Читать онлайн «Рыцарь Христа (Тамплиеры - 1)». Страница 149

121 Навигатор - рулевой, кормчий.

122 Нарбонн - город на юге Франции, в свое время являюшийся центром мирового еврейства, здесь находился еврейский синклит, состоящий из так называемых мудрецов или старцев.

123 Наверняка Вергилий знал об этом... - В поэме Вергилия "Энеида" описано путешествие Энея в преисподнюю.

124 Данишменды - династия, основанная в Каппадокии туркменом Камш-тигином Данишмендом, который в конце XI века овладел городом Малатией и сделал его своей столицей.

125 Тома Тонне Жерар (1040-1126) - основатель иерусалимского ордена госпитальеров или иоаннитов. По происхождению француз. Прибыл в Иерусалим с коммерческой целью, но здесь отрекся от мира и сделался настоятелем госпиталя для христианских паломников. Пользовался уважением сарацин, но во время осады Иерусалима крестоносцами был подвергнут заключению, из которого его освободил Годфруа Буйонский.

126 ...пред распятием стояли три Марии... - Дева Мария, сестра ее Мария Клеопова и Мария Магдалина.

127 И он не призрак, этот Аполлоний. Он - Артефий. - В Средние века ходила легенда о том, что Аполлоний Тианский открыл эликсир бессмертия и жил под именем некоего Артефия.

128 Веспасиан (9-79 от Р.Х.) - римский император. С 62 по 66 год управлял провинцией Африкой.

129 Иеровоам - царь Иудеи с 975 по 954 год до Р.Х., восстановил идолопоклоннические обряды. Ахав - царь Израиля с 877 по 854 год до Р.Х., ввел культы Ваала и Астарты.

130 Инрий - титул, образованный из начальных букв надписи, сделанной по приказу Понтия Пилата на табличке, прибитой к кресту над головой Иисуса "Иисус Назорей Царь Иудейский", по-латыни - "lesus Nasoreus Rex ludea" I.N.R.I.

131 In hoc signo vinces! - Император Константин сделался христианином, увидев на небе крест, окруженный этим девизом, после чего одержал очень важную для себя победу в битве на мосту Мильвиус.

132 Великая лесбиянка - древнегреческая поэтесса Сапфо, жившая на острове Лесбос.

133 Мельхиседек - царь Салимский (Салим - древнее название Иерусалима), священник Бога Всевышнего. Члены секты Мельхиседеян утверждали, что он был воплощением Святого Духа. В христианстве особо почитается, как древний предтеча Христа.

134 Ладанка - мешочек с ладаном, какой-нибудь святыней или родной землей, носимый на груди вместе с крестом.

135 Менора - иудейский семисвечник.

136 Ведьма Мелузина... под именем Мелизанды... - Мелузина, или Мелизанда, в европейской низшей мифологии фея или демон-суккуб.

137 ...крылатый косарь и знак Сатурна... - талисман, помогающий обрести благосклонность со стороны высокопоставленных лиц.

138 ACHERONTIS, LIMBUS, ABBADON, BELIEL, STIGMA, FLAGITUM, FLAMMA, ASTROTH, DITIS, SODOM, ASMODEUS - Надписи на стенах, перечисляемые Лунелинком, довольно беспорядочны на первый взгляд, но в них можно угадать топонимику ада, складывающуюся накануне появления великого произведения Данте. Ахеронт - река, опоясывающая ад. Лимб, или кайма, - первый круг ада. Аббадон и Белиал - демоны, распоряжающиеся в определенных им областях преисподней. Позор, бесчестие и пламя - тоже могут соответствовать различным уступам ада. Астарот - мужской аналог Астарты. Дитис- один из эпитетов Плутона, бога подземного царства, ср. замок Дита в "Божественной комедии" Данте. Содом - круг ада, где грешников наказывает низвергающееся с небес содомское пламя. Асмодей - демоническое существо в иудаистических легендах.

139 ...Иисус Христос обновленный, печать пророков... камень драгоценный... - эти и прочие эпитеты, которыми наделяет мертвую голову участник тайной мессы, свидетельствуют о том, что речь идет о мистерии манихейского толка, лежащей в традиции учения иранского проповедника Мани. Среди фатастических этимологии и толкований его имени есть и "драгоценный камень". Сам Мани нередко именовал себя и "печатью пророков", и "последним Христом", и "Иисусом обновленным", а новая религия, которую он создал, представляла собой попытку соединить все мировые религии. Еще в раннем Средневековье многочисленные секты манихеев, распространившись по миру, оказывали влияние на властителей. Развитие идей Мани приводило к поклонению одновременно Богу и Сатане, а идея об огне очистительном привела к созданию целого направления в манихействе, в котором признавалось, что человеческие пороки следует выжигать самими же пороками, то есть, допустим, если человек склонен к половым извращениям, он должен предаваться этому пороку как можно больше и тем самым выжечь его из своей души. Очистительному огню манихеев Октавиан Стампас противопоставляет в предпоследней главе романа Святой Огонь, зажигающийся ежегодно в Великую Субботу на Гробе Господнем.

140 Игумен Даниил - русский паломник, совершивший паломничество в Иерусалим в 1107 году и оставивший сочинение в жанре "хожений", известное в литературе как "Хожение игумена Даниила".

141 Вот они, стены Никеи, где был установлен первый Символ Веры. Символ Веры, манифест христианства, обязательный для чтения во время молитв и литургии, был установлен в 325 году на Вселенском Соборе в Никее. Затем он был исправлен и дополнен на Втором Вселенском Соборе в Константинополе в 381 году.

142 И оставлъ Назарет...- строки из Евангелия от Матфея (4, 13). Перевод: "И, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых".

143 Эндорская Мелузина - имеется в виду Эндорская волшебница, к которой библейский Саул приходил с просьбой, чтобы она вызвала ему дух пророка Самуила.

144 Савва Освященный - выходец из Каппадокии, основавший в 484 году монастырь близ Иордана, получивший впоследствие наименование Лавры Саввы Освященного.

145 Кувуклия - ротонда в центре храма Воскресения или Гроба Господня, где расположена пещера и сам Гроб.

146 Паремия - чтения из Священного Писания, Ветхого или Нового Завета, произносимые в честь какого-либо праздника и потому по смыслу имеющие отношение к празднику - они содержат в себе или пророчества о знаменуемом событии, или объяснение смысла праздника или похвалу празднуемому святому. В Великую Субботу, которая описывается в романе, читается пятнадцать паремий.

147 "Кирие елейсон" (греч.) - "Господи помилуй" - так называется часть католической божественной литургии, приходящая после чтения паремий и являющаяся апофеозом молитвенного обращения к Господу.

148 Ектенья - название ряда молитвенных прошений, составляющих существенную часть всех церковных богослужений.

149 Знак Зверя - или "число Зверя" - мистическое число 666, упоминаемое в Апокалипсисе и соотносящееся с дьяволом.