Читать онлайн «Книга вампиров». Страница 83

Рискну предположить, что Игрок играл за белую расу, так как именно она, первоначально малочисленная и занимавшая малую территорию, стала господствующей.

Загвоздка в том, что в живой Природе нет никаких рас. Да, есть африканский слон и слон индийский, медведь бурый и белый. Но люди, в отличие от животных, способны жить на любой территории. Расовые отличия негра и белого на порядки больше, чем у слонов Африки и Индии, а у последних отличия обусловлены только средой, местностью. У негра и белого разные биологические организмы, свои разные болезни, которые не заразят человека другой расы. И самое главное — непонятно, какое отношение имеет к расе территория проживания? Неграм куда комфортнее жить в Европе, так как на солнце более нагревается как раз черная кожа, а не белая.

Негры уже веками живут на Севере и белее от этого не становятся. Белые живут веками в Африке и не чернеют. И такого не будет никогда, так как гены сильнее окружающей среды. Вообще неясно, чем объяснить узкоглазость желтой расы и волосатость семитов. Климат тут, очевидно, никакого значения не имеет. А вот создатель программы как раз мог разместить негров в Африке (остальные размещения рас не столь очевидны). Мол, это более соответствует их природной среде. Или же это более соответствует той изначальной планете, с которой был взят прототип расы?

Если мы говорим о виртуализации, то вопрос рас мы можем рассматривать именно так.

Вообще говоря, взгляд на библейские темы под углом зрения виртуальности дает много нового и неожиданного. Например, можно предположить, что Будда, Христос и иные легендарные личности — это и есть Рука Игрока, Господа, его вхождение в среду. Такая возможность предусмотрена в игре «Властелин подземелья» — там игрок может войти в любого персонажа и действовать в 3D среде, что стратегическую игру превращает в экшен. Это вполне вероятно, так как Будда, Христос и другие в этом ряду использовали нарушения законов Природы и излагали примерно одинаковые теории. Если, конечно, верить летописцам.

Оставлю теологию, тем более что я не являюсь ее сторонником. Хочу обратить внимание на одно: религиозные представления — это именно картина виртуальной реальности.

Хочу вернуться к компьютерной игре, о которой писал в начале главы. Это — симулятор жизни (чем и понравилась геймерам — игрокам). Но вот вопрос: а являются ли ее персонажи личностями, или же они — не субъекты?

Этот вопрос гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Да, нам эти персонажи кажутся плоскими и простыми. Но это еще не основание не считать их субъектами.

Вообще теоретически можно создать сложную программу, где бы жизнь персонажей определялась столь же многими факторами, как и жизнь каждого из нас. Но тут-то речь идет именно об игре, примитивном симуляторе — а сложный он геймерам не нужен.

Я, кстати, давно пришел к выводу, что именно индустрия игр, двигающая сегодня все развитие компьютерных технологий (то есть обеспечивающая их финансовое развитие — так как таких денег не дают ВПК и иные сферы) и является острием прогресса, ибо это острие сегодня и сосредоточено в симуляторах реальности. Все это — шаги к созданию виртуального мира.

Что касается искусственного разума (ИР), то люди понимают под ним свою копию — то есть существ с образом мышления, который определяет биологическая суть человека (разнополость, табу на интимные биологические нужды и отправления, семья и прочее). Это все — чисто биологическое, оно у искусственного разума не должно быть. Однако если этого у него не будет — мы станем его считать «недоделанным». «Недочеловеком». Расизм налицо, а точнее — наша глупость. (Помните, как маялся Электроник у Велтистова, пытаясь стать человеком? Он был и так разумной личностью, но вот человеком, по мнению окружающих, не был. Все дело в том, что чтобы стать человеком, ему нужно было бы иметь человеческое тело. Но зачем? Чтобы впитать этику, основанную на табу к интимным биологическим нуждам? Сомнительная цель для искусственного разума. Но настоящий ИР мы бы создавали именно по нашему образу и подобию, как нас создал Бог, согласно Библии.)

С другой стороны, если мы хотим создать полновесного (по нашим меркам) искусственного человека, то он должен родиться, кем-то воспитываться, ходить в садик, потом в школу, иметь подростковые прыщики, друзей — и так далее. То есть прожить нормальную человеческую жизнь — тогда он и станет таким, как мы. У ИР в виртуальной среде нет, конечно, возможностей нормального биологического человека, но ведь нормальными членами общества становятся и инвалиды — без конечностей, незрячие, глухие. Я не вижу здесь принципиальной преграды стать искусственному интеллекту членом общества.

Но зачем же навязывать ИР наши биологические нужды и табу — и зачем считать это нормой? Мол, не потеешь, не бежишь в туалет после пива — так и не человек?

Личность (человека или ИР) уже обязательно появляется при следующем условии: если она является субъектом сознательной деятельности. А для этого она должна иметь центры удовольствия и неудовольствия, каналы восприятия информации и механизмы самостоятельной реализации своей активности, иметь долговременную память и оперативную — как и способность к логическому мышлению и обучению.

По сути, уже в этой примитивной компьютерной игре «SIMs» даны зачатки личности ее персонажей (чем, видимо, и вызван ее успех на рынке). Да, они в сравнении с нами — карикатуры. Но они уже живые. Они отличаются от нас не качественно, а лишь количественно — объемами памяти, мощностью самостоятельного мышления, объемами поступающей в сознание информации.

Дальнейшее развитие компьютерных симуляторов реальности даст новые, более сложные модели, где внутренний мир персонажей будет иным. По сути, мы и создаем искусственный интеллект, причем это делаем «не с того конца», то есть, не напихивая знания в электронный мозг, а моделируя личность — с минимумом знаний, но максимумом свободы и самоощущения персонажа. (И тут фантасты ошиблись.)

Заявляю, что искусственный разум — он уже здесь, под боком. Он не вполне разумен (это — дело техники), но он уже — личность. Эти персонажи «SIMs» имеют каждый свою память, свои умения и свой характер, имеют нужды и цели, мечты и идеалы. Они, разумеется, живут, пока включена игра — но сами-то этого не знают. Конечно, нам трудно влезть в «шкуру» такого персонажа, так как он достаточно примитивен, но это — реальный симулятор жизни, и с ростом мощности программы личности персонажей станут столь сложными, что их уже трудно будет воспринимать лишь как игру.