Читать онлайн «Полное собрание сочинений. Том 18. Материализм и эмпириокритицизм». Страница 129

Основные работы: «The Soul of Man», 1891 («Душа человека»); «The Gospel of Buddha», 1894 («Евангелие Будды»); «The Foundations of Mathematics», 1908 («Основания математики») и другие. – 235–237, 242, 243, 289, 365.

Каутский (Kautsky), Карл (1854–1938) – один из лидеров германской социал-демократии и II Интернационала, вначале марксист, позднее ренегат марксизма, идеолог наиболее опасной и вредной разновидности оппортунизма – центризма (каутскианства), редактор теоретического журнала германской социал-демократии «Die Neue Zeit» («Новое Время»).

В социалистическом движении начал участвовать с 1874 года. Его воззрения в то время представляли смесь лассальянства, неомальтузианства и анархизма. В 1881 году познакомился с К. Марксом и Ф. Энгельсом и под их влиянием перешел к марксизму, однако уже в этот период проявлял колебания в сторону оппортунизма, за что его резко критиковали К. Маркс и Ф. Энгельс. В 80–90-е годы написал ряд работ по вопросам марксистской теории: «Karl Marx' ökonomische Lehren», 1887 («Экономическое учение Карла Маркса»); «Die Agrarfrage», 1899 («Аграрный вопрос») и др., которые, несмотря на ошибки, допущенные в них, сыграли положительную роль в пропаганде марксизма. Позднее, в период широко развернувшегося революционного движения, перешел на позиции оппортунизма. Во время первой мировой войны (1914–1918) Каутский стоял на позициях социал-шовинизма, прикрывая его фразами об интернационализме. Автор теории ультраимпериализма, реакционную сущность которой разоблачил Ленин в работах «Крах II Интернационала», «Империализм, как высшая стадия капитализма» и других. После Октябрьской социалистической революции открыто выступил против пролетарской революции и диктатуры пролетариата, против Советской власти.

В. И. Ленин в своих произведениях «Государство и революция», «Пролетарская революция и ренегат Каутский» и ряде других подверг каутскианство уничтожающей критике. Раскрывая опасность каутскианства, В. И. Ленин в 1915 году в статье «Социализм и война» писал: «Рабочий класс не может осуществить своей всемирно-революционной роли, не ведя беспощадной войны с этим ренегатством, бесхарактерностью, прислужничеством оппортунизму и беспримерным теоретическим опошлением марксизма» (Сочинения, 4 изд., том 21, стр. 283). – 99, 213, 263.

Кельвин – см. Томсон, Уильям.

Кирхгоф (Kirchhoff), Густав Роберт (1824–1887) – немецкий физик, профессор Гейдельбергского (с 1854) и Берлинского (с 1875) университетов, с 1874 года – член Берлинской Академии наук. Важное значение для развития науки имели исследования Кирхгофа в области электродинамики и других разделов физики. В 1859 году совместно с немецким химиком Р. Бунзеном положил начало спектральному анализу. Его четырехтомный труд «Vorlesungen über mathematische Physik», 1874–1894 («Лекции по математической физике») сыграл существенную роль в развитии теоретической физики. По своим философским взглядам Кирхгоф был представителем естественно исторического материализма. – 177, 271, 279.

Клейнпетер (Kleinpeter), Ганс (1869–1916) – австрийский философ, субъективный идеалист, популяризатор махизма, который он эклектически пытался «совместить» с естествознанием.

Основные работы: «Die Erkenntnistheorie der Naturforschung der Gegenwart», 1905 («Теория познания современного естествознания») и ряд статей в различных журналах. – 93, 201, 216, 231–233, 234, 235, 236, 237, 243, 249–251, 272, 300, 301, 375.

Клиффорд (Clifford), Уильям Кингдон (1845–1879) – английский математик, с 1871 года – профессор математики Лондонского университета. В философии – субъективный идеалист; взгляды Клиффорда были развиты К. Пирсоном. – 235.

Ковеларт – см. Ван Ковеларт, Ян Франс.

Коген (Cohen), Герман (1842–1918) – немецкий философ-идеалист, математик, основатель Марбургской школы неокантианства. Как воинствующий идеалист выступал с откровенно религиозной проповедью идеи «творящего бога». Под влиянием идей Когена сложился так называемый «этический социализм», представители которого (Э. Бернштейн, К. Форлендер и другие) выступили с неокантианской ревизией марксизма.

Основные произведения: «Kants Theorie der reinen Erfahrung», 1871 («Теория чистого опыта Канта»); «System der Philosophie», 1902–1912 («Система философии»); «Religion und Sittlichkeit», 1907 («Религия и нравственность») и другие. – 299–300, 302, 310, 317, 326–327.

Кондильяк (Condillac), Этьенн Бонно (1715–1780) – французский философ-сенсуалист и деист, католический священник. Развивая материалистический сенсуализм Дж. Локка, выступил с критикой идеалистической теории врожденных идей. Сенсуализм Кондильяка послужил одним из теоретических источников учения французских материалистов XVIII века, которые, признавая положительное значение Кондильяка, в то же время критиковали его за отступления к идеализму и агностицизму.

Основные произведения: «Essai sur l'origine des connaissances humaines», 1746 («Опыт о происхождении человеческих знаний»); «Traité des systèmes, où l'on en démêle les inconvénients et les avantages», 1749 («Трактат о системах, в которых вскрываются их недостатки и достоинства»); «Traité des sensations», 1754 («Трактат об ощущениях») и другие. – 28–29.

Конт (Comte), Огюст (1798–1857) – французский буржуазный философ и социолог, основатель позитивизма. Задачу науки видел в описании данных опыта, считал, что вся история познания представляет собой последовательную смену трех состояний, или методов, человеческого ума – теологического, метафизического и позитивного; с точки зрения этого же мнимого «закона» трех стадий рассматривал историю общества, утверждая, что научно-промышленная стадия, капитализм, якобы завершает собой все общественное развитие. Выступая против теологии, вместе с тем проповедовал необходимость новой религии – культа «Великого Существа», под которым имелся в виду человеческий род; являлся противником революции и социализма, социальный идеал видел в гармонии классовых интересов капиталистов и рабочих. К. Маркс и Ф. Энгельс подвергли резкой критике реакционные философские взгляды Копта, оказавшие значительное влияние на последующее развитие буржуазной философии.

Основные произведения: «Cours de philosophie positive», 1830–1842 («Курс позитивной философии»); «Système de politique positive…», 1851–1854 («Система позитивной политики…») и другие. – 214, 358.

Корнелиус (Cornelius), Ганс (1863–1947) – немецкий буржуазный философ, субъективный идеалист, с 1903 года – профессор университета в Мюнхене, с 1910 – во Франкфурте-на-Майне. Стремился дополнить махизм философией имманентов и прагматизмом У. Джемса, сыграл роль посредника между махизмом и неопозитивизмом.

Основные работы: «Einleitung in die Philosophie», 1903 («Введение в философию»); «Transzendentale Systematik», 1916 («Трансцендентальная систематика») и другие. – 228–229, 230, 231, 234, 242, 243, 365.