Читать онлайн «Российская школа бескорыстия». Страница 91

Сейчас духовная оккупация России Западом вступает в свой очередной этап… Уже почти ничего не осталось от великого державного наследия. Идет безнравственная политика уничтожения России – нищие-побирушки; дети заражены беспрерывным потоком льющегося на них разврата и вседозволенности; многое разрушено и уничтожено – «Запад нас спасет».

Торжество же демократии Запада, движение по дороге прогресса и цивилизации на деле означает культ насилия и богатства, бесстыдства и прожигания жизни.

Вы помните лозунг Римской империи, великой и могучей – «Хлеба и зрелищ!», а каков был ее конец? «Смотрите и не ужасайтесь! Ибо надлежит быть тому!»

Наше Отечество обладало огромным потенциалом духовных начал…

Высочайший уровень российского самосознания, нравственных принципов накапливался и формировался в течение пяти веков (XI–XVI). «С момента Крещения в 988 году практически все дошедшие до нас литературные памятники – от «Слова о законе и благодати» и до «Домостроя», летописных сводов и народных «духовных стихов» – отражают безраздельную поглощенность русской души вопросами «нравственного самосовершенствования».

Принятое в 1649 году царем Алексеем Михайловичем «Уложение» – законодательный свод, наиболее полно отражал национально-государственное самосознание русского народа.

Недаром Святая Русь и Запад примерно с XVI в. стали не просто разными мирами-антиподами, но и мирами-антагонистами, с совершенно несовместимыми друг с другом понятиями мировоззренческих ценностей. Удовольствие, польза, выгода, целесообразность считались на Руси понятиями корыстными.

Российский феномен – жили с Верою, Надеждою и Любовью, любили своё Отечество. Сумели сохранить идеалы нестяжательства и милосердия, мужество и жертвенность, несмотря на то, что Россия всегда жила и в беззакониях, и в жестокостях, управлялась самодурами, властными тиранами. Все было, но русский народ, как его называют, ленивый и косный, сумел построить величайшую в мире Державу, первую в мире не только по величине своей терпимости, но сумел создать великую культуру во всех областях – в литературе, философии, науке, медицине. Только духовные начала в жизни позволяли преодолевать все.

Освальд Шпенглер, немецкий писатель и философ, в 1918 г. выпустил свою книгу «Закат Европы» – настоящий реквием по Западу. Он был полностью согласен с русским ученым Николаем Данилевским, который в своем знаменитом труде «Россия и Европа», освистанном у нас, в России, говорил о духовном кризисе, охватившем уже в то время западный мир. Арнольд Тойнби – создатель всемирно известной теории развития человечества – среди двух десятков цивилизаций называл нашу российскую одухотворенной и верившей в высокое предназначение России.

Россия должна быть оплотом благочестия, высоких духовных ценностей, хранить им верность, чтобы навсегда оставаться истинной великой державой, – таков наказ наших предков, еще в XVII веке оставивших нам Соборное уложение.

В XX в., один из величайших умов эпохи И. А. Ильин, обращаясь к своим современникам, писал: «В час величайшей беды, в час национального крушения и уничтожения… можем ли мы оставаться в стороне?…«Разве патриот отделим от своего отечества? Разве есть для него жизнь, и солнце, и радость, когда гибнет его родина? Или он может делить с нею годы расцвета и отступать от нее в часы гибели?». Не относится ли этот призыв к нам, его потомкам?

Без прошлого у любого народа нет будущего…

Будем помнить всех тех, всех лучших людей, кто во имя своего Отечества трудился, хотел процветания и могущества Державы, проявляя величайшие добродетели – самоотверженность, жертвенность, отречение от удобств и удовольствий мира во имя величайших идеалов – принося пользу Родине своим служением.

Только не оскудевайте духом! Стойте твердо в своем служении Отечеству и не ожесточайте своих сердец. Питайте их не ненавистью, а любовью – единственным источником правды… Служите честно, верьте: Россия любит вас, Россия нуждается в вас, Россия ждет вашей помощи. Эти слова, обращенные митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном к российским военнослужащим на таджикско-афганской границе в 1990-е годы, можно в равной степени отнести и к каждому из россиян.

На примере жизни, служения Отечеству ее лучших людей – тех, кто помогал страждущим, больным, лучших медиков, будем учиться у них «огню любви» к своей Державе, быть людьми решений и поступков, идти к своей цели и двигаться по линии наибольшего сопротивления, добиваясь ее осуществления.

Будем учиться желать, умению дерзать и терпеть. И все это во имя высокой цели, а не ради своих корыстных интересов. Вы скажете, какие же это высокие цели сейчас? Они всегда были, есть и будут. В самом малом и самом большом. Это дело, любое дело, которому ты служишь. Всегда, чем труднее было жить русскому человеку, тем более он тянулся к свету и добру, братскому участию и ценил всякую доброту. «Сердце, захолодевшее на ветрах и сквозняках мира, согревается лишь активным добром – либо добром другого человека, либо своим собственным».

Вот какое напутствие всем нам дает архиепископ Иоанн (Шаховский). Пусть оно послужит не заключением, а продолжением дальнейших дел и поступков в жизни каждого из нас. Чтобы быть человеком, быть и оставаться истинно русским.

Чем спасается человек? Кроме веры, терпения и молитвы, он спасается помощью своему ближнему. Вы, может быть, скажете «помощью своего ближнего»?Нет, именно помощью своему ближнему. Спасает нас, всех людей, та помощь, которую мы оказываем другим.

Помощь создает высшую жизнь – прежде всего тому, кто помогает; а потом и тому, кому помогают. И все трудности жизни смягчаются той помощью, которую человек может оказать другому человеку. Вокруг каждого есть те, кому трудно жить. И вокруг тех, кому трудно жить, есть, кому еще труднее жить. И оттого я хочу сказать слово о добре.

Добро есть великая сила света. Как разнообразны формы, которые могут служить добру в мире.

В человеке есть смертное тело и бессмертная душа. И во всяком деле тоже. Мы вкладываем, вдыхаем во все душу вместе с нашими поступками. Придет время, тело наше умрет, а душа останется со всеми ее душевными чувствами и сотворенными в мире делами… «И дела их идут вслед за ними», – говорит Откровение об уходящих из этого мира людях.

Умрут все выражения, все формы помощи, которую мы оказывали в мире, но сама помощь, само участие наше к жизни других – останется. Останется от всех наших добрых дел самое главное: свет сердца, решение жертвы, самоограничение человека, вера в добро, от Бога идущее, жалость к другому человеку – дух милосердия, чувство ответственности своей в мире… Многое останется!