Читать онлайн «50 знаменитых прорицателей и ясновидящих». Страница 125

Среди многочисленных трудов преподобного Серафима особое место занимала забота о Дивеевской женской обители. С дивеевскими сестрами он познакомился еще в сане иеродиакона, когда сопровождал покойного настоятеля отца Пахомия в Дивеевскую общину к настоятельнице монахине Александре, великой подвижнице. После этого посещения отец Пахомий благословил преподобного всегда заботиться о «дивеевских сиротах». Серафим Саровский был настоящим духовным наставником для сестер, обращавшихся к нему во всех своих затруднениях.

Дар предвидения оставался с Серафимом Саровским до самой смерти. Он прекрасно знал, когда уйдет, и даже предсказал обстоятельства своей гибели… За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобному Серафиму еще раз явилась Царица Небесная в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных. Богоматерь долго беседовала со старцем, поручая ему дивеевских сестер. Закончив беседу, Она сказала ему: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами». При чудесном посещении Богоматери присутствовала одна дивеевская старица, за которую преподобный Серафим как раз молился. Но, верная слову, она рассказала об увиденном уже после смерти святого.

В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. В это время его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его кельи, приготовленного им для себя. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, – возле алтаря Успенского собора. 1 января 1833 года преподобный Серафим в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к литургии и причастился Святых Тайн, после чего благословил братию и простился, сказав: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся».

Второго января келейник Серафима, отец Павел, вышел из своей кельи и направился к заутрене. Он еще не дошел до церкви, как вдруг почувствовал запах гари. И ему сразу вспомнилось, что в келье святого всегда горели свечи. Отец Павел почти бегом побежал к дверям, и тут вспомнил слова преподобного: “Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром”. Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный…

Но и после земной кончины Серафим Саровский не оставил тех, кто нуждался в его защите и наставлении. Его не раз видели люди самого разного социального положения, и для каждого у него находилось слово утешения. В 1858 году он явился в Дивеевскую обитель, чтобы исцелить заболевшую инокиню Евдокию. Первыми словами святого были: «Я пришел навестить своих нищих. Давно здесь не был». Позже он приходил и ко впавшему в уныние саровскому монаху, и к купчихе Петаковской (он отвел грабителей от лавки ее сына), и к госпоже Сабанеевой (уже в 1864 г.), у которой был болен сын…

Саровский монастырь сегодня является одним из центров истинной духовности. Туда приезжают тысячи людей помолиться над прахом святого, посетить места, где он прожил свою земную жизнь. И прикоснуться к чистому роднику его мудрости, о которой рассказывают саровские монахи. «Радость моя! Стяжи себе мирный дух, и тысячи вокруг тебя спасутся»… В этих словах – духовное завещание преподобного Серафима Саровского и его напутствие всем нам.

Церковный и политический деятель XIV века, идейный вдохновитель объединительной и национально-освободительной политики князя Дмитрия Донского, преобразователь монашества на Руси, величайший русский подвижник, положивший начало традиции пустынножительства. Один из самых известных святых, стремившийся расширить на Руси почитание Троицы как символа единства своей родины, основатель Троице-Сергиевой лавры, которого называли исповедником и игуменом Русской земли. Сохранились свидетельства многих чудес, совершенных Сергием Радонежским. Обладая даром прорицания, он заранее предсказал исход битвы московского князя Дмитрия Ивановича с войсками золотоордынского хана Мамая, известной как Куликовская битва.

Человек, который вошел в историю под именем Сергия Радонежского, родился в семье небогатых бояр Кирилла и Марии. Известно, что произошло это 3 марта, а вот с годом появления святого на свет не все ясно: с равной долей вероятности можно говорить как о 1314-м, так и о 1322-м. Точно также сложно назвать и место рождения Сергия Радонежского. Предположительно, это произошло в селе Варницы под Ростовом. При крещении мальчик получил имя Варфоломей.

В результате усмирения Ростова Иваном I Калитой, подавившим антиордынское восстание в 1328 году, боярин Кирилл разорился. Вскоре после этого он был вынужден перебраться в городок Радонеж Московского княжества, находившийся в уделе сына Калиты – Андрея. Там семья, немало пострадавшая от татарских поборов и княжеских усобиц, наконец-то могла вздохнуть свободно, получив во владение надел земли.

В житии Сергия Радонежского рассказывается о чудесах, связанных с его появлением на свет и сопровождавших святого в жизни. Непонятные знамения начались еще до рождения исповедника Руси. Согласно церковному преданию, во время одной из служб младенец, находившийся в материнской утробе, трижды издал крик: перед чтением Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник произнес: «Святая святым». И родители, и слышавшие возгласы молящиеся, и приходский священник восприняли столь необычное явление как знак, что ребенок своей жизнью прославит Святую Троицу. С первых дней жизни маленький Варфоломей удивлял окружающих своим постничеством. Так, по средам и пятницам малыш отказывался от материнского молока. Кроме того, в другие дни, если Мария ела мясо, он также предпочитал оставаться голодным. Сообразив, в чем, собственно, дело, женщина перешла на постную пишу.

Несмотря на то, что Кирилл и Мария ясно осознавали необычность своего ребенка, Варфоломея от рождения опекали не больше и не меньше, чем прочих детей. Ему так же приходилось трудиться по дому, выполнять повседневные обязанности и выслушивать упреки за нерадивость в учении. Ведь мальчику, в отличие от его двоих братьев, Стефана и Петра, грамота давалась тяжело. Да и слушать учителя, не отвлекаясь, ребенку удавалось далеко не всегда. Кириллу, который «отправил в науку» трех сыновей одновременно, приходилось выслушивать жалобы только на семилетнего Варфоломея. Естественно, дома мальчика часто ругали и стыдили, учитель наказывал, а товарищи насмехались над неспособным соучеником. Тогда он стал молиться Богу о даровании ему «книжного разумения».