Читать онлайн «Шаманизм и сила Природы». Страница 64

Сложно сказать точно, что именно чувствует растение, когда мы лишаем его жизни, но определенно: оно что-то чувствует, и об этом нужно помнить, устанавливая с ним священные отношения.

Кроме того, мы можем углубить понимание роли каждого из известных нам растений в огромной сети отношений, образующих биосферу. Они питают нас, дают нам дышать и украшают нашу жизнь, а потому, с этой точки зрения, духи всех растений исцеляют и вдохновляют нас, вне зависимости от того, употребляем ли мы их в пищу или нет.

Шаманские обряды посвящения с участием животных – тема настолько сложная и емкая, насколько сложны и многообразны практикующие их шаманские культуры. Различные техники, способствующие установлению связи с духами животных, служат достижению множества целей. В их числе:

• временное обретение уникального восприятия животного с тем, чтобы «увидеть» невидимое в обычных условиях и выследить врага или получить духовные видения;

• почитание отношений, связывающих племя с царством животных;

• просьба об удачной охоте;

• просьба о защите (для себя лично или для всего племени);

• просьба о совете в области взаимоотношений с животным определенного вида;

• связь с духами умерших предков, принявших облик животных;

• увеличение личной силы и расширение знаний.

Вопрос о пользе обрядов посвящения в мир животных для современного общества – интересная тема, изучению которой я посвятил много лет и полагаю, что ответ заключается в личном намерении каждого и его готовности раскрыть свой подлинный потенциал. Если вы участвуете в обрядах посвящения, имея романтические представления или предубеждения, – все, что вы получите в итоге – это подтверждение своих представлений. Если же вы готовы принять то, что вам сообщит дух животного – у вас, безусловно, намного больше шансов пережить этот опыт, способный изменить всю вашу жизнь, с наибольшей пользой для себя.

Я хочу подчеркнуть это и сразу обратить ваше внимание, так как важнейшие уроки царства животных нам преподают не наши любимые животные и не те животные, которым мы хотели бы подражать, а те, которые хотят и готовы нас учить. Не мы выбираем животное-наставника; оно выбирает нас. Мы можем установить дружеские или партнерские отношения с определенными животными, но, готовясь к шаманской инициации, необходимо отказаться от всех предубеждений, чтобы полностью открыться тому, что собираются вам сообщить духи животных.

Давайте признаем: если бы мы могли выбирать себе наставников среди животных сами, большинство из нас выбрало бы какое-нибудь экзотическое, могущественное и красивое животное. Например, для многих людей, отправляющихся в путешествие по своему сознанию, духовными спутниками становятся орел, ягуар, волк, дельфин, ястреб, леопард или какие-либо другие величественные животные или птицы.

Эти удивительные существа символизируют свободу, силу, красоту и изящество. Однако часто люди забывают, что эти животные – «профессиональные» убийцы. Между тем я сильно сомневаюсь в том, что кто-нибудь из милых людей когда-нибудь гнался за животным, убивал его, а затем съедал в сыром виде. Убить животное не так просто; как правило, жертва активно сопротивляется, вокруг много крови, и часто хищник начинает поедать жертву еще до того, как она мертва.

Дело в том, что для большинства современных людей животные – нечто настолько далекое от их повседневной жизни, что, обращаясь к теме о них, в нашем сознании в первую очередь возникают гламурные портреты их искусственно созданных рекламой или СМИ образов. В зоопарке и на канале Discovery можно увидеть животных со всего мира и представить, что вы установили духовный контакт с каким-нибудь экзотическим видом. Не важно, сколько животных вы видели на фотографиях или в клетках, важны наши личные отношения с ними. Видя животное в клетке, мы очень немногое можем понять о том, каким оно будет в условиях дикой природы. Как правило, дух такого животного приручен или убит. Когда мы видим животное по телевизору, то еще в меньшей степени можем воспринять его суть, поскольку не взаимодействуем с ним и, соответственно, у нас не формируются с ним никакие отношения.

Фильмы об орлах или львах и рекламные кампании с использованием их образов, как правило, оказываются более успешными, чем фильмы о сурках или дроздах – просто потому, что они демонстрируют успех, центральное понятие нашей культуры. Но мы должны спросить себя, действительно ли мы хотим, чтобы современные люди, интересующиеся шаманизмом, обращались за советом к хладнокровным убийцам, какими являются орлы и ягуары? Не будет ли лучше для благополучия мира, если военачальник спросит совета у ленивца, а трейдер с Уолл-стрит – у воркующей голубки? Конечно, если во Вселенной есть сила, проявляющаяся в циклической органической реальности Земли, она бы наделила толпы людей, работающих в городе и проживающих в его пригородах, мудростью муравьев, а не энергией бросающихся врассыпную быков. Если в мире есть духи животных, способные нас наставить, разве они не послали бы дух коалы человеку, возглавляющему агрессивно настроенную лесопромышленную компанию, а дух кенгуру – нерадивой матери?

Что же, такие духи есть, и они способны и готовы нам помочь; мы же просто закрыли свое сознание и перестали их воспринимать. Прежде всего, для того чтобы решить эту проблему, нужно изменить свое физическое окружение. Если вы живете в городской среде, отправляйтесь на природу и проводите как можно больше времени в органической реальности. Наблюдая диких животных в естественных условиях, ощущая их рядом с собой, вы выйдете за границы своего сознания и установите связь с энергиями и духами, одушевляющими мир. Вы можете коснуться их и взаимодействовать с ними, а они – стать вашими наставниками. Такие встречи помогают людям, интересующимся шаманизмом, перейти от мысленной связи с духом животного к физической и углубить отношения с ним.

Шаманские тотемы – это возникающие естественным образом источники энергии, помогающие трансформировать сознание и находить творческие решения проблем. Духи животных и вдохновляемые ими символические и архетипические образы наставляют и направляют нас на различных этапах жизни. Благодаря тотемам мы получаем важные уроки и укрепляем связь с силами природы; что позволяет нам выйти за пределы сугубо человеческих забот и событий.

В последнее время много писали и о тотемах, и об их благотворном воздействии; в среде интересующихся шаманизмом появилось немалое количество людей, взявших себе такие тотемные имена, как Орел, Ястреб, Медведь и так далее, и называющих себя шаманами. Все это очень забавно, поскольку, если бы они в действительности принадлежали к шаманской культуре, думаю, они бы получили имена, гораздо лучше отражающие их истинный тотем.

Один из ключевых уроков шаманского мировосприятия – предельная откровенность во всем, что касается межличностных отношений, не оставляющая никаких шансов на то, чтобы выдавать себя не за того, кем ты являешься на самом деле. Если бы вы пришли в шаманский мир под именем «Джеймс Исцеляющий Орел», но окружающие, узнав вас, увидели бы, что по повадкам и поведению вы скорее похожи на черепаху, чем на орла – вас бы и стали называть «Черепахой», нравится это вам или нет. Если вы любите болтать, вас, возможно, будут ассоциировать с какой-нибудь беспокойной птицей, например голубой сойкой. Вспомните известных представителей коренных народов Северной Америки – Безумную Лошадь, Черного Лося или Хромого Оленя. Их так назвали не для того, чтобы над ними посмеяться; наоборот, это самое честное и правдивое имя. И если вы в состоянии осознать это, вы можете увидеть себя в новом свете. Принимая животное (или любой другой вид тотема), которое другие увидят в вас, и изучая его, вы познаете свою собственную природу и открываетесь возможности личностного роста. Со временем ваше имя будет меняться – вместе с тем, как будете изменяться вы сами.

Например, первым тотемом, который увидели во мне окружающие, был горный козел. В то время у меня была страсть подниматься в горы, прыгать и сбегать с крутых склонов – к счастью, физическое состояние мне это позволяло. В итоге – не скрою – к моей досаде меня очень скоро так и стали официально представлять: «Знакомьтесь: Джеймс – Горный Козел», а сокращенный вариант, используемый близкими друзьями, был и того хуже: «Джимми-Козел». Но затем я осознал, что это имя, пусть и неблагозвучное, действительно помогло мне в тот период моей жизни.

Признав в себе тотем горного козла, я открыл сознание пониманию того, что его отличает отнюдь не только физическая удаль, которую мы оба демонстрировали в горах. Я изучал дух горного козла и узнал, что он предпочитает проводить время высоко в горах, в местах, недоступных другим, и ходить опасными тропами. В мои двадцать лет этот тотем был мне ближе всего. Путешествуя в поисках себя и своего места в мире и в Космосе, я часто оказывался в опасных ситуациях, в число которых попали и эксперименты с некоторыми растениями. В горах я осознал: чтобы продвинуться в своем внутреннем путешествии вперед, мне нужна толстая шкура моего тотемного животного, как в физическом, так и в психологическом плане. Также я обнаружил, что обладаю опасными и мистическими рогами горного козла: в случае необходимости он может заколоть ими даже медведя гризли. Кроме того, именно рога ведут козла сквозь снежную бурю, когда все другие органы его чувств оказываются бессильны, выполняя роль своеобразного компаса.