Читать онлайн «50 великих книг о пути к истине». Страница 23

Он видел небо, усеянное дикими цветами, и наблюдал похороны эльфа; вся природа казалась ему непосредственной, живой, повсюду теснились призраки, которые двигались, пели и вступали с ним в общение. Подобные видения сопровождали Блейка до конца его дней. Все это несомненным образом отражалось на личности Блейка, его мыслях, разговорах и особенно на всем его творчестве. Вдобавок к этому Блейк верил в направляющую роль архангелов при выполнении им живописных работ.

Сам факт, что перед ним открываются видения, чего он никогда не скрывал, пугало его друзей и собеседников, которые видели в нем человека со сдвигом и не всегда принимали его всерьез. Но Блейк не был сумасшедшим, хотя и всегда ходил по краю безумия…

Блейк впоследствии создал собственную мифологию, в которой он перемешал пригрезившиеся ему образы и библейские персонажи. Как и везде здесь имелись силы добра и зла, которые, однако, не исключали, а дополняли друг друга. «Влечение и отвращение, мысль и действие, любовь и ненависть необходимы для бытия человека», – писал Блейк. В своей поэме «Бракосочетание Рая и Ада» Блейк подает себя как приверженец ада и покровитель зла, поскольку зло – это энергия, в которой «вечное наслаждение».

Искажение и синкретизм в трактовке добра и зла порождало многочисленные и, порою, злые критические оценки творчества Блейка. Но, несмотря на то, что он частенько нападал на традиционную религию и порожденные ею моральные устои, это не означает, что Блейк был нерелигиозным человеком. Свои своеобразные взгляды на христианство он изложил в упомянутом «Бракосочетании Рая и Ада». В этом своем произведении Блейк приводит изречения типа: «Тюрьмы строят из камней закона. Дома терпимости – из кирпичей религии. Гусеница оскверняет лучшие листья, священник оскверняет чистейшие радости».

Блейк представляет Иисуса не как философа и не как мессию, а как творческого работника, находившегося выше всякой похвалы, законов, логики и даже морали.

Блейк испытывал отвращение к религиозному стоицизму и жертвенности, которые он ассоциировал с подавлением жизненности. Такую же брезгливость у него вызывало всякое подавление любой свободы – расовое и социальное неравенство. Блейк являлся сторонником свободной любви, предвосхитив аналогичные взгляды хиппи на целых двести лет. Последнее у него проявлялось в том, что поэт был противником узаконенных форм брака и осуждал соответствующие христианские устои. Несмотря на это, его самого никак нельзя было обвинить в сексуальной распущенности.

Через два века Уильям Блейк был канонизирован гностической католической церковью в ранге святого. А в 1949 году была установлена премия имени Блейка за вклад в религиозное искусство. К сожалению, могила Блейка к нашему времени оказалась утерянной, но в 1957 году в Вестминстерском аббатстве в Лондоне был сооружен мемориал памяти Блейка и его жены Кэтерин Софии.

Речь идет о знаменитой французской прорицательнице и гадалке Марии-Анне-Аделаиде Ленорман получившей за свои в большинстве своем мрачные предсказания прозвище Черная Мария. Большинство людей, среди которых были и хорошо известные, высокопоставленные особы, ей не поверило, однако жизнь показала полную ее правоту, причем в пророчествах она не ошиблась ни разу.

Она родилась в конце мая 1772 года в маленьком городке Алансоне, находящемся рядом с Парижем, в семье состоятельного торговца тканями. Уже в момент своего рождения Мария наделала большой переполох: у нее оказались перекошенными плечи, одна нога была короче другой. Кроме того, она имела густые черные волосы и вполне сформировавшиеся зубы, которыми она потом до боли кусала свою кормилицу. В детстве Мария постоянно простужалась, и у нее по неизвестной причине болела голова, в особенности, когда в семье ожидались ссоры или начинала меняться погода. Но более всего родителей пугали парапсихические способности дочери, которые проявились у нее уже в первые годы жизни. Например, они установили, что Мария способна видеть сквозь стены и различать предметы в абсолютной темноте. Она также высказывала родителям, что видит вокруг каждого человека «красивое свечение». Мария могла заранее предугадывать, что скажет тот или иной человек. Однажды ее отец спрятал деньги, да так хорошо, что потом сам не мог их найти, однако Мария сразу указала место, где они лежат.

Мария всегда говорила, что она чувствует некие звуки от вещей, на которые она мысленно настраивается.

Дети на улице не принимали Марию в свою компанию, издеваясь над ее хромотой и странными видениями. Именно поэтому она была вынуждена большую часть времени проводить дома или у старой цыганки, что жила неподалеку. Старуха разрешала маленькой Марии играть с картами, а потом обучила ее основам гадания. Родителям, в конце концов, надоели необычные увлечения дочери, и они отправили ее в интернат при местном монастыре бенедиктинцев, полагая, что религия направит ее на путь истинный. В библиотеке аббатства Мария наткнулась на старинные книги по магии, астрологии и хиромантии, за чтением которых она проводила дни и ночи.

Здесь же в обители она снова проявила свой дар пророчества. Так, например, однажды она заявила настоятельнице, что ее ждет дальняя дорога, почет и перемена места жительства. Та, разумеется, сочла все это за детские фантазии и почти забыла об этом пока через два месяца во двор монастыря не въехала какая-то карета. Сидевший в ней посыльный передал начальнице важный документ, в котором по распоряжению высшего церковного руководства она должна была возглавить церковную общину, находящуюся под патронажем самой королевы.

Тем временем родитель Марии скоропостижно скончался, и фамильный бизнес пришел в упадок. С целью избавиться от наступившей нужды осиротевшее семейство решило переехать в Париж. Именно там Мария полностью раскрыла свой талант прорицательницы. Поначалу она работала продавщицей в магазине тканей и занималась гаданием как любительница, но вскоре, в 1790 году, она вместе с подругой открыла, как теперь говорят у нас «малое предприятие». Гадальный салон Ленорман очень быстро получил огромную популярность среди парижан. Там она предсказывала судьбу не только по картам, но и по руке, по звездам, по кофейной гуще, по форме черепа, с помощью черной курицы, магического кристалла, расплавленного воска и еще по десятку методов всем без исключения, кто к ней приходил, не обращая внимания на знатность посетителей.

Вскоре в салоне Ленорман побывал весь бомонд тогдашнего Парижа. Предсказания оказывались не всегда приятными знаменитостям, но они не таили за это зла, а просто не верили гадалке, хотя и шли к ней толпами. К примеру, она точно предсказала судьбу будущего шведского короля Карла XIV, писателей Оноре де Бальзака и Александра Дюма.

Летом 1778 года Марию Ленорман по приглашению везут в Версаль, где с ней знакомится сама королева Мария-Антуанетта. Она показывает гадалке свои ладони, но та смертельно бледнеет и не может вымолвить ни слова. Королева настаивает, и Ленорман трясущимися губами шепчет: «Линии на ладонях обещают вам гильотину через несколько лет…» Точно так же Ленорман напророчила смерть и вождям якобинского движения – Марату, Робеспьеру и Сен-Жюсту. Вскоре так оно и произошло. Жан-Поль Марат через несколько месяцев был зарезан террористкой Ш. Корде, а двое других через год были обвинены в измене и гильотинированы. Вскоре после этих случаев арестовали и ее, т. к. власти сочли, что Мария Ленорман участвует в якобинском движении.

Находясь в тюрьме, она повстречала какую-то свою знакомую, которой нагадала, что ту должны перевести в другую тюрьму. Процедура, в общем-то, рутинная, и власти делали так часто, когда тюрьма переполнялась, а поэтому ее знакомая не удивилась. Однако Мария заявила своей приятельнице, чтобы она притворилась больной, в результате чего ее оставили на прежнем месте. А всех узников, которых перевели, вскоре отправили на гильотину.

Но наибольшую известность ей принесло близкое знакомство с Жозефиной Богарнэ, которое произошло в 1795 году. Взглянув на посетительницу, Мария предложила ей странный ритуал. Она иглой укалывает палец Жозефины, и капля крови причудливым рисунком растекается в блюдце с водой. «Вижу королевскую лилию, – говорит гадалка, – вы будете императрицей, но ваш будущий муж, император потом предаст вас». Жозефина недоверчиво интересуется именем будущего супруга и получает ответ: «Генерал Бонапарт». Жозефина ей не поверила, поскольку не было никаких намеков на такую ее судьбу, а с Бонапартом они не были даже знакомы. Однако не прошло и десяти лет, как пророчество сбылось.