Читать онлайн «Сборник юмористических рассказов». Страница 1

Аркадий Польшаков

Сборник юмористических рассказов

Испытание тазиком

Изобрел я тазик, хороший ширпотреб получился на четырех колесах, с рубиновым лазером для подогрева и приличным объемом в два ведра. Пошел с предложением к директору завода. Тот посмотрел и говорит: " Иди ты..."

И я пошел. Шел, шел, остановился и подумал, а зачем и куда это меня директор послал?

Вернулся, переспросил, а он говорит:

- Знаешь что, иди ты со своим тазиком в баню!

И я пошел в баню. Там посмотрели сначала на предложение, а потом на меня и сказали: "И не мылься, товарищ, бриться не будешь". Я ничего не понял и переспросил: "А зачем мне бриться, я могу помыться?". И стал раздеваться. Тогда мне в более популярной форме сказали: "Катись ты со своим предложением..."

И я покатился... Катился, катился, остановился и думаю: "А куда катиться, мне конкретно-то не объяснили".

Вернулся в баню, переспросил. Мне задали встречный вопрос. Спросили, все ли у меня дома? Я ответил, что не все, так как теща на курорте. "Оно и видно", - произнес директор бани и очень вежливо, сквозь зубы (очевидно, болели) сказал: "Катись ты туда, откуда такой умный пришел". И я покатил тазик обратно. К своему директору...

С тех пор и катаю тазик туда и обратно. Жаль, что пока мое предложение не приняли. Очень нужная в хозяйстве вещь - этот тазик, но я думаю, что скоро внедрят, так как одного из моих оппонентов из-за частых моих визитов уже кондрашка хватила.

АЙ, ДА МЫ!

На Западе ученые все гадают, откуда, мол, произошел человек? Одни утверждают, что родиной его является Берег Слоновой Кости, где недавно откопали питекантропа. Другие говорят - Америка. Чепуха все это! Прародиной человечества является не какая-то там Африка или Америка, а бескрайняя наша Сибирь-матушка от вулканических сопок Петропавловска - Камчатского до лесостепей Петропавловска казахстанского.

Вы вправе сказать: теория теорией, но нужны и более веские вещественные доказательства. Пожалуйста, один из таких вещдоков сейчас находится в местном музее, а другой лежит в моей морозильной камере.

Поясняю. Мы с известным местным антропологом профессором Зайцбергом в вечной мерзлоте древней стоянки человека у озера Поганка откопали кости мамонта. Десятый позвонок от его короткого хвоста попал в музей, а всю остальную заднюю часть моя запасливая жена поделила с женой профессора и припрятала в морозильнике. А передней части уже не было - ее кто-то съел в прошлом. Очевидно, и тогда была перестройка-переройка, и древним ученым кушать тоже хотелось.

Вы в праве спросить, при чем тут теория о происхождении человека и съеденный мамонт? А притом, что если рассуждать здраво и принять во внимание стада мамонтов, пасшихся в древней Сибири, то получается, что кто-то должен был их пасти, ухаживать за мамонтятами, наконец, осеменять и принимать окот у мамонтих. Правильно? А осеменять и пасти их тут в Сибири, мог только наш земляк - "мамонт-сибиряк", живший в доледниковый период. Не могли же негры с Берега Слоновой Кости пасти наших мамонтов. Это исключено. И аборигены с озера Тикикаки тоже не могли сюда забраться. Выходит только наш родной корешь "мамонт-сибиряк" мог это сделать. Усекаете, друзья, мою теорию? Тут даже доказывать нечего, все одно к одному.

Приплюсуйте сюда еще одно немаловажное обстоятельство. А для этого скажите мне прямо и откровенно, где, на ваш взгляд, человек мог первым слезть с дерева и взять в руки палку? В жаркой Африке или в нашем суровом крае? Дарвин и западные ученые как-то стороной обошли этот актуальный вопрос. Но ответ очевиден, он напрашивается сам собой. Зачем африканцам слезать с деревьев, на ветках которых их любимые "бананья-пельсины" висят, да потом еще искать палку, чтобы пасти каких-то мамонтов. Это нонсенс! Им в Африке и на деревьях хорошо живется - дубиной не сгонишь. Выходит, только наш предок - "мамонт-сибиряк" мог первым сигануть с березы и поднять палку на мамонта. Спросите, почему на мамонта? Отвечаю: если кушать очень хочется, то будешь пасти и мамонта. Тем более что у этой травоядной скотины много мяса, на целый колхоз хватит, плюс длинная шерсть и толстая, как у бегемота, шкура.

Некоторых из вас заинтересует, как произошло заселение других материков. В моей теории и на это есть ответ. Логично будет предположить, что здешние аборигены, как тараканы, расползлись по белу свету, когда из-за природных катаклизмов бедные мамонты вымерли, и у людей не стало работы и пищи. По аналогии вспомним перестроечное время, когда наши шибко ученые мужи "еколомисты" дали слабительное и поставили клизму нашей экономике, отчего многие инженеры, врачи и другие специалисты мигрировали за границу. И теперь где-нибудь в Африке некоторые из них с дипломами наших ведущих вузов пасут слонов-потомков древних мамонтов. Смешно будет, если по истечении веков в тех саваннах найдут бренные остатки наших специалистов и примут их за прах тамошних аборигенов. Опять наука может пострадать.

И напоследок еще один аргумент в пользу моей теории. То, что мы сами с собой сделали и своей Великой страной, неопровержимо подтверждает: мы-то и есть те самые, которые питекантропы, а руководители наши - чукчи. И раскапывать нас не надо. Вот они - мы! Все на виду!..

Бесценный опыт

Здравствуйте, господа - товарищи! Сейчас я вам расскажу маленькую историю про моего дружка Кольку Винокурова. Он как-то раз под праздник надрался до чертиков, а тут еще Чумак - экстрасенс его по телевизору зарядил, и провалился наш Колька в какой-то потусторонний, повернутый мир. Еле-еле и только спустя несколько суток оттуда выполз - так далеко его занесло.

Так вот, он, бедолага, на полном серьезе утверждает, что там, в параллельном мире, памятники не гениям, а великим дуракам, да благородным подлецам и тупым, никчемным первым руководителям ставят.

"Что за чушь?" - скажете? Ан, нет! Если глубже на это дело посмотреть, как говорится, в самый "фундамент", то польза от этого превеликая. Один тамошний ученый-еколомист подсчитал, что эффективность от внедрения этого ценного предложения только по их СТД (Стране туманной дури) оценивается в несколько триллионов теней (деньги по ихнему).

К примеру, вряд ли стал бы заниматься небезызвестный всем нам академик основами земледелия, если бы наперед знал, что потомки прибьют на стене его дома такую мемориальную доску:

"Здесь жил и работал остолоп от науки такой-то, загнавший нашу сельскохозяйственную науку в глубокую яму. Чтоб ему, козлу, на том свете пусто было!".

Уверен, что шибко "ученый муж", о котором идет речь, дальше экспериментов в собственном огороде или на даче не пошел бы, если бы знал, что так оценят его деяния "благодарные" потомки.