Читать онлайн «Арийская медицина. Путь к бессмертию». Страница 39

Таким образом, и сегодня, несмотря на многообразие индивидуальных психологических характеристик, мы имеем четыре основных типа, составляющих наше общество.

Если люди не понимают друг друга, то в большинстве случаев это происходит из-за того, что они не только «говорят на разных языках» и имеют разную систему ценностей и жизненных целей, но и принадлежат к разным психологическим типам.

В Индии по давней традиции люди четырех психологических типов принадлежат к четырем разным варнам: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр.

Довольно часто случается, что в следующем воплощении шудра стремится родиться вайшьей, вайшья – кшатрием, кшатрий – брахманом. Таким образом, цепочка человеческих душ восходит к мокше – состоянию освобождение из колеса сансары. Сама традиция оформляет это движение душ из жизни в жизнь по восходящей, вплоть до выхода из колеса перерождений. Об этом же говорил Платон, когда описывал устремления души.

Когда люди подыскивают себе приятелей, спутников жизни и знакомых для совместного «путешествия по жизни», они руководствуются в первую очередь тем, насколько тот или иной человек психологически близок им по духу. Отнюдь не последнюю роль в этом выборе играет принадлежность к тому или иному основному психологическому типу. Несмотря на то, что в нашей реальности нет законодательно закрепленного деления на касты, люди придерживаются этого деления в своем мышлении.

По нашему мнению, родство душ определяется еще и тем, насколько эти души близко сидят на «духовной ветке» в духовном мире.

Каждый человек связан с духовным сообществом, откуда родом его душа.

С позиций психофизики каждый психологический тип имеет свой гормональный контур. Так, первый чувственный тип мысленно привязывает себя к разного рода удовольствиям, попробовать которые в разных комбинациях он считает своим наипервейшим долгом.

В основном удовольствия человек ощущает в тот момент, когда осуществляется секреция половых гормонов. Своеобразной альтернативой и отдыхом от «удовольствий» для такого типажа является состояние умиротворения, когда он ничего не желает и предается ленивому бездействию. При этом такой человек хочет ощущать себя психологически защищенным.

Жизненная цель для такого человека состоит в стремлении к полному удовлетворению чувств (кама). У него доминирует гормональная ось – половые железы – вилочковая железа (тимус). Болезни, которые могут возникать, связаны с гиперфункцией этой оси. Этот тип соответствуют арийским шудрам.

Ось желудочно-кишечный тракт – щитовидная и паращитовидные железы доминирует у вайшьев. Этот тип стяжает богатства мира. Он трудится и денно и нощно. Его задача – объять необъятное. При этом вайшья может себе во всем отказывать, даже жить впроголодь. Но им движет уверенность в том, что он уже близок к своей цели – богатству. Этот тип был хорошо показан А. Пушкиным в поэме «Скупой рыцарь».

Иной психотип, с иной психофизикой являет нам человек, у которого включена ось – надпочечники – гипоталамус-гипофиз. Этот тип – прирожденный воин. Он не мыслит себе жизни без побед и триумфов. «Со щитом или на щите» – вот его девиз. Это кшатрий.

Четвертый тип – прирожденный брахман. Он совершает аскетический подвиг ради науки, искусства, религии. Он возвышает свою душу и заботится только об этом. Здесь сильна доминанта головы. Такие люди часто страдают от перегрева мозга. Но, несмотря на это, они готовы думать и медитировать сутки напролет. Так, Сократ как-то ощутил, что к нему в голову пришла новая идея. Он неожиданно остановился посреди улицы и простоял на то самом месте около суток, погруженный в размышление, чем вызвал нескрываемое удивление у своих друзей.

Рис. 5. Семь чакр, каждая из которых соответствует эндокринным органам, и четыре основных психоритма. Каждому психоритму соответствует определенный тип характера: шудра (1), вайшья(2), кшатрий(3), брахман(4)

Лишь сон может ненадолго прервать размышления таких людей; их в жизни ничего не радует, кроме самого размышления.

Таким образом, мы имеем четыре психологических типа.

Первый тип в основном привязан мыслями и чувствами к получению разного рода удовольствий. Основной психофизиологический ритм, в котором пребывает душа такого человека, – это чередование наслаждения и удовлетворения. При этом возникает циклический контур включения в работу половых желез[73] и тимуса – чакры Муладхары и Анахаты.

Второй тип привязывает себя мыслями ко всему лучшему, что только можно найти в этом подлунном мире. Богатства, сокровища знаний – книги, слава, почет, всеобщее внимание – все это родная стихия для вайшьи. Такой человек словно стремится охватить мысленным взором и вобрать в себя все. Его греет мысль, что он является владельцем и хранителем того, что не имеют другие. Основной цикл, в котором пребывает его душа, – это чередование периодов «владения» и возвышения над имеющимся. При этом в работу включены гормоны желудочно-кишечного тракта и так называемый пищеварительный мозг, а также гормоны щитовидной и паращитовидной желез. При этом работают чакры – Манипура и Вишуддха.

Третий тип видит для себя жизненные идеалы в активности, в напряжении, в создании и преодолении трудностей. Слава и почет, которые приходят к нему, являются своеобразной платой за годы лишений и трудов, за невероятное напряжение сил. Это воинский тип. Однако не обязательно человек, принадлежащий к этому типу, будет держать в руках оружие. Для кого-то оружие – это слово, для кого-то – деньги, для кого-то – любовь и почитание публики. Период напряжения должен завершаться периодом воздаяния за лишения. Для такого человека существует цикл: напряженный труд и радость достижения результата. Период напряжения связан с работой надпочечников, когда в кровь выбрасывается большое количество кортикоидов: норадреналина, адреналина и других гормонов. Период триумфа и радости связан с работой эпифиза, эндокринного мозга. В этот момент в крови появляются в большом количестве вещества, вызывающие эйфорию: серотонин, энкефалины, эндорфины, динорфины и другие эндогенные опиаты.

Для людей этого типа важен цикл работы чакр Свадхистханы и Аджни.

Для людей четвертого типа более всего важно размышление, получение информации во время мышления, медитациии, во время озарения, и успокоение оттого, что та или иная задача решена. Этот тип чуть ли не с самого рождения испытывает любовь к мудрости. Философия – удел человека, принадлежащего к этому типу. Подвижники и святые, а также жрецы и священнослужители являются представителями этого типа. Этот тип брахманов и ученых.

Цикл – размышление, умозаключение, озарение, вывод, успокоение – типичен для этих людей. При этом работает по преимуществу голова. В работу включена Сахасрара. В это время в головном мозге вырабатывается норадреналин, серотонин и множество нейромедиаторов и веществ, которые обеспечивают продуктивное мышление. Мелатонин также вырабатывается эпифизом в большом количестве и гасит избыточное напряжение коры. Цикл сон-бодрствование по существу трансформируется у мыслителей в цикл размышление – успокоение.

Важно понять, что несмотря на то, к какому психотипу относится каждый из нас, для каждого важно циклическое чередование периодов напряжения и расслабления.

Болезни и всевозможные нарушения физиологии начинаются тогда, когда нарушается основной ритм психотипа.

Поэтому и средство от болезней и профилактика будет заключаться в том, чтобы нормализовать основной психоритм. В период наивысшей активности и силы этот психоритм должен быть максимальным. Когда же организм ослаблен, заторможен, этот психоритм должен быть минимальным, но привычный ритм обязательно должен сохраняться.

Даже если человек сильно ослаблен болезнью или жизненными обстоятельствами, он должен выдерживать свой привычный психоритм, пусть и в щадящей форме. Это является средством исцеления.

По нашему мнению, болезни возникают от того, что нарушается основной психоритм, типичный для данного человека. В этом случае периоды напряжения не чередуются с периодами расслабления. Сбой ритма и является причиной заболевания.

Организм реагирует на сбой ритма появлением психоэмоциональных симптомов. Впоследствии могут развиваться нарушения физиологии, что в свою очередь приводит к органическим поражениям.

Так, эмоциональный психотип, условно названный нами кама, при нарушениях основного ритма может давать следующие проявления болезни.

Если человек излишне привязан к чувственной сфере и период наслаждения не чередуется с периодом удовлетворения, могут возникать проблемы с мочеполовой системой. Это выражается сначала в излишней напряженности во время полового акта, затем это может привести, например, к проблеме с потенцией у мужчин. Как следствие этого возможно развитие таких заболеваний, как аденома простаты. Напряжение в интимной сфере в конце концов приводит к дисфункции. С другой стороны, эти симптомы могут сопровождаться проблемами с сердечно-сосудистой системой, повышенным артериальным давлением. Вследствие этого возникает опасность возникновения предынфарктных состояний со всеми вытекающими отсюда неприятными последствиями.