Читать онлайн «Секс, игра и шоколад. Удовольствия и пристрастия». Страница 15

Мазохизм – наоборот, половое извращение, при котором для достижения оргазма необходимо испытывать физическую боль или моральное унижение, причиняемые партнером. Назван мазохизм по имени австрийского писателя Леопольда фон Захер-Мазоха (1836–1895), родившегося во Львове и описавшего эту девиацию. Он был доктором философии и истории, но оставил академическую карьеру ради литературной деятельности. Слава его была громкой, но недолгой. Наиболее известен его цикл повестей «Завещание Каина», который включает повесть «Венера в мехах», ставшую первой попыткой осмысления сексуально-психологического феномена мазохизма.

Конечно, о связи секса и боли говорили и писали до тех, благодаря которым появились слова «садизм» и «мазохизм». Например, о связи удовольствия и боли говорил французский философ-гуманист Мишель де Монтень, которого я уже упоминал в этой книге. Известно, что мазохистом был римский полководец Гней Помпей Великий (106-48 гг. до и. э.), который участвовал в подавлении восстания Спартака, командовал римскими войсками в войне против царя Митридата VI, закончившейся победой римлян, входил в Первый триумвират.

Сложные взаимоотношения между удовольствием, болью и властью, которые лежат в основе садомазохизма, не совсем понятны ученым, хотя многие пытались в них разобраться. Однако какой-то свет проливают слова мазохистов, которых неоднократно спрашивали об их желаниях и ощущениях. Во-первых, они утверждают, что боль, которая приносит им наслаждение во время садомазохистских любовных игр, отличается от боли, которую люди ассоциируют с травмой, ранением или болезнью. Большинство мазохистов принимают определенные меры, чтобы не получить серьезных травм во время своих игр. Во-вторых, они говорят, что боль каким-то образом усиливает чувственные удовольствия. Некоторые описывают это как усиление звука системы ощущений – подобно увеличению звука телевизора. Одна мазохистка сравнивала свои ощущения с теми, которые, вероятно, испытывает лошадь, когда ту подстегивают ударом кнута – лошадь несется быстрее, а мазохистка ощущает прилив энергии, чтобы броситься в бой. Здесь также важную роль играет психологический аспект, и он связан с вопросом власти и подчинения.

В целом можно сказать, что человеческий разум не был создан природой, чтобы приносить нам счастье. Он прошел эволюцию дабы помочь выжить нашим предкам. Благодаря ему они и стали нашими предками! Именно поэтому мы рождаемся со способностью испытывать боль, скуку, несчастье, недовольство и множество других отрицательных эмоций. В ощущении счастья (в особенности постоянного) нет ничего естественного или оптимального с биологической точки зрения. Шопенгауэр не зря говорил, что ошибочно считать, будто человек рождается для счастья или существует для того, чтобы быть счастливым. Эта фундаментальная истина может показаться неприятной, но она имеет практические последствия для поиска удовольствий и того же счастья.

Пытаясь понять эволюцию сексуального поведения, биологи обращали поразительно мало внимания на роль удовольствия. Возможно, потому что основная цель полового общения в природе – продолжение рода, а не удовольствие. Животные при этом часто испытывают боль, а для некоторых видов секс может быть смертельно опасен. У млекопитающих большинство самок интересуются сексом только в период, благоприятный для зачатия. В такое время они могут заниматься сексом часто и энергично, но очень маловероятно, что это является для них главным источником удовольствия, если вообще является. То же самое относится и к самцам, половой акт у которых длится поразительно короткое время. Например, эякуляция у кроликов происходит всего через несколько секунд после начала полового акта.

Люди относятся к очень малому количеству видов, сексуальное поведение которых биологически не ограничено воспроизводством себе подобных, а выполняет кроме этого гедоническую и коммуникативную функции.

Наше желание и готовность заниматься сексом никак не связаны с периодом, наиболее благоприятным для зачатия. А большая часть сексуальной активности людей как раз приходится на периоды, когда зачатие, то есть воспроизводство себе подобных невозможно, секс используется для получения удовольствия. В живой природе с нами схожи дельфины, которые занимаются сексом в любой период.

Наши ближайшие биологические родственники – это обезьяны бонобо, очень похожие на шимпанзе. Это разумные существа, которые, в отличие от многих представителей живой природы, занимаются сексом не только ради воспроизводства, но и для удовольствия. Сексуальные контакты у них могут происходить по нескольку раз в день. Как и мы, они сексуально активны в любое время, независимо от того, благоприятно ли оно для продолжения рода и может ли вообще произойти зачатие. Также у бонобо возможен секс между двумя самцами, двумя самками, групповой секс, мастурбация, оральный секс. Бонобо умеют целоваться. Инициатива у бонобо обычно исходит от самок – они решают, когда, с кем и каким способом займутся сексом.

При изучении сексуального поведения обезьян ученые помещали миниатюрную аппаратуру внутрь организма самок таким образом, чтобы обезьяны сами не могли ее извлечь. В результате выяснилось, что в организме самок обезьян происходят те же физиологические изменения, что и у женщин, например, интенсивно сокращается матка и учащается пульс.

Люди испытывают гораздо более сильное сексуальное желание, чем обезьяны, и мы гораздо изобретательнее. Секс у нас является важной составляющей жизни. Во время опроса, проводившегося в Великобритании, выяснилось, что большинство ставит секс на второе место среди самых важных удовольствий жизни после общения с друзьями и членами семьи. Многие мужчины возводят его на первое место. Опрошенные взрослые британцы в среднем занимаются сексом семь раз в месяц. Небольшое количество мужчин заявили о более чем двадцати половых актах в месяц. Девять из десяти опрошенных сказали, что получают большее удовольствия от секса с давним партнером, чем с новым.