Читать онлайн «ГЛОБАЛЬНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ». Страница 6

Объективный ход экономического развития разных государств, так или иначе, заставлял их вовлекаться в мировой товарообмен, в мировое разделение труда, в мировой капиталистический рынок товаров и капиталов. Страна, которая сопротивлялась этому, оказывалась, рано или поздно, в глубоком экономическом и политическом кризисе, выход из которого был только через ускоренное вхождение в межгосударственную систему хозяйствования на правах поверженного противника американцев. А мировой коммерческий капитал, коммерческий политический интерес и либеральное масонство посредством всяческих форм экономического, финансового и военно-политического давления, встраивали вовлекаемое в мировой рынок товарообмена государство под глобальное руководство одной державы, а именно, под руководство Соединённых Штатов.

Но после развала Советского Союза сами США оказались заложниками мирового коммерческого космополитизма, заложни­ками идеологии либерализма и Прав Человека, заложниками мирового капиталистического рынка. Конфронтация с СССР и мировым коммунизмом заставляла государственнические силы Соединённых Штатов постоянно заботиться о промышленном развитии, о промышленной мощи, как основы мощи военной. Такая политика усиливала внутренние позиции выразителей промышленного политичес­кого интереса, часто оттесняя выразителей коммерческого космополитизма от контроля над властью. Она подавляла экономические, финансовые и политические позиции сторонников коммерческого интереса жёстким национальным общественным сознанием англосаксов, социальным и осознанно расовым. Пример Нового Курса демократа Рузвельта, навязанного стране в период Великой Депрессии в ожесточённой борьбе за выживание государства в качестве промышленной державы, следствием чего стало превращение белого расизма в долгосрочную политическую опору властей, достаточно нагляден и убедителен.

Политическая линия Нового Курса продержалась в США до расовой революции негров в конце 60-х. В 70-е годы её устойчиво вытеснял либеральный космополитизм. Затем рухнул Советский Союз, и наступила полная победа изначальной американской традиции приоритета коммерческого капитализма, коммерческого космополитизма. Традиция эта явно воцарилась в США за последнее десятилетие, постепенно подтачивая и подрывая социальную, расовую общественную власть англосаксов. С данного времени США теряют способность соответствовать грядущим требованиям к социально-корпоративной культуре общественно-производственных отношений, необходимой для перспективного промышленного производства, готовя этой сверхдержаве судьбу Римской империи эпохи упадка.

К концу ХХ века мировой капиталистический рынок, становление которого совершал коммерческий интерес и обосновывал идеологический либерализм, привел ноосферу к преддверию экологической катастрофы. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, человечество сползает к грядущему витку повсеместных военно-политических столкновений в борьбе за вхождение в золотой миллиард избранных остаться жить на планете. Следствием будет резкое уменьшение значения для выстраивания межгосударственных отношений, как мировой торговли, так и всех экономических и политических структур, которые создавали глобальный капиталистический рынок товарно-денежного обмена.

Каким же представляется мир завтрашнего дня по главным требованиям экологии к мировой политике? Роскошь, потребительская культура должны быть решительно подавлены, а кровно заинтересованный в них коммерческий политический интерес поставлен под жесточайший контроль правительств. Тогда как значимость требований к политике со стороны промышленного интереса будет неуклонно возрастать.

Суть этих требований определяется необходимостью добиваться наивысшей эффективности в производстве продукции: наибольшему выходу изделий при непрерывном сокращении затрат и ресурсов. А эффективность производства зависит главным образом от уровня социологизации этики общественного труда, иначе говоря, от качества производственных отношений, определяемых уровнем социального и цивилизационного развития конкретного общества.

Только достигшие высшего уровня социальной корпоративности общественного сознания нации окажутся способными технологически развиваться в условиях угрозы экологического коллапса, в условиях всевозможных перебоев снабжения при распаде мировой торговли. При этом следует учитывать, что потребность профессионализации социальной деятельности каждого члена конкретного национального общества неизбежно приведёт к росту сословной корпоративности, к сословно-иерархической структурированности всякого такого общества. Лишь успевшие сложиться нации, которые имеют историческую традицию сословной иерархии народных отношений, одновременно проявляя предрасположенность к высокой степени социологизации общественно-производственного поведения на самом современном постиндустриальном производстве, получат преимущества в борьбе за выживание в ХХI веке. Современные США уже не в состоянии в полной мере отвечать таким требованиям и не выдержат бремя идеологического и экономического лидерства в новой эпохе становления глобальной промышленной цивилизации. Следующий век будет не веком либерализма и Прав Человека, а наоборот, он неотвратимо станет веком жестокого расового, национального корпоративизма.

Уже в ближайшем будущем проявятся самодовлеющие тенденции. С одной стороны, распада нынешнего мирового капиталистичес­кого рынка товарно-денежного обмена, а с ним и упадка роли Соединённых Штатов. А, с другой стороны, налаживания взаимодействия наиболее социологизированных наций, их вынужденного стремления к объединению в эгоистические сообщества для выработки совместной политики в отношении остального мира, для навязывания ему своей воли и своего права на глобальную ответственность. Объединять их будут уже не столько материальные интересы, не капиталистический рынок, а в значительной мере Страх перед императивными требованиями ноосферы и Природы вообще к человечеству и его деятельности по добыче средств жизнеобеспечения. Но в условиях распада коммерческих способов управления глобальной экономикой заняться организацией взаимодействия самых социально развитых обществ сможет только принципиально новое масонство и только жёстко иерархического орденского вида.

Попытки создать новое глобальное масонство на основе принципов господства промышленного интереса предпринимались уже всю первую половину двадцатого столетия. Кроме большевиков, вождей русского коммунизма, этим в той или иной мере были озабочены вожди итальянского фашизма и немецкого нациолнал-социализма. В противовес работавшему на США либеральному масонству, провозглашавшему потребительский индивидуализм под вывеской Прав Человека, пронизанному насквозь политическими инстинктами коммерческого космополитизма, итальянские фашисты и немецкие национал-социалисты начали разрабатывать идеологии национальной и межнациональной социал-корпоративной этики поведения избранных наций, этики, которая отражала бы политические интересы участников индустриального производства. На основаниях соответствующих идеологий впервые в мировой истории столь впечатляюще осуществлялись диктатуры промышленного интереса в условиях капитализма, позволяя исповедовавшим их государствам добиться внушительной независимости государственной политики. Крах данных режимов был предопределён тем обстоятельством, что в то время промышленное производство ещё не набрало силы глобального влияния, было относительно развитым лишь в некоторых регионах Европы, Северной Америки, Японии. А промышленный политический интерес ещё не создал транснациональных компаний, производственных звеньев на всех континентах, где подавляющее большинство населения жило, в лучшем случае, сельскохозяйственным производством и мелкой торговлей.