Читать онлайн «Магия воды. Чудесные исцеления». Страница 16

При сильном умственном и эмоциональном перенапряжении необходимо воздержаться от медитации. Лучше принять медитативную позу и расслабиться на некоторое время. Нередко при этом появляется ощущение напряжения в мышцах ног, что является следствием недостаточного освоения позы со скрещенными ногами. Проводить занятие, испытывая боль, нельзя. В обоих случаях сконцентрироваться на объекте будет трудно.

Конечной целью медитативной практики является достижение космического сознания. Любая восточная практика видит свое назначение в познании Бога и слиянии с ним. Такой точки зрения придерживаются восточные учения (индуизм, буддизм, даосизм, тантризм), в том числе и философские системы восточных единоборств (сумо, ушу, карате, дзюдо, айкидо). Древние мудрецы считали, что, познавая себя с помощью медитации, человек перемещается в нравственном отношении на более высокий уровень. Это позволяет ему постичь вечные законы жизни, истины и мира. Главным же является убежденность восточного человека в том, что, помимо самой жизни, ему предназначена определенная роль, которую надлежит исполнить.

Медитационные практики различают по способу использования конкретной методики, вызывающей у человека релаксацию и блокировку сознания. Существует множество типов медитации, но все они имеют одну общую закономерность: для вхождения в трансовое состояние необходим предмет или стимул для концентрации внимания. Традиционным считается выделение двух типов медитации – сагуна-дхъяна (медитация с формой) и ниргуна-дхъяна (медитация без формы). В первом случае сознание медитирующего работает с объектом, имеющим любую форму или образ (цветок, пламя свечи, лик святого). Во втором виде практики, считающейся по уровню выше, чем сагуна, объектом медитации являются не имеющие формы понятия – Брахмана, Великая пустота и др.

До сих пор механизм действия медитации недостаточно изучен. Если отталкиваться от составляющей, общей для всех форм медитации, то разрешение проблемы может быть заложено в объекте, выбранном для концентрации. По сути, именно он является основной характеристикой данного процесса.

Функция объекта сосредоточенного внимания сводится к тому, чтобы вызвать активную деятельность неокортекса (центральной части коры головного мозга) правого полушария и подавить активность неокортекса левого полушария. С помощью концентрации на объекте устраняется преобладание аналитического способа мышления (сознания) над интуитивным, бессознательным. Доминирование правого полушария обеспечивается разными способами: вовлечением его в монотонную деятельность (асаны, правильное дыхание, произнесение мантр) или приведением в напряженное состояние (проблемные медитации дзен-буддийского направления, физиологические медитации танцующих дервишей). При этом изменяется процесс переработки информации. Выключение из процесса сознательного, рационального мышления приводит к исключительно интуитивному познанию, которое и является основной задачей всех медитативных практик. Такое состояние называют просветлением или сверхсознанием.

Приемы медитации сопровождаются определенным алгоритмом психофизиологических актов. Данный процесс непрерывен и складывается из последовательных этапов.

I этап – совершение медитирующим сознательного усилия, направленного на улучшение собственного здоровья, поэтому важно не только действительное достижение сверхсознания, но и попытка, стремление к нему.

II этап – выработка медитирующим пониженной чувствительности к внешним раздражителям или объектам действительности и внутренним переживаниям, то есть обретение физиологической (затрудненность дыхания, релаксация), умственной (спутанность мышления) и эмоциональной расслабленности. Эти признаки человек вырабатывает самостоятельно, используя концентрацию внимания и погружение организма в сноподобное состояние.

III этап медитации предполагает наблюдение и оценку своей жизни взглядом стороннего наблюдателя. При этом развивается интуитивное восприятие происходящего: медитирующий не пытается подчинить себе реальность или приспособиться к ней, он просто мирно сосуществует с окружающей средой.

IV этап медитации (собственно результат) характеризуется духовным прозрением личности или обретением высшего сознания.

Принимая во внимание значение воды в философии и религии Индии, не удивительно, что была разработана практика медитации с помощью водной стихии.

Их необходимо соблюдать независимо от того, приверженцем какой философской школы или религии является медитирующий.

Правило 1. Обстановка, в которой человек собирается медитировать, должна быть уединенной и спокойной, поэтому сначала исключают действие внешних раздражителей: городской шум, вторжение близких, телефонные звонки и др. Для устранения шумового фона пользуются берушами или ставят кассету с приятной музыкой, воспроизводящей звуки дождя, шелест листвы. Сознательное погружение в состояние сосредоточенности возможно только в том случае, если на данном этапе медитирующего никто не беспокоит или ничто не отвлекает его.

Правило 2. Помещение перед занятием проветривают. В комнате должно быть тепло, чисто и уютно. Так как во время медитации процесс кровообращения несколько замедляется, одеваться следует теплее.

Для выхода из медитации можно использовать простой счет от 1 до 10. при этом медитирующий постепенно начинает ощущать отдельные части своего тела и просветление в голове, а после пересчета пальцев на руках возвращается в реальность.

Правило 3. Медитируют обычно в 4–5 часов утра и 7–8 часов вечера.

Правило 4. Нельзя медитировать сразу после еды, когда осуществляются процессы переваривания и усвоения. Последний прием пищи проводят за 2–4 часа до занятия. Нарушение данного правила устраняет всякую пользу от медитации и еды. Корме того, приступать к занятиям невозможно после курения, употребления алкоголя, соленой или острой пищи.

Правило 5. Перед занятием проводят очистительные процедуры: чистят зубы и корень языка, принимают горячий душ, держат ступни в ванночке с горячей соленой водой в течение 10 минут. Данные мероприятия необходимы для беспрепятственного выхода негативной энергии из организма.

Правило 6. Для проведения успешной медитации устраняют напряжение в мышцах. Самый лучший способ – принять удобное положение. Классическим вариантом является поза лотоса: садятся, скрестив ноги, выпрямляют спину, руки кладут на колени ладонями вверх, соединяют большие и указательные пальцы рук в форме кольца, остальные пальцы выпрямляют. Считается, что такая поза замыкает биополе человека, способствует высокой степени концентрации и уравновешивает состояние эмоций и ума, а также подготавливает к поглощению космической энергии. Иногда медитирующие кладут руки ладонями вниз.

При облегченном варианте садятся в кресло с прямой спинкой, ставят ступни на пол, кладут полуоткрытые ладони на бедра и поддерживают спину, голову и шею на одной прямой линии. Поза должна быть расслабленной, а не жесткой.

Правило 7. Время, затраченное на медитацию, контролируют с помощью будильника. Его заводят на 15–20 минут. Звонок выведет медитирующего из состояния сосредоточенности.

Правило 8. Приступают к медитации только после уяснения цели занятия и установки выхода из этого состояния. Медитирующий должен четко знать, зачем ему это необходимо. Например: «Я приступаю к медитации, чтобы вывести отрицательную энергию, восстановить хорошее самочувствие, провести омоложение организма, установить позитивные отношения с окружающим миром и др. После этого я вернусь в реальный мир, в котором меня ждет работа и близкие люди».

Правило 9. После медитации закрепляют приобретенный положительный эффект – некоторое время пребывают в тишине или читают.

Правило 10. Никогда не проводят анализ медитативного упражнения, чтобы не вызвать противоположный результат. Как правило, в подробности занятий медитацией не посвящают друзей и знакомых. В крайнем случае, делают записи в дневнике, придерживаясь нейтрального стиля.

Данная медитация отличается сложностью и состоит из нескольких мини-медитаций, представля ющих собой последовательное прохождение этапов погружения в водную стихию.

Сначала медитирующий принимает удобную позу, расслабляется и закрывает глаза, затем 5 раз произносит мантру «Аум», после чего представляет пространство Вселенной, вспоминает о Боге, который сотворил все, что существует на земле и в космосе, и приступает к медитированию.

Сначала он воображает, что окунулся в холодный природный источник, внимательно рассматривает блики от солнечных лучей, чувствует колючесть воды и ощущает силу энергии, исходящей от ледяных струй. Постепенно его кожа краснеет под воздействием низкой температуры, а тело уже не чувствует холода. Медитирующий медленно, глоток за глотком, поглощает воду источника и отмечает ее превосходный вкус. Он ныряет в глубину водного потока, отметив, как закрывается воронка над его головой, и какими идеально прямыми кажутся лучи солнца под водой, затем устремляется на самое дно источника, на котором обнаруживает песок, белые и зеленые камни. После этого медленно поднимается вверх, к небу, которое находится будто бы у самой поверхности. Он разрывает сверкающую гладь воды, отражающую слияние двух стихий, и жадно глотает воздух. Медитирующий выходит на берег, садится на теплый от солнца камень и согревается в лучах солнца. Его тело горит, а мозг работает четко и ясно. Он ощущает спокойствие и удовольствие.