Читать онлайн «Люди, боги, звери». Страница 71

В Монголии Правитель появился в образе неизвестного всадника с маленькой свитой.

В Каракоруме он появился в то время, когда правящему богдохану угрожала опасность со стороны китайцев. Правитель Мира появился июльской ночью, благословил богдохана и объехал весь город. В ту ночь поднялась буря, из низких свинцовых туч повалил снег, ослепивший и засыпавший приближающуюся китайскую армию. Утром свирепый мороз сковал снег, и под ним погибли все вражеские всадники. На следующий день солнце растопило снег, и вновь наступила жара.

Путешествуя по Западной Монголии, я познакомился с самым известным ламаистским колдуном — тушегун-ламой, который играл заметную роль во время монголо-китайской войны. В беседе со мной он сказал, что Правитель Мира обладает огромной магической силой, а потом колдун внезапно заявил, что сам побывал в царстве Великого Неизвестного и именно по этой причине далай-лама считает его своим братом. Не знаю, что случилось во время этого путешествия, но одно остается непреложным: влияние тушегун-ламы, выходца из Калмыкии, ог ромно.

В Урге мне рассказали еще о нескольких людях, кроме тушегун-ламы, побывавших в царстве Агарта, но которые видели только внешние границы этой страны, вход в которую тщательно охраняется.

Только одному смертному удалось побывать в храме Великого Неизвестного и предстать пред его троном — Будде Гаутаме. Ему позволили ходить повсюду, и он хорошо изучил режим, науки, философию и жизнь Агарты.

Будда подробно записал все, что видел и слышал, во многих томах, но, когда наконец он решил вернуться на землю, Великий Неизвестный лишил его памяти, так что Будда забыл свои рукописи, а также все, что написал. Он сохранил только веру в идеальные моральные устои народов, обществ и семей.

Это произошло в то время, когда Будда жил один в глуши лесов.

Ламаисты представляют Правителя Мира в виде треугольника: Брахитма — Махыма — Махынга.

Махыма — мудрость космического духа, союз причин и итогов воздействия духовных сил, духовное начало.

Махынга — материальная сила космического духа, союз причин и итогов воздействия физических сил, материальное начало.

Брахитма — вершина треугольника, Правитель Мира, Великий Неизвестный, направляющий эти начала, выполняющий волю Правителя космического духа.

Посвященные буддисты и ламаисты утверждают, что Правитель Мира — вовсе не божество, а человек с сильным интеллектом и способностью чувствовать и понимать волю космического духа, Бога — создателя всего.

Он выбирается высшими служителями Агарты и Божественным советом на земле. Ламаистские священники из монастырей Эрдени-Дзу и Зайн-Шаби говорили, что в начале девятнадцатого века Правителем Мира был индус из Траванкора, в середине века — «черный человек» с Запада, то есть араб, а в конце века — опять индус из Кашмира.

Посланники Агарты возлагают на шею избранного золотую цепь с табличкой, на которой написаны магические мантры, и с этой минуты правитель наделяется знанием двадцати двух тайн и обладает властью над семью силами неба, земли и ада, которые представлены в виде двадцати двух магических знаков на его одеянии и в виде семи венцов на тиаре этого властителя и полубога.

Правитель Мира может заводить семью, которая живет с ним в Агарте, в то время как для Брахитмы уже нет возврата на землю.

Ламаисты представляют Агарту в виде пирамиды из многих ступеней, напоминающей ассирийские зиккураты, то есть башни пирамидальной формы. Повлияло ли это представление на ассирийскую и египетскую монументальную архитектуру? Эти ступени или слои соответствуют кастам Агарты. Дворец далай-ламы в Потале, Лхаса, построен по такой же модели. Он состоит из террас, населенных ламами, которые стоят на различных ступенях иерархической лестницы, начиная от простых слуг и учеников и заканчивая высочайшими титулами гелонгов, марамб и хутухт.

Из Агарты время от времени поступают священные приказания. Правитель Мира общается почти исключительно с этим источником буддистской и ламаистской мудрости, таши-ламой из Тибета. За всю эпоху существования этих величайших лично-, стей таши-ламы в самые важные моменты получают медные таблички с магическими знаками, которые никто не может расшифровать. Эти таблички считаются письменными посланиями Правителя Мира. Обычно для расшифровки этих писаний таши-ламы используют гадание, и говорят, что только одному из них удалось постичь истинный смысл написанного. Он сделал это очень своеобразным способом. Он пошел в храм и после длительных молитв возложил магическую табличку на голову и распростерся перед статуей Авалокитешвара, прося помощи. Внезапно написанное обрело смысл, и таши-лама тут же воплотил в жизнь приказания Великого Неизвестного к вечной славе ламаизма и Тибета. Копия этого послания, переданная таши-ламой Живому Будде из Урги, хранится в запечатанном ларце Чингисхана вместе с самыми почитаемыми монгольскими реликвиями — кольцом и печатью великого хана и священными свитками далай-ламы.

Послание Правителя Мира называется Вотан и представляет собой разновидность рунического письма, которое неизвестно земным ученым и не используется ими. Только орочонские шаманы и калмыки, а также старые цыганские колдуны обладают деревянными табличками, на которых вырезаны знаки, очень похожие на Вотан.

Я нашел объяснения этого факта в рассказах моих друзей-ламаистов.

Две с половиной тысячи лет назад в Агарте разразилось восстание, когда недостаточно чистые духом племена влились в его ряды. Нижние ступени пирамиды Агарты хотели занять высочайшие места. Началась битва, во время которой Правитель Мира обрушил на головы бунтовщиков своды пещер и таким образом отделил Агарту от этих слуг зла. Часть восставших, а именно орочоны, калмыки и цыгане вернулись на поверхность земли, заберя с собой фрагменты магических формул и крохи великой мудрости Агарты. С их помощью они стали гадателями и волшебниками, усвоив тайные знания. На санскрите цыган называют «богеми», что означает «идите прочь от меня». Это проклятие. Любопытно, но это название схоже с другим именем цыган — бохемиенс. Возможно ли, что на это повлиял дух Агарты и Великого Неизвестного?

Второй народ, изолированное племя сойотов из Урянхая, которые пришли с юга, возможно, из Месопотамии и долгое время были обитателями Агарты, став свидетелями восстания против высшей власти Брахитмы и решив, что царством завладели силы зла, покинули его пределы и начали свое трагическое паломничество, которое закончилось в двенадцатом веке на берегах Северного Ледовитого океана.