Читать онлайн «50 великих книг о пути к истине». Страница 63

«Многое в кастанедовской мистификации остается неясным. Ни я, ни его близкие друзья до конца его дней не были уверены, кто он на самом деле», – писала потом его бывшая жена Маргарет.

Огромная популярность, которую Тимоти Лири снискал при жизни и которая не убывает после его смерти, бесспорно, свидетельствует о том, что в мировой науке он сумел занять исключительное место. Многим психологам известен личностный опросник Лири. Другим Лири известен как «отец психоделической революции» и как один из основоположников трансперсональной психологии. Правда, далеко не все знают, что создатель популярного опросника и проповедник расширения сознания – одно и то же лицо. В галерею мэтров мировой науки противоречивая фигура Тимоти Лири вписывается далеко не однозначно. Кое-кто, наверное, и вовсе усомнится, насколько справедливо причислять к когорте выдающихся ученых человека столь рискованных взглядов, за которым американское правосудие охотилось по всему земному шару, но так и не смогло ничего с ним сделать.

Тимоти Лири родился 22 октября 1920 года в Спрингфилде, штат Массачусетс в семье потомков ирландских эмигрантов. По настоянию матери будущий возмутитель спокойствия учился в иезуитском колледже, готовясь стать пастором, но стал апостолом совсем в другой сфере. Уже в 19-летнем возрасте он покинул это учебное заведение, проникнувшись резким отвращением к религии. В тот же год под влиянием отца он поступил в военную академию в Вест-Пойнте, но строгий армейский порядок был так же противен мятущейся душе Тимоти Лири. Большую часть времени вследствие неповиновения он проводил на гауптвахте, где увлекся книгами по восточной философии, и, в конечном итоге, был изгнан из академии. Почти сразу же он поступил в университет Алабамы, по окончании которого получил ученую степень бакалавра, а еще через несколько лет степень доктора психологических наук. С весны 1960-го Лири преподавал в Гарварде и выпустил несколько научных монографий. В том же году, находясь в отпуске в Мексике, Лири по совету одного из местных коллег отведал ядовитых грибов. Индейцы, исконные жители тех краев, с древнейших времен практикуют эту небезопасную процедуру в ритуальных целях, вызывая у себя измененные состояния сознания. Возникающие при этом галлюцинации они трактуют в мистическом духе. Важно отметить, что эта ритуальная практика никогда не выливается у индейцев в бытовую наркоманию – «сеансы» проводятся редко, исключительно ради мистических целей, не вызывая болезненного пристрастия. У многих, в том числе и у Лири, это породило иллюзию, будто процедура самоотравления безвредна и не приводит к возникновению зависимости от галлюциногена. Примерно в те же годы, там обучался у индейца Хуана пресловутый Кастанеда, с которым Лири встретился несколько позднее.

Не удивительно, что психоделический опыт произвел на Лири, уже тогда поглощенного идеей «расширения сознания», неизгладимое впечатление. «Я вдруг ощутил, – писал он, – что красота и ужас, прошлое и будущее, бог и дьявол находятся за пределами моего сознания, но внутри меня. За четыре часа я больше узнал о работе человеческого разума, чем за пятнадцать лет профессиональной практики».

По возвращении в Гарвард он провел несколько экспериментов по воздействию мескалина (действующего вещества из кактуса пейот) на сознание. Интерес к галлюциногенам неизбежно привел его к самому мощному на то время психоактивному препарату под названием диэтиламид лизергиновой кислоты (ЛСД). Но тогда это ни кого не шокировало, поскольку ЛСД, производимый швейцарской фармацевтической фирмой Sandos, свободно продавался в аптеках как успокоительное средство. Тем более, что Лири не был пионером в использовании ЛСД. Уже тогда с ЛСД экспериментировал известный польский психиатр Станислав Гроф. Пытались применять ЛСД и для лечения наркомании, алкоголизма, а также различных психозов…

Добавим, что после активной пропагандистской кампании, развернутой Т. Лири и автором знаменитого романа «Полет над гнездом кукушки» Кеном Кизи, это вещество приобрело огромную популярность, но вскоре попало под строгий запрет, и все исследования были свернуты. Но еще задолго до запрета ЛСД попал на улицу и стал называться на молодежном жаргоне «кислотой», которой широко пользовались хиппи, как средством, позволяющим получить необычные ощущения…

Лири резко негативно отреагировал на запрещение производства и продажи ЛСД, поскольку считал, что западная психология много потеряла, ограничившись изучением только внешней, рациональной стороны психологии и отвернувшись от колоссальной информации, таящейся в глубинах подсознания, которое дают психолептики. Самым сильным средством «расширения сознания», аналогичного тому, что получают индийские йоги посредством длительной медитации, Лири считал именно диэтиламид лизергиновой кислоты. Более того, ЛСД дает немедленный результат даже для неискушенного новичка, тогда как практика индийских подвижников требует длительной и порою изнурительной подготовки, которой надо посвятить всю свою жизнь. При этом Лири совершенно игнорировал отрицательное действие на психику этой «кислоты», заключающемся в сильнейшей психической зависимости от препарата, превращающего человека в раба ЛСД, поскольку он считал, что получаемое с ее помощью «расширение сознания» было несравненно выше и ценнее любых ее негативных издержек.

Еще в годы широкого распространения ЛСД Лири всерьез считал, что «лет через двадцать все общественные институты будут преобразованы в соответствии с прозрениями, почерпнутыми из опыта расширения сознания», в результате чего коренным образом переменится вся система образования, где вместо скучных учебников будут молекулы определенных веществ, дающие вход во «внутреннюю библиотеку»; что сам образ жизни подвергнется коренной ломке. Другими словами, он полагал, что ЛСД приносит человеку знания из некоего запредельного источника – всемирного информационного банка или так называемых «Хроник Акаши», недоступных для постижения в обычном состоянии сознания…

Его исследования были в самом разгаре, когда психоделики объявили вне закона. Эксперименты пришлось прекратить, но отказываться от опытов Лири, в отличие от С. Грофа и ряда других ученых, не собирался, пожертвовав ради этого профессиональной карьерой и репутацией академического ученого. Вскоре Лири и его ближайшего ученика Ричарда Алперта (позднее в Индии принявшего имя Рам Дасс) уволили из университета за пропаганду наркотиков, но он получил огромную популярность среди хиппующей молодежи, став негласным апостолом этого движения. Со временем и в прессе его стали называть «ЛСД-гуру».

Лири активно пропагандировал психоделики, выступал с лекциями и написал ряд увлекательных книг, посвященных расширению границ человеческого сознания. Культовые калифорнийские рок-группы Grateful Dead и Jefferson Airplane клялись ему в верности на своих концертах-бдениях. Сам Лири регулярно появлялся перед многотысячными сборищами хиппи – одетый в хлопчатобумажную хламиду, обвешанный бантиками и «фенечками», где он провозглашал свою культовую фразу: «Включайтесь, настраивайтесь и отпадайте!» (Turn on, tune in and drop out!), превратившуюся в расхожий лозунг «поколения мира и любви». Взгляды Лири разделял и английский писатель Олдос Хаксли, с которым они вели активную переписку, но принимать участие в психоделических сессиях и шумных концертах престарелый Хаксли уже не мог по состоянию здоровья, а 1963 году Лири познакомился и с Карлосом Кастанедой…