Читать онлайн «Коромысло Дьявола». Страница 57

Но монолог наставника неофит слушал с неослабевающим вниманием. Ему хотелось поспорить, возразить, хотя он себя сдерживал.

Содержательно этакое ребячество ни к чему, если прецептор Павел в личном контакте вовсю ментально упорядочивает его рыцарский дар инквизитора и экзорциста. Слова словами, а неизреченное общение, Филипп это чувствовал, таки имеет место быть.

Потому-то историософические рассуждения наставника кажутся давным-давно знакомыми. Но все ж приятно, дежа вю, оскомины не набивают.

"Слава Богу, отцы наши не ели кислого иудейского винограда. В лучшем виде на "отлично" отработали методологию приобщения недозрелых неофитов к сокровенным знаниям и подготовке к практическому использованию Даров Святого Духа…"

— Пал Семеныч, можно нескромный вопрос?

— Извольте, рыцарь.

— Я вошел в первый круг посвящения?

— Да, конечно, начиная с этого чудесного воскресного вечера вашей седмицы неофита…

Посмотрите, мой друг, у той болонки и у ее блондинки, похоже, одновременно наступил эструс…

— 1 —

В понедельник утром наш герой, — эх, молодость, молодость — не мог не вспомнить ту юную кудрявую даму с такой же завитой собачкой. Они обе ему приснились.

В том юношеском сне Филипп Ирнеев мужественно избавился от двух ухажеров той блондинки и имел с ней весьма романтичное знакомство. Оно было мимолетным как сон, весьма короткое, хотя интенсивное и успешное…

Неизвестно куда и как встроенный таймер поспешно сыграл Филиппу подъем, и он, как ему показалось, нисколько не сожалея о прерванном сновидении, приступил к утренним ритуалам. Однако же о блондинке с белой собачкой, похоже, посещающих один и тот же салон красоты, наш персонаж не забыл.

"Белоснежку Ванькину что ли персонально осчастливить и ублаготворить? Ладненько, посмотрим…"

Совершив благодарственную молитвенную и гимнастическую заутреню, рыцарь Филипп вновь было подступился к любопытным "Пролегоменам". Но тут же вспомнил об оптическом — "чтоб его из рака ноги!" — образе студенческой жизни и через силу с отвращением начал готовиться к сегодняшним зачетам.

"Науки юношей пытают не как-нибудь, в чего-нибудь… Пушкин или Державин, что ли, за тебя, олуха, в намек сессию сдавать будут, студиозус Ирнеев?.."

Как было намечено, к полудню Филипп сбежал с занятий, чтобы потолковать, покалякать о том, о сем с дядюшкой Генрихом в Доме масонов.

Иезуитская дверь была на месте. Один к одному, как и место, где в прошлую пятницу лежал труп конченного колдуна-неудачника.

Конечно, обмелованную в полицейских традициях фигуру с тротуарной плитки давно смыло давешней майской грозой и крупным дождичком. Тем не менее, присмотревшись, инквизитор Филипп увидел силуэт мертвеца, словно бы запорошенным подсолнечной шелухой.

"Ах вот оно что! Ненавижу колхозанские семечки. Потому и ассоциативный ряд.

Раз бытовое скотское колдовство, то обязательно его слышу как щелканье семечек и вижу следы-шелуху. Сугубо индивидуально. Постольку-поскольку мне положено Дарованиями Святого Духа…"

Столь же проницательно, почти по-инквизиторски, Филипп вскользь проанализировал кое-какие поступки и мотивы с детства и по-прежнему ему душевно разлюбезного и весьма симпатичного дяди Гены.

"Отныне, Генрих Иосифович, ты у меня без мистических тайн, но с классическим разоблачением фокусов, иллюзий и трюков. Здравствуйте, я ваш дядя…"

Его дядюшка был одним из тех таинственных постсоветских удачливых бизнесменов, постоянно и неустанно крейсирующих и рейдирующих между эсэнговскими столицами. Вольный разбойничий дух свободного предпринимательства веет, где хочет.

Мертва буква людских соглашений, если ее этот дух не животворит. Довлеет в международной экономике метафизики.

Вестимо поэтому, вышеозначенные фритрейдеры-мистики с неизменным успехом, бесшумно и непыльно зарабатывают большие и очень большие деньги на интеграции и дружбе народов, в одночасье ставших суверенными и независимыми. Однако сохранившими ностальгические воспоминания об экономической географии былого СССР.

Как и многие из его скрытных коллег, Генрих Рейес тоже не предавал свою деятельность гласности и не вдавался в укромные подробности торговли нефтью и нефтепродуктами, минеральными удобрениями, толлинговым сырьем и ему подобным. И так далее, как лично, так и через подставных лиц, занимался он и скупкой-продажей недвижимости в свободных экономических зонах и на закрытых территориях, пользующихся налоговыми льготами.

Внеплановые и внебюджетные чудеса и фокусы постсткомунистической Эсэнговии Филиппа Ирнеева нисколько не интересовали. Если только мельком и вскользь, когда за семейным обеденным столом речь шла о политике, он придавал значение обмолвкам и намекам дядюшки Генриха Рейеса, порой любившего пустить пыль в глаза провинциальным родственникам собственной осведомленностью.

— Живете вы здесь, мои возлюбленные родичи, как в лесу, молитесь колесу. А того знать не ведаете, что вскорости нерушимому российско-белоросскому союзу настанет каюк и придет полный… айн, цвай, драй… ахалай, махалай… И абздец-кабысдох, — жестом циркового фокусника дядюшка Генрих ножом и вилкой показал, как это обязано произойти.

В грядущие расклады, как должны непременно поссориться постоянный батька-президент в Дожинске и его временный партнер-президент в Москве, дядюшка не углубился и позицию свою ничем не аргументировал.

Зато с самодовольным видом много чего такого знающего и еще больше понимающего человека дядя Гена, снисходительно улыбаясь, слушал разглагольствования психоисторика Яши об интеграции, естественной геополитике и неопровержимых политических технологиях.

Яша Психун очень убедительно и горячо опровергал родственника жены, очевидно, не знакомого с последними открытиями белоросских психоисториков. Цирк продолжался. Фокусника сменил коверный клоун.

Случилось это небольшое семейное представление в самом начале прошлого года, аккурат на второе Рождество Христово, отмечаемое во всем СНГ по юлианскому языческому календарю.

Нельзя не отметить, что православный Филипп не придавал ни идеологического, ни политического значения извечной путанице календарей в христианском мире.

"Скажите на милость, бином Ньютона, из рака ноги!"

Точная календарная дата первого пришествия Мессии, рождения Сына человеческого априори никому не может быть известна. Тогда как о конкретном дне Воскресения Христова можно лишь предполагать.