Читать онлайн «Смерть в Берлине. От Веймарской республики до разделенной Германии». Страница 81

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См.: Linse U. Barfüßige Propheten: Erlöser der zwanziger Jahren. Berlin: Siedler Verlag, 1983.

См.: Behrenbeck S. Der Kult um die toten Helden. S. 149 – 150.

Kollwitz K. The Diary and Letters of Käthe Kollwitz. P. 66. Запись от декабря 1915 г.

Ibid. Запись от 13 окт. 1916 г.

См.: Hagemann K. German Heroes: The Cult of Death for the Fatherland in Nineteenth-Century Germany // Masculinities in Politics and War: Gendering Modern History / Eds. S. Dudink, K. Hagemann, J. Tosh. Manchester: Manchester University Press, 2004. P. 116 – 136.

Мое обсуждение сказанного Деном в Магдебурге в 1928 г. и последующих выступлений против него основано главным образом на биографических сведениях, приведенных о Дене в: Biographisch-bibliographisches Kirchenlexikon. Band 1 / Hgg. F.W. Bautz, T. Bautz. Hamm [в списке литературы – Nordhausen!]: Verlag Traugott Bautz, 1990. S. 1242 – 1248.

Dehn G. Die alte Zeit, die vorigen Jahre. Münich: Chr. Kaiser Verlag, 1962. S. 251. Документы, относящиеся к тому конфликту, см. в: Dehn G. Kirche und Völkerversöhnung: Dokumente zum Halleschen Universitätskonflikt. Berlin: Furche Verlag, n.d.

См.: Reichel P. Helden und Opfer zwischen Pietät und Politik: Die Toten der Kriege und der Gewaltherrschaft in Deutschland im 20. Jahrhundert // Der Krieg in der Nachkriegszeit: Der Zweite Weltkrieg in Politik und Gesellschaft der Bundesrepublik / Hgg. M.Th. Greven, O. von Wrochem. Opladen: Leske & Budrich, 2000. S. 172.

См.: Whalen R.W. Bitter Wounds: German Victims of the Great War, 1914 – 1939. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1984. P. 33.

См.: Hausen K. The «Day of National Mourning» in Germany // Between History and Histories: The Making of Silences and Commemorations / Eds. G. Sider, G. Smith. Toronto: University of Toronto Press, 1997. P. 134 – 135.

Ibid. P. 138.

Мое рассмотрение мемориального проекта Нойе-Вахе основано на статье: Forner S.A. War Commemoration.

См.: Ibid. P. 545, n. 113.

Ibid. P. 537; 537, n. 87.

См.: Ibid. P. 536; 545.

Latzel K. Vom Sterben im Krieg. S. 70.

См.: Ibid. S. 71.

См.: Flex W. Der Wanderer zwischen beiden Welten. Münich: C. H. Beck’sche Verlagsbuchhandlung, 1917.

Latzel K. Vom Sterben im Krieg. S. 82.

Forner S.A. War Commemoration. P. 545, n. 113.

См.: Ibid. P. 523.

См.: Koselleck R. Kriegerdenkmale als Identitätsstiftungen der Überlebenden // Identität / Hgg. O. Marquard, K. Stierle. Münich: Wilhelm Fink, 1979. S. 272.

Forner S.A. War Commemoration. P. 532.

Whalen R.W. Bitter Wounds. P. 183.

См.: Behrenbeck S. Der Kult um die toten Helden. S. 155.

Geyer M. Insurrectionary Warfare: The German Debate about a Levée en Masse in October 1918 // Journal of Modern History. 2001. № 73. P. 509.

См.: Fischer N. Die Geschichte des Todes in der Neuzeit. Erfurt: Sutton Verlag, 2001. P. 71.

Kollwitz K. Diary and Letters of Käthe Kollwitz. P. 76 (запись от 13 окт. 1916 г.).

См.: Ibid. P. 108 (июнь 1924 г.).

Behrenbeck S. Der Kult um die toten Helden. S. 156 – 158.

См.: Winter J. Sites of Memory, Sites of Mourning: The Great War in European Cultural History. Cambridge: Cambridge University Press, 1998.

Latzel K. Vom Sterben im Krieg. S. 71.

Я имею в виду такие новаторские работы по истории Европы раннего Нового времени, как: Behringer W. The Shaman of Oberstdorf: Chonrad Stoeckhlin and the Phantoms of the Night. Charlottesville: University of Virginia Press, 1998; Darnton R. The Great Cat Massacre and Other Episodes in French Cultural History. N.Y.: Vintage, 1985; Sabean D. Power in the Blood: Popular Culture and Village Discourse in Early Modern Germany. Cambridge: Cambridge University Press, 1984; Davis N.Z. The Return of Martin Guerre. Cambridge (MA): Harvard University Press, 1983; Ginzburg C. The Cheese and the Worms. Есть прекрасные изложения истории слухов и легенд в Европе XX в., но они встречаются гораздо реже. Прекрасный пример – кн.: Horne J., Kramer A. German Atrocities 1914: A History of Denial. New Haven (CT): Yale University Press, 2001; а также статья: Grant B. An Average Azeri Village (1930): Remembering Rebellion in the Caucasus // Slavic Review. 2004. № 63:4. P. 705 – 731.

См.: Atlas der deutschen Volkskunde. Neue Folge. Band II. Marburg: N.G. Elwert Verlag, 1966 – 1982. S. 432.

См.: Derwein H. Geschichte des christlichen Friedhofs in Deutschland. S. 155 – 156.

Цит. по: Berger P. Religiöses Brauchtum im Umkreis der Sterbeliturgie in Deutschland. Münster: Verlag Regensburg, 1966. S. 21.

Clemen C. Das Leben nach dem Tode im Glauben der Menschheit. Leipzig: B.G. Teubner, 1920. S. 4.

См.: Münkler H., Storch W. Siegfrieden: Politik mit einem deutschen Mythos. Berlin: Rotbuch Verlag, 1988. S. 87.

См.: Behrenbeck S. Der Kult um die toten Helden. S. 155.

См.: Stern J.P. A Society Longing for Transcendence // Stern J.P. Hitler: The Führer and the People. Berkeley: University of California Press, 1975. P. 76 – 82.

Baird J.W. To Die for Germany. P. 45.

Так описываются похороны Хорста Весселя в ст.: Baird J.W. Goebbels, Horst Wessel, and the Myth of Resurrection and Return // Journal of Contemporary History. 1982. № 17:4. P. 633 – 650.

Цит. по: Ibid. Р. 640 – 641.

См.: Wette W. Ideologen, Propaganda und Innenpolitik als Voraussetzungen der Kriegspolitik des Dritten Reiches // Ursachen und Voraussetzungen der deutschen Kriegspolitik / Hgg. W. Diest, M. Messerschmidt et al. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1979. S. 94 – 99.

Hausen K. The «Day of National Mourning» in Germany. P. 138.

Whalen R.W. Bitter Wounds. P. 185.

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См.: Lixfeld H. Folklore and Fascism: The Reich Institute for German Volkskunde. Bloomington: Indiana University Press, 1994. P. 46.

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См.: Confino A. Fantasies about the Jews: Cultural Reflections on the Holocaust // History and Memory. 2005. № 17:1/2. P. 296 – 322, особ. 309 – 315; Smith H.W. The Butcher’s Tale: Murder and Anti-Semitism in a German Town. N.Y.: Norton, 2002.

См.: Merridale C. Night of Stone: Death and Memory in Twentieth-Century Russia. N.Y.: Viking, 2000. P. 86; Tumarkin N. Lenin Lives!: The Lenin Cult in Soviet Russia. Cambridge (MA): Harvard University Press, 1997.

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См.: Mussolini B. My Autobiography. L.: Hutchinson, n.d. P. 119. Цит. по: Neocleous M. Long Live Death! Fascism, Resurrection, and Immortality // Journal of Political Ideologies. 2005. № 10:1. P. 32.

См.: Hausen K. The «Day of National Mourning» in Germany. P. 139.

См.: Vondung K. Magie und Manipulation: Ideologischer Kult und politische Religion des Nationalsozialismus. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1971. P. 76.

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См.: Behrenbeck S. Der Kult um die toten Helden; Baird J.W. To Die for Germany; Latzel K. Vom Sterben im Krieg.

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См.: Neumann B. The National Socialist Politics of Life // New German Critique. 2002. № 85. P. 114.

См.: Biale D. Blood and Belief: The Circulation of a Symbol between Jews and Christians. Berkeley: University of California Press, 2007; Bynum C.W. Wonderful Blood: Theology and Practice in Late Medieval Northern Germany and Beyond. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2007. О крови как древнем символе, получившем новую жизнь в современных расистских философиях, см.: Smith H.W. The Butcher’s Tale.

О «космологическом измерении гендера и гендерных аспектах космологии» см.: Delaney C. The Seed and the Soil: Gender and Cosmology in Turkish Village Society. Los Angeles: University of California Press, 1991.

Krüger A. 10 Jahre Kampf um Volk und Land. Berlin-Schöneberg: Verlag Deutsche Kultur-Wacht, 1934. S. 6.

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Brockmeier W. Unser Glaube // Böhme H. Rufe in das Reich. S. 147.

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Schumann G. Die Lieder vom Reich (part III) // Idem. Die Lieder vom Reich. Münich: Langen/Müller, 1936. S. 16.

См.: Ameskamp S. Fanning the Flames. P. 107.

См.: Fischer N. Die Technisierung des Todes: Feuerbestattung, Krematorium, Aschenbeisetzung // Idem. Raum für Tote. S. 149.

BA R 5101/22292. «Begründung». Июнь 1934 г.

Zum Geleit // Die Feuerbestattung. Авг. 1938 г. 10. Jhg., № 4. S. 25.

Schreckenbach W., Witzmann C. Die Totenfeier: Eine Sammlung von Gedanken für Reden und Ansprachen, Gedichten und Sprechchören, Deutsche Feiern № 4. Leipzig: Conrad Glaser Verlag, 1935. S. 8 – 9.

Ibid. S. 60.

См.: Lixfeld H. Fascism and Folklore. P. 128. Используя слова «языческий» и «дохристианский», я отдаю себе отчет в том, насколько проблематичны эти понятия. См.: Jong M. de. Elusive Others: Jews, Heretics, and Pagans // The Early Middle Ages / Ed. R. McKitterick. Oxford: Oxford University Press, 2001. P. 142 – 148.

Цит. по: Lixfeld H. Op. cit. P. 133.