, 57. Еще один подобный случай, согласно Плинию, произошел в царствование Ромула.

F.X.Kugler, «Babyloniche Zeitordnung» (vol. II of his Sternkunde und Sterndienst in Babel) (1909–1910), p. 114.

D.F.Arago. Astronomie populaire (1854–1857) IV, 209 f.; Abel Remusat. Catalogue des bolides et des'aerolithes observes a la chine el dans les pays voisins (1819), p. 6.

Установлено, что примерно одна тонна метеоритной пыли выпадает на земной шар ежедневно.

The Babylonian Talmud, Tractate Berakhot, 54 b; other sources in Ginzberg, Legends, VI, 178.

В книге Иисуса Навина сказано, что «большие камни» падали с неба, а потом они упоминаются как «град». «Древнеегипетское название «града» — аг — также применено к падающему дождю песка и камней; во время битвы Гора и Сета Исида, как описывается, обрушивала на последнего «аг n sa» — град камней». A.Macalister, «Hail», in Hastings, Dictionary of the Bible (1901–1904).

Papyrus Ipuwer 9:2–3.

Ibid, 4:14; 6:3; 5:12.