Читать онлайн «Последыш». Страница 86

31

Лонгин – центурион, пронзивший грудь распятого Иисуса Христа.

Грейдер – проезжая дорога.

Хатра – доисторическая мера длины, равная примерно 33-м километрам.

Лемех – деревянная пластина, вырезанная из осины и напоминающая лист дерева.

Грифон – мифический крылатый лев, живущий в Гиперборейских странах.

Макошь (мать сыра-земля), Сирин – красивые девушки, живущие вдалеке от людей, но обязательно у воды.

Иркуйем-Богал – в Сибири, на Урале, на Алтае – медвежий бог, разговаривающий на человеческом языке.

«Кошка» – матросский крючок с тремя концами, цевьём крепящийся к тросу. Использовались при абордаже.

Ирий – рай (старорусское понятие). «Боянов гимн» из «Велесовой книги».

Аримаст (старорусское понятие) – трёхглазый или одноглазый уродливый великан.

Явь – мир зримый, солнечный; Правь – поднебесный мир Зазеркалья; (древнеславянское)

Кумара (старославянское) – величальная, исполняющаяся девицами. Ныне считается ритуальной песней ведьм.

Мнёва (др. рус.) На Москве во Мнёвниках жили рыбари, получившие боярские шапки только за то, что к столу Ивана Грозного сумели подать восхитительное блюдо, приготовленное из стерляди.

Скимен (старославянское) – львёнок

Ползок перстный (старославянское) – скользкий коридор (земляной, т. е. сквозь всю планету)

На полпути увидишь акацию – отражение растущей из Алатырь-камня. На нём плоды, какое сорвёшь – такая судьба выпадет(старославянское).

Пира (старославянское) – сума, котомка.

Пьер де Натр-Дам – родной дядя Мишеля де Натр-Дама (Нострадамуса).

Клерикальная партия – как указывает самоё слово (от clerus – клир), ставит себе задачей усиление власти и значения церкви, именно католической. Клерикальная. партия возникает вместе с парламентаризмом, хотя клерикализм, как мировоззрение и политический идеал, тесно связанный с католицизмом, значительно древнее..

ka-han – хан ханов, величайший статус монарха, то есть Царь Мира.

Обезьяна Бога — одно из многочисленных прозвищ дьявола.

Могендовид (евр.) – Звезда Дави́да (ивр. מָגֵן דָּוִד‎ – Маге́н Дави́д, «Щит Давида»; в идише произносится могендо́вид) – древний символ, эмблема в форме шестиконечной звезды (гексаграммы), в которой два равносторонних треугольника наложены друг на друга…

Пардус (ст. слав.) – барс.

Ясы и касоги (др. слав.) – аланы и адыги.

Майродом (фр.) – В связи с ослаблением королевской власти династии Меровингов в середине VII века начинает приобретать особенную силу должность майордома. Трудно определить первоначальное значение этой должности. Но в дальнейшем майродомы исполняли обязанности мэра города или управляющего дврцом.

Рейтер [нем. Reiter – всадник] – средневековые немецкие всадники, служившие нередко по найму во Франции.

Бафомет (ивр.) – одно из имён сатаны. Статуя Бафомета была обнаружена в подвале замка тамплиеров, из-за чего гроссмейстер ордена Жак де Моле был приговорён к сожжению на костре.

Солея (ивр.) – возвышение в скиниях, а потом в православных храмах.

Денье – самая мелкая монета в средневековой Франции.

Здесь и далее: заимствовано из подлинных источников

КОИТУС – (лат coitus – совокупление, синонимы – копуляция, копулятивный акт, половое сношение, половой акт, совокупление, соитие, траханье [вульгарное]).

Гаррота (франц.) – быстрое удушение палачом перед казнью.

Геродот.

Махабхарата.

Там же.

Фраза, высказанная президентом Путиным на съезде в Челябинске для газеты «Ведомости».

Повойник (ст. рус.) – женский головной убор, который носили замужние женщины. У более состоятельных повойник всегда украшался жемчугом и множеством серебряных монет.

Чёлка – лента на чело с бусинами; Накосник – треугольник из бересты, обтянутый парчой.

Кричка рогатая или венец – праздничный женский головной убор, который в повседневной жизни заменяли кокошником.

Пожрать, поспать, погадить, потрахаться и подохнуть.

Здесь и далее приведены фразы, произнесённые протопопом Аввакумом и записанные в летописях.

Откр. (2:3,4)

Различные церковные богослужения.

Типикон (Типик) (Τυπικόν), или Устав, церковно-богослужебная книга, содержащая в себе систематическое указание порядка и образа совершения православных церковных служб. Михаил Скабалланович писал о Типиконе: «книга с таким заглавием хочет не столько узаконить его малейшие частности, устраняя в нём всякую свободу отправителей, сколько хочет нарисовать высокий идеал богослужения, который красотою своею вызывал бы всегдашнее невольное стремление к его осуществлению, в полной мере может быть и не всегда возможному, как и осуществление всякого идеала, следование всякому высокому образцу. Таков по существу и весь закон Христов, неосуществимый вполне во всей его небесной высоте, но божественным величием своим возбуждающий неудержимое влечение в человечестве к его осуществлению и чрез то животворящий мир».

Пс. 90

Иркуйем– Богал (Сиб. просторечие) Медвежий бог, ничем не отличающийся от обычного бурого медведя, разве что в два раза больше ростом и намного проворнее обычного мишки.

(Житие – Памятники литературы Древней Руси. ХVII век. Книга вторая. М., 1989, с.356). Здесь Аввакум прямо поступил «по Прологу».