Читать онлайн «Сорок дней спустя». Страница 43

Автор Алексей Доронин

- А в чем, Володя? - не унимался спорщик.

- Нельзя сидеть на жопе сейчас, пока все валяется под ногами. Пока в свободном доступе вещи, за которые через пару дней будут драться зубами. Это не только жратва. Горючка, инструменты, патроны… Скоро наши соседи оценят ситуацию и сами все прихватизируют. Если сейчас подгребем все ценное под себя, сделаем хороший задел на будущее. И они к нам батраками пойдут. Иначе мы к ним, когда все сожрем.

Теперь его слушали иначе. Все-таки лидер должен уметь не только стучать кулаком по столу. В мирной обстановке полезнее обосновать свою точку зрения так, чтоб дошло до самых твердолобых.

- Вы со мной? - обратился он к тесному кружку соратников.

"Сообщников" - подумалось ему.

- С тобой, Ариец.

Таким был его старый сетевой ник.

- Куда ты, туда и мы.

Вроде бы его поддержали все. Но кто-то с большей охотой, кто-то с меньшей, он понял это по глазам. Это еще не оппозиция, но надо иметь в виду. Расслабляться нельзя.

- Тогда последнее, - чуть помедлив, добавил Богданов, - С демократией пора завязывать. Или даете мне полномочия, или разбегаемся по своим норам. Иначе начнется разброд и шатание и, как итог, все сдохнем. Я сказал.

- Тебе что, как Грозному, царский титул нужен? - пробасил Макс. - Да никто не возражает, великий кормчий. Это ж ты всю кашу заварил. Да и это, коней на переправе не меняют.

Видя, что Владимир напрягся, его "правая рука" добавил серьезнее, без иронии - над командиром в боевой обстановке не стебаются:

- Ты начальник. Ну-ка, подняли руки, кто "за", камрады. Без шуток, мля. Все, единогласно. Командуй.

Тратить время на разграничение полномочий не было смысла. Каждый и так знал о своих функциях. В их компании действовал принцип "от каждого по способностям". Тут не было лишних людей, и каждый дополнял своими талантами других, как в хорошей партии RPG-приключенцев. В маленькой общине был врач скорой помощи, инженер-строитель, товаровед, автомеханик, агроном по вузовской специальности, бывший токарь-металлист, и мужик, служивший по контракту сапером. Даже те, у кого профессии были сугубо мирные вроде журналиста или менеджера по продажам, обладали познаниями в деле выживания, подкрепленными практикой походов и стрельбы в тире.

- Итак, типа брифинг, - Богданову не пришлось объяснять по-чапаевски, на картошках, в комнате висела подробная карта области, - Вот диспозиция. В пределах досягаемости овощехранилище, продуктовая база, заправка, больница и несколько сельмагов. План такой…

*****

Детище Владимира выросло из обычных неформальных посиделок. Сначала это была тусовка по интересам, объединявшая два десятка мужиков средних лет с общими взглядами на судьбу страны. Они верили, что в ближайшие несколько лет их родная "Рашка", а может и весь земной шар (который они, впрочем, видали в гробу), накроется медным тазом, а большинство граждан, не предпринимающих никаких телодвижений, сдохнет. У данного события было символическое название: БЖ - Большая Жопа, а его звукоподражательным эвфемизмом служил зверь Песец. Их программой-минимум было выжить. Попить кровушки оккупантов тоже хотелось, но так, чтоб не ставить под угрозу задачу номер один.

Постепенно они выработали свой устав, обросли материальной базой; в их рядах появился собственный сленг и фольклор. Сплочены они были не хуже заправской банды. Вначале предлагались разные названия, вплоть до "Сибирской Народной Армии". Но следуя максиме "называй хоть горшком", остановились на кратком - "Клуб". Так легче было дурить непосвященных, которые считали их чем-то вроде сообщества выживания. Как самоназвание бойцов также прижилось импортное "сурвайвер" и русская калька с него - "выживатель". Партизанами друг друга они называли только в ироническом ключе.

Идея выживательства наверно, такая же древняя, как человеческая цивилизация. Корни его уходят в эсхатологическое мышление древних народов, а образ потопа фигурировал в мифах шумеров за два тысячелетия до написания Библии. И все же в современном виде движение "сурвайверов" возникло в США одновременно с ядерным оружием. Именно там в начале 60-х атомная паранойя, подогреваемая политиками и фантастами достигла такого градуса, что население перестало верить в способность правительства и системы civil defense защитить себя. Оно стало массово готовиться к ядерному апокалипсису.

Тогда же появились первые организации выживателей. Одноэтажная Америка массово строила бункеры - семейные и на двадцать-тридцать персон в складчину. Те, кто побогаче, разорялись на целые коттеджные поселки с убежищами под ними в малонаселенных местах.

Были и такие, которым одного выживания казалось мало, они планировали бороться с советской оккупацией: покупали русские разговорники, пособия по ведению партизанской войны, запасались оружием и готовились встретить десант "иванов" во всеоружии.

В одном из этих обществ придумали экзотическую аббревиатуру "TEOTWAWKI", что расшифровывалось как The End Of The World As We Knew It ("Конец мира, каким мы его знали). Были такие и в Канаде, и в Австралии, в Европе, и даже в Латинской Америке, хотя существенно меньше, ведь там ядерных ударов мало кто ждал. Больше всего выживателей дал англоязычный мир, что видимо, связано с прагматичным протестантским мировоззрением, которому вера в "авось пронесет" не свойственна.

Россия и здесь отстала лет на двадцать, но сумела быстро наверстать упущенное. Вначале это было только интернет-сообщество, но по мере того, как мир все глубже катился в БЖ, идеей прониклись многие. К концу второго десятилетия миллионы так или иначе разделяли основные положения веры сурвайверов. Другое дело, что большая часть "нормальных" людей была настолько занята простым бытовым выживанием, что не имела ни средств, ни времени для создания схронов и обзаведения снаряжением. Но и настоящие энтузиасты исчислялись тысячами.

Как и в любом массовом движении, среди выживателей были разные люди - от разумных прагматиков до параноиков в клиническом смысле слова.

К концу света готовился любой уважающий себя культ или секта: от безобидных неформалов до Аум-Сенрике. Выживателем можно назвать и Чарли Мэнсона, духовного отца общины кровожадных хиппи, зверское убийство которыми жены режиссера Романа Полански на Голливудских холмах в 1969 году потрясло всю Америку. Этот колоритный субъект верил в "хелтер-скелтер", войну черных против белых, и его соратники обзаводились джипами и продуктами, чтоб переждать расовые беспорядки в пустыне. Многие другие маньяки-убийцы, отечественные и иностранные, тоже готовились к концу света и объясняли его приближением свои действия.

В далёкие двухтысячные был у Владимира, тогда еще студента НГУ, приятель Петя, который тоже вступил в группу "выживающих". Все, чем они занимались, было окутано завесой тайны: звонки среди ночи, внезапные отъезды, секретные сборища. В какой-то момент родителям товарища это надоело, поскольку такая деятельность была сопряжена с тратами - пропадали деньги, на которые приобреталось туристское снаряжение (хотя Петя никогда не ходил в походы), из дома выносились продукты, из них делались запасы и тайники в пригородных лесополосах. Потерпев месяц-другой, предки посадили сына под домашний арест, а потом и вовсе отправили лечиться в "санаторий" под надзор врачей. Но в 2010 году он скрылся от опеки родных, понабрал долгов и бежал через Белоруссию в Германию, где следы его затерялись. Это было последнее, что Владимир слышал о Пете. Видимо, в благополучной Европе его друг продолжил "выживать" на пособие по безработице.