Читать онлайн «Практическая магия. Великая Книга управления миром». Страница 46

1) И и В, которого слышал Адам и с которым он говорил;

2) именем Бога Агла, которого слышал Лот и силой которого был спасен со всей семьей;

3) Иода – которого слышал Иаков; ангелом, который боролся с ним и освободил из рук брата Исава;

4) Анефексетона – которого слышал Аарон и который сделал его мудрым и красноречивым;

5) Саваофа – которое произносил Моисей, чтобы превратил воды Египта в кровь;

6 и 7) Эссерши и Ористона – взволновавших так воды Египта, что лягушки вышли и наполнили дома, производя всюду опустошения;

8) Элиона – которое произносил Моисей для произведения града, никогда не виданного с сотворения мира;

9) Адонаи – которое, произносимое Моисеем, порождало саранчу, истребившую все оставшееся после града;

10) Шемес-Аматиа – которое, произнесенное Иисусом, остановило движение Солнца;

11) Альфа и Омега – произнесенное Даниилом для уничтожения Ваала и умерщвления дракона;

12) именем Эмануеля – слышанное тремя отроками: Сидрах, Мисах и Абденаго – певшими в раскаленной печи, откуда они были спасены невредимыми;

13) именем Адгиоса, престолом Адонаи;

14 –17) Отеоса, Ишироса, Атанатоса, Параклетуса и этими тремя тайными именами: Агла, Он и Тетраграмматон – заклинаю вас этими и всеми другими именами нашего Господа Бога, всемогущего, живого и истинного. Вы, которые по своей вине были низвергнуты с небес в глубину адской бездны, заклинаем вас всеми силами Того, Кто сказал, – и совершилось, Которому повинуются все создания, по грозному и ужасному решению Бога; морем, волнующимся и прозрачным, которое в присутствии Его Божественного величия находится в непрестанном и сильном волнении;

18) четырьмя божественными животными Т, ходящими перед престолом Божественного величия и имеющими глаза спереди и сзади. Священным огнем, всегда окружающим Его престол;

19) Святыми ангелами Т, находящимися постоянно в присутствии Бога, и самим этим величием, признанным Его Церковью. Заклинаем вас (имена) высшей премудростью Всемогущего Бога явиться перед этим кругом для исполнения всех наших желаний;

20 и 21) Престолом Бальдашие и именем Примематона, произнеся которое Моисей низвергнул Датана, Корея и Абирона в пасть ужасной бездны и велел ей их поглотить, и от могущества Которого трепещет все воинство небесное, земное и адское, приходит в смятение и падает. Если вы не появитесь тотчас же пред этим кругом для исполнения всякой нашей воли, мы проклянем вас, лишим вас всякой службы, места и радости; приговариваем вас к сожжению на вечном огне в местах вашего пребывания в пруду, огне, сере.

Приходите во имя Адонаи – Саваофа, Адонаи – Амориама! Придите, придите! Адонаи, Садеи, царь царей, всемогущий и страшный, вам это приказывает. Могуществу Его не может противостоять ни одно создание. Поэтому, если вы ослушаетесь и не появитесь перед этим кругом, смиренные и приветливые, с готовностью исполнить нашу волю, Он всегда будет к вам непреклонен и накажет вас вечным огнем. Придите, придите, во имя Адонаи Саваофа, Адонаи – Амориама! Придите, придите! Зачем вы медлите? Кто вас задерживает? Торопитесь! Адонаи, царь царей, вам это приказывает. Эль, Ати, Титеин, Азиа, Хин, Иен, Минозель, Ахадан, Уай, Ваа, Эй, Хаа, Эйе, Эксе, Эль, Эль, Эль, Хи, Хау, Хау, Хау, Ва, Ва, Ва, Ва.

Каждое намерение, которое не завершается действием, бесполезно, а слова, его выражающие, окажутся бесцельными. Только действие доказывает жизнь, и действие это утверждает волю. Таково основание теории всех орудий, употребляемых в Магии.

Для устройства оратории нужно отделить особую комнату, что совершенно необходимо для больших (серьезных) операций.

Мебель, орудия и предметы, употребляемые в оратории, должны быть новыми и освященными каждый в отдельности, в следующем порядке.

1. Покупка или подготовка к ней под благоприятным влиянием планет.

2. Окропление магической водой.

3. Окуривание освященными благовониями.

4. Священное миропомазание.

5. Изображение святого имени.

6. Молитвенное благословение.

7. Сохранение.

Комната должна быть обставлена следующим образом.

1. Стены должны быть покрыты белой материей, которую надо натягивать на деревянные рамки, чтобы легко было переменить в целях соблюдения чистоты.

2. Надо правильно установить пункты четырех сторон света с помощью компаса и прикрепить к потолку картонную звезду, оклеенную золотой бумагой, так чтобы она постоянно указывала должное направление.

3. На восточной стороне надо устроить лабораторию, состоящую из длинного и широкого стола, купленного, освященного и отмеченного покровительством Меркурия. Его надо покрыть толстым стеклом или белой непроницаемой материей; над столом устанавливается труба для отвода вредных газов, сверх того, хорошо поставить газовый прибор, но мы не будем описывать этих деталей, которые касаются более алхимии, чем нашего предмета.

В восточной же части комнаты ставится:

а) жертвенник, покрытый тонким белым полотном, о котором я буду говорить далее;

б) по левую сторону алтаря помещают маленький шкаф, покрытый внутри белой материей, всегда закрытый от нескромных взглядов, для различных магических предметов;

в) по правую сторону – другой такой шкаф, внутри оклеенный золотой бумагой, в котором хранятся символы всех главных религий, наиболее распространенных. Все эти предметы должны быть куплены, освящены и снабжены знаками покровительства Солнца;

г) завес, который можно по желанию отдергивать, отделяет лабораторию от оратории (молельни), в которой находятся две висящие лампы, освещающие при надобности восточные и западные части помещения;

д) посередине комнаты оставляется место для круга около двух сажень в диаметре.

Этим кончается устройство комнаты магических опытов.

Если маг не имеет возможности устроить себе такой лаборатории, то он должен ограничиться самым необходимым: жертвенником и шкафом для вещей. Маленький книжный шкаф пригоден для этой цели: верхняя часть (доска) может служить жертвенником, а внутренность – для сбережения вещей. Может также для этой цели служить простой белый стол, а ящик (обитый внутри белой материей) – для хранения вещей; такое устройство даже рекомендуется в «Ключиках».

Какое бы ни было устройство, но главное основание всякой операции есть жертвенник.

Как было сказано, жертвенник должен быть покрыт тонким белым холстом. На нем должен быть изображен всемирный пантакль в трех его планах: человеческом, природном и божественном, и вот порядок, которого мы советуем придерживаться.

Посреди жертвенника надо поместить пентаграмму Элифаса Леви спиритическую или Агриппы – чисто микрокосмическую.

Пентаграмма Агриппы лучше, если можно добыть необходимые для нее металлы, в противоположном же случае – первую.

Эта пентаграмма изображается на шкуре девственного животного (например, мертворожденного теленка) или на совершенно новом пергаменте, а еще лучше – на бумаге, сделанной самим магом из бумажной массы, предварительно освященной под покровительством Солнца.

Вокруг пентаграммы надо расположить семь маленьких металлических кубиков, сделанных из металлов, соответствующих планетам, а кубик Меркурия должен быть помещен в хрустальный кубик; эти кубики должны находиться на семи оконечностях египетской звезды.

По четырем углам жертвенника надо поместить следующие предметы:

1) в правом верхнем углу – (иод) свет;

2) в верхнем левом углу – (хе) курильницу или жаровню, смотря по обстоятельствам;

3) в левом нижнем углу – (во) магическую соль;

4) в правом нижнем углу – (хе) магическую воду.

Над жертвенником прислоняют к стене, если это можно сделать, магическое вогнутое зеркало на черном фоне.

Теперь поговорим о приготовлении воды, соли, благовоний, лампы и зеркала.

После молитвы, согласно ритуалу, в день Луны и под ее влиянием, надо освятить по возможности чистую, но не дистиллированную воду, налив ее в хрустальный сосуд. Сначала простирают над ней руки и шепчут, три раза повторяя божественное имя Тетраграмматон, а также и цель посвящения; если это касается какого-нибудь особого случая. Затем ее окуривают благовонием Луны и обращаются ее молитвой к ундинам.

Молитва к ундинам

Грозный владыка моря! Ты, который держишь ключи небесных потоков и удерживаешь в пещерах подземные воды; царь потопа и весенних дождей, открывающий истоки рек и источников, повелевающий влаге, которая есть кровь земли, превратиться в сок растений. Мы поклоняемся тебе и призываем тебя. Мы твои подвижные и изменчивые создания. Говори с нами во время волнений моря, и мы будем трепетать перед тобой, говори с нами журчанием прозрачных вод, и мы будем жаждать твоей любви.