Читать онлайн «Мир закрытыми глазами, или Сказка о том, как стать сверхчеловеком». Страница 59

– Как с этим справится?

– Изменить настройку, стремясь от всего получать удовольствие и закрыться от эмоций.

– Даже не представляю с чего начать, – признался Афи.

– Возьми для начала три шага, которые окажут поддержку. Первый шаг – пересмотр поступков жизни. Второй шаг – практика ярких снов. Третий шаг – остановка излишеств. Четвертый шаг – созерцание неподвижности.

– Нужно созерцать точку на стене?

– Нет, – сказал отшельник и, юркнув в дерево, быстро вернулся, держа в руках кусок кожи. Он развернул ее перед Афи и тот увидел сложное геометрическое изображение, раскрашенное в синий и красный цвет.

– Что это за рисунок? – спросил мальчик.

– Изображение, которое ты можешь созерцать. Первое упоминание об этом изображении по сведениям современных последователей появилось много лет назад в традиции Хей-Сан, хотя мой учитель называл первоисточником традицию Кафар.

– Почему нет об этом точных сведений? – удивился мальчик.

– Потому что знания столь древние, как сама Мать Земля. Кроме того, знания традиции Кафар весьма туманны и размыты для других закрытых традиций, даже несмотря на то, что она долгое время была подключена посредством гарбацизма к другим традициям. В традиции Кафар не спешили делиться знаниями с другими традициями и передавали только их незначительную часть. Древние люди силы этой традиции говорили, что изображение передано им представителем другой цивилизации. Они называли изображение – Ши-Янтар, что в переводе с мертвого языка означает картина мира. Оно включает элементы, трудно поддающиеся описанию с позиции логики. Существуют только обрывочные описания, к которым нужно относиться осторожно, не принимая тупо на веру, тем более, что современные последователи создают на основе истинного изображения Ши-Янтар огромное количество вариантов. Я расскажу тебе об одном из таких вариантов, который лишь отдаленно напоминает изображение, существовавшее в традиции Кафар. Самый большой по размеру элемент изображения, это Энергетический Крест, в который вписан энергетический шар. Границу шара очерчивают два сплошных круга, это дома Красного и Голубого Драконов. Два круга лепестков являются аналогом секторов лунных часов в традиции Мару, и описывают настройку раскрытия цветков энергетических каналов. Они также служат указанием на порядок дыхания в полном космическом дыхании. В изображении преобладают два цвета: синий и красный. Это цвета Голубого и Огненного Змеев, а также Голубого и Красного Драконов. Энергетический Крест окрашен желтым цветом, который традиционно относится к Солнечному Змею. Внутри энергетического шара вписан сложный элемент, который древние люди силы называли дыханием Дракона. Это особый энергетический механизм, находящийся у среднего человека в спящем состоянии. Центр изображения Ши-Янтар описывал механизм, называемый в традициях Мару и Хей-Сан Треугольником Света. Но понимание Треугольника Света в традициях различались, возможно потому, что истинное знание об этом механизме осталось закрытым в традиции Кафар. Элемент дыхания Дракона состоит из девяти пересекающихся треугольников, означающих основные энергетические каналы. Своим расположением и раскраской, они указывают на доминирование в них пассивности или активности, холода или тепла, которые изменяются с помощью дыхания. Центр треугольника означает глаз Дракона, который совпадает с местом размещения энергетического центра тела. В то же время древние люди силы традиции Мару говорили, что центральная точка является точкой внимания, а не закрашенные элементы изображения Ши-Янтар, полем внимания. Несмотря на то, что часть знаний об изображении сокрыта, искажена или утеряна, некоторые современные последователи пытаются через созерцание Ши-Янтар восстановить целостность знания. Люди силы могут говорить противоречивые вещи о знаниях традиций, поэтому нужно относиться к истинности их слов с осторожностью. Созерцание изображения Ши-Янтар следует производить с определенной настройкой по системе, позволяющей повысить эффективность от созерцания неподвижности. Настройка предполагает знание без слов о том, что изображение Ши-Янтар является энергетической картой переворота Энергетического Креста и поворота Треугольника Света. Традиционно считалось, что изображение содержит настройку переворота мира в сознании человека, а также настройки перехода сознания и тела на ритм абсолютной гармонии. В традиции Мару говорили, что при созерцании изображение Ши-Янтар размещается так, чтобы центральный треугольник оказался вершиной вниз.

– В изображении описывается дыхание Красного Дракона?

– Древние мудрецы говорили, что истинный, то есть гармоничный Дракон двулик, то есть заключает в себе одновременно Голубого и Красного Дракона, хотя это только часть правды. Воссоединение двух Драконов возможно только в случае переворота Энергетического Креста и поворота Треугольника Света.

– Расскажи еще про какую-нибудь традицию? – попросил Афи.

– Что конкретно хочешь узнать?

– Например, есть ли традиции не похожие на Мару?

– О, мне знакомы многие постулаты четырех традиций, в которых традиционно существовали касты. В традиции Мару и Хей-Сан я был инициирован, хотя считается, что последняя традиция безвозвратно распалась, и ее последователи примкнули к другим традициям. Думаю это всего лишь ловкий ход, чтобы ее последователи могли укрыться в тени мира. В закрытых традициях существует ограничение на передачу знаний от касты к касте и жесткое ограничение на распространение знаний за ее пределы. В традициях Мару и Хей-Сан считалось, что человек жив до того момента, как он встал на путь силы, в то время как в традиции До-Инн, считалось, что человек мертв до этого момента. Путь силы в этой традиции связан с осознанием момента, в который человек существуешь сейчас, поскольку этот миг есть вся жизнь. Это похоже на то, как воспринимают жизнь растения, для которых не существует позиции логики. Последователи традиции Хей-Сан утверждают, что если человек съест определенный вид грибов, жизнь может превратиться в момент, в котором время может остановиться. То есть сознание человека сдвинется на уровень растений, что, однако граничит с опасностью стать безумным. В традиции Хей-Сан существует много странных на первый взгляд практик. Например, в касте учеников применяли практику, называемую книгой смерти. Ее суть заключалась в том, что в книгу, с которой ученики не расставались никогда, они записывали самые мельчайшие подробности событий жизни. Записывание продолжалось до тех пор, пока книга не закончится. Этот момент ознаменовало то, что физический мир умирал, и они переходили в касту учителей, чтобы использовать новые практики, например, практику ярких снов. Похожая книга существовала в традициях Мару и До-Инн. В традиции Мару практику называли лунная книга. Суть практики заключалась в том, что в особой книге, в которой столько листов, сколько дней в году, перед тем, как ложиться спать, записывались все события, случившиеся за день. Кроме того, перечитывались записи о событиях, которые оставлены на этот день в прошлые годы. Надо заметить, что в традиции Хей-Сан существовал запрет на перечитывание предыдущих записей. Это можно сделать однократно перед сжиганием книги.

– Расскажи мне еще про традицию До-Инн!

– Несмотря на то, что в современном виде традиция До-Инн выглядит не более, чем особый вид массажа тела, управляющего системами тела, в ней существовало множество мистических практик. Например, суть одной из них, называемой книгой жизни, заключалась в том, что нужно постоянно в течение дня стимулировать определенный участок тела, записывать наблюдения в особой книге перед сном и перечитывать записи предыдущих дней. В последующие дни те же действия проделываются с другими участками тела.

– Зачем это нужно?

– Традиционно считается, что это дает понимание того, как можно управлять процессами, происходящими в теле, в том числе настроением и эмоциями. В традиции До-Инн хранился секрет, который ускользнул от внимания последователей традиции Мару и Хей-Сан. В ней существовала особая система, называемая картой человека. Древние люди силы традиции Хей-Сан представляли тело в виде планеты Земля, на которой существуют особые энергетические каналы, в то время как в традиции Мару, тело человека считалось картой космоса. В традиции До-Инн энергетические каналы представлялись не в виде закрытых пехлеванов, как считалось в традиции Мару, а как особые реки, по которым течет энергия сквозь тело. То есть такое представление близко к описаниям энергетических потоков в традиции Мару. Кроме того, структура русл этих рек, составляла модель дорог жизни человека.

– Я уже знаю про эти дороги!

– Не нужно путать с представлением дорог жизни в традиции Мару., поскольку это другая система понимания и практики. В традиции До-Инн дороги, а точнее потоки, находились в конкретных местах на теле, хотя одновременно они относились к конструкциям энергетического мира и к событиям физического мира, как прошедшим, так и грядущим. Человек силы этой традиции проводил вдоль тела левой рукой, не прикасаясь к нему, что помогало найти особое место, привлекающее внимание по ряду причин. В зависимости от того, где на теле находилось это место, искажающее энергетическую карту, интерпретировалось какие шаги нужно предпринять, чтобы вернуть телу состояние утраченной гармонии.