Читать онлайн «Плеханов». Страница 109

Близкую буржуазным марксологам позицию занимают представители ревизионистского течения «неомарксизма» или «аутентичного марксизма», которые в своих книжках и статьях по вопросам истории марксизма либо третируют Плеханова и его философское наследие, либо без всякого основания приписывают ему догматизм, метафизический материализм, антигуманизм и т. д.

И в тех и в других случаях дается предвзятое и извращенное представление об истории марксизма в целом, и в частности в России, разрывается преемственная нить в истории философии Маркса и Энгельса, пропагандируемой Плехановым и творчески развитой Лениным. Отрицается или извращается тот неоспоримый факт, что Плеханов с того времени, как стал марксистом, прошел два существенно различающихся между собой периода в своем идейно-политическом развитии.

Коммунистическая партия Советского Союза, советская наука сделали все для того, чтобы подлинная роль Плеханова в истории революционного движения, философии и общественной мысли была научно исследована, всесторонне и глубоко раскрыта и правильно, по достоинству оценена[99].

С первых же лет Советской власти В. И. Ленин постоянно обращал внимание партии, советских людей на необходимость глубокого изучения марксистских произведений Плеханова, особенно его трудов по философии, которые он считал лучшими в марксистской литературе. В книге «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» Ленин, как известно, подчеркнул, что нельзя стать настоящим коммунистом, не изучая всего того, что написано Плехановым по философии марксизма. В брошюре «Еще раз о профсоюзах, о текущем моменте и об ошибках Троцкого и Бухарина» Ленин высказал пожелание о том, чтобы труды Плеханова были изданы с необходимыми комментариями и обязательно изучались в учебных заведениях Советской страны. Это указание В. И. Ленина было выполнено. В 20—30-х годах вышли в свет Сочинения Г. В. Плеханова, в 30-х годах опубликованы огромными тиражами лучшие его марксистские труды по философии, подготовлено и выпущено в свет 8 сборников «Литературного наследия Плеханова». В 1956–1958 годах были подготовлены и крупным тиражом изданы «Избранные философские произведения» Плеханова в пяти томах с комментариями (о необходимости которых говорил В. И. Ленин). В 70-х годах было завершено и выпущено в свет три тома «Философско-литературного наследия Г. В. Плеханова».

В своем философском завещании — статье «О значении воинствующего материализма» — В. И. Ленин призывал продолжать традиции воинствующего материализма, он снова и снова обращал внимание на марксистские философские труды Плеханова, отметив, что Россия, к счастью, обладает солидной материалистической традицией, представленной именами Чернышевского и Плеханова.

Советская наука, следуя принципам марксизма-ленинизма, уже в первые десятилетия истории социалистического государства подвергла справедливой критике неверные и ошибочные, антиисторические тенденции в оценке деятельности Плеханова и его теоретического наследия. Были преодолены идущие от меньшевизма неверные попытки апологетики всего того, что сделано Плехановым, в том числе и приукрашивание его ошибочных политических позиций в меньшевистский период деятельности. Была опровергнута несостоятельная тенденция ограничить и умалить роль Ленина в области теории, изобразив Плеханова только теоретиком, а Ленина — главным образом практиком, что вело к оправданию слабостей и ошибок Плеханова в области теории и практики и к принижению роли Ленина в области теории, значения ленинского этапа в развитии марксизма. Были также преодолены проявившиеся в 30—40-х годах ошибочные тенденции негативного толка, когда вопреки ленинским оценкам марксистских трудов Плеханова, особенно философских, некоторые авторы «отыскивали» в этих трудах ревизионизм, метафизику, неисторически подходили к Плеханову и недооценивали роль его трудов в истории воинствующего материализма.

Благодаря постоянной заботе и мудрому руководству Коммунистической партии в советской науке окончательно и прочно утвердилось ленинское отношение к Плеханову и его наследию. Советский народ чтит память Г. В. Плеханова и отдает должное ему как пионеру марксизма в России, одному из выдающихся представителей пролетарского революционного движения и передовой русской культуры[100].

В декабре 1956 года в Советском Союзе и ряде зарубежных социалистических стран было торжественно отмечено 100-летие со дня рождения Георгия Валентиновича Плеханова. Этому знаменательному событию предшествовало принятие Центральным Комитетом КПСС 16 октября 1956 года постановления о праздновании 100-летия со дня рождения Г. В. Плеханова. Центральный Комитет Коммунистической партии Советского Союза, исходя из ленинских положений, высоко оценил деятельность Плеханова как первого выдающегося пропагандиста марксистских идей в России, борца за научное материалистическое мировоззрение марксизма.

Георгий Валентинович Плеханов — пионер марксизма в России — будет долго памятен народам нашей страны, международному коммунистическому и рабочему движению. Память о нем живет в его лучших, марксистских трудах, унаследованных международным коммунистическим движением, в идейно-теоретической борьбе за торжество воинствующего материализма, страстным трибуном которого долгие годы был Плеханов.

1856, 11 декабря — В селе Гудаловке Липецкого уезда Воронежской губернии в семье мелкопоместного помещика В. П. Плеханова родился сын Георгий.

1868–1873 — Обучение в Воронежской военной гимназии.

1873, сентябрь — декабрь — Обучение в Константиновском артиллерийском училище в Петербурге.

1874, сентябрь — 1876, декабрь — Обучение в Горном институте в Петербурге.

1875, конец — 1876, начало — Участие в работе кружка бакунистов; революционная пропаганда среди петербургских рабочих.

1876, 6 декабря — Выступление с речью на демонстрации у Казанского собора в Петербурге. Переход на нелегальное положение.

1877, начало — июль — Первая эмиграция, пребывание в Берлине и Париже.

1877–1879 — Активная революционная деятельность в народнической организации «Земля и воля» — поездки в Саратовскую губернию и в Ростов-на-Дону; пропаганда среди рабочих, написание листовок и статей для нелегальной народнической печати.

1878 — Вступление в брак с Р. М. Боград.

1879, июль — сентябрь — Разрыв на Воронежском съезде «Земли и воли» с частью прежних единомышленников; создание революционной народнической организации «Черный передел».