Читать онлайн «Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии». Страница 86

Еще один его соузник, будущий академик Д.С. Лихачев, писал о той роли, которую, по его мнению, играл епископ Виктор на Соловках: «Иосифлян было большинство. Вся верующая молодежь была с иосифлянами. И здесь дело не только в обычном радикализме молодежи, но и в том, что во главе иосифлян на Соловках стоял удивительно привлекательный владыка Виктор Вятский (Островидов). Он был очень образован, имел печатные богословские труды, но видом напоминал сельского попика. Встречал всех широкой улыбкой (иным я его и не помню), имел бороду жидкую, щеки румяные, глаза синие. Одет был поверх рясы в вязаную женскую кофту, которую ему прислал кто-то из его паствы. От него исходило какое-то сияние доброты и веселости. Всем стремился помочь и, главное, мог помочь, так как к нему все относились хорошо и его слову верили».

По постановлению ОСО КОГПУ по пересмотру дела 10 апреля 1931 года приговорен к ссылке в Северный край на три года. Жил в деревне Караванная вблизи райцентра Усть-Цильма. Освобожден из лагеря 11 июля 1931 года и сослан в город Онега.

13 декабря 1932 – был арестован в ссылке, 10 мая 1933 – вновь приговорен по ст. 58–10 и 58–11 УК РСФСР к трем годам ссылки – в тот же Усть-Цильмский район, в отдаленное село Нерицу, где тяжело заболел менингитом и 2 мая 1934 года скончался.

Прославлен в лике святых Архиерейским Собором Русской Зарубежной Церкви в 1981 году. 1 июля 1997 святые мощи владыки были обретены нетленными на кладбище села Нерица, несмотря на 63-летнее пребывание их в болотистой почве.

Мощи Святителя отправили в Москву, а 2 декабря (н. ст.) 1997 года состоялось перенесение мощей в храм святого Александра Невского Свято-Троицкого Макариевского женского монастыря в Кирове. C 2005 года мощи находятся в Спасо-Преображенском женском монастыре г. Кирова.

Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на юбилейном Архиерейском моборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Храм во имя мученика Виктора (Островидова) есть в селе Вотча Республики Коми.

На его первой кафедре в городе Уржуме Кировской области, по благословению митрополита Вятского и Слободского Хрисанфа, устроена часовня в честь священноисповедника Виктора, первого епископа Уржумского. Часовня устроена в честь 90-летия пребывания святого на кафедре и начало его исповеднического подвига.

Он должен был стать вторым, после Святителя Тихона патриарха Русской Православной Церкви Советского времени. Патриарх Тихон в своем завещании указал на святителя Кирилла, как на своего приемника. Безусловно, церковные иерархи согласились бы с таким выбором – более образованного, деятельного, авторитетного пастыря даже среди выдающихся митрополитов тогда не было. Почему же посмертная воля Святителя Тихона не была исполнена? Потому что предполагаемый преемник был арестован. Во время кончины Тихона он пребывал в заключении, в тюрьме, потому и не мог стать патриархом… Но стал Святым!

Константин Илларионович Смирнов родился в 26 апреля (8 мая) 1863 года в Кронштадте, в семье псаломщика.

Окончил семинарию, затем Петербургскую Духовную академию в 1887 года со степенью кандидата богословия (за работу «Никифор Феотоки и его значение в истории Русской Церкви и духовной литературы»). Профессор Николай Барсов так охарактеризовал это сочинение: «По интересу содержания оно настолько ценно, что желательно было бы видеть его, после более тщательной обработки, в качестве диссертации магистерской».

С 15 ноября 1887 года – диакон, с 21 ноября 1887 года – иерей, назначен законоучителем Елисаветпольской гимназии Кавказского учебного округа.

С 18 октября 1894 года – настоятель церкви при второй Петербургской гимназии и законоучитель в ней. В 1884 году о. Константин переезжает в Петербург и шесть лет служит настоятелем церкви во 2-й Санкт-Петербургской гимназии и преподает в ней Закон Божий[72].

Благополучная жизнь в столице, казенная квартира, достаточно хорошее преподавательское жалование[73]…

С октября 1900 года – священник кронштадтской Свято-Троицкой кладбищенской церкви. Переход из столицы в небольшой храм может быть связан с желанием о. Кирилла быть ближе к протоиерею Иоанну Кронштадтскому, с которым его связывали крепкие духовные узы (именно он после смерти св. Иоанна отслужил по нему заупокойную литургию и произнес надгробное слово).

Был женат на дочери священника Петербургской епархии Ольге Николаевне Азиатской, имел дочь Ольгу. Однако в Кронштадте его постигла семейная трагедия – вначале умерла дочь, случайно проглотившая иголку, а вскоре скончалась и супруга. Это определило его дальнейшую судьбу.

Сщмч. Кирилл (Смирнов)

10 мая 1902 года пострижен в монашество с именем Кирилл и назначен начальником духовной миссии в Урмии (Персия, ныне Северный Иран) в сане архимандрита. Миссия действовала среди ассирийцев, которые издавна исповедовали несторианство, но затем их часть присоединилась к православию. За время его руководства миссией были переведены сборник ежедневных молитв, чин литургии св. Иоанна Златоуста, ряд богослужебных книг. Кроме того: открыта типография, выпускавшая литературу на древнесирийском и современном сирийском языках.

С 1902 года при миссии действовала школа с интернатом.

В 1904 году в Петербурге при активном участии архимандрита Кирилла учреждено Кирилло-Сергиевское Урмийское братство, целью которого являлось содействие утверждению православия в Урмии и обращению несториан в православие.

6 августа 1904 года о. Кирилл хиротонисан во епископа Гдовского, третьего викария Санкт-Петербургской епархии. Хиротонию совершили архиепископ Финляндский и Выборгский Николай (Налимов), епископ Владикавказский и Моздокский Владимир (Сеньковский), епископ Вологодский и Тотемский Алексий (Соболев).

Был одним из ближайших сотрудников петербургского митрополита Антония (Вадковского), с которым был знаком еще со времени учебы в Академии, в которой тогда будущий владыка Антоний занимал пост инспектора (владыка Антоний также рукоположил его в священники).

Отличался принципиальным характером: совершая в 1909 года Крещенское богослужение в присутствии царской семьи, владыка отказался выполнить требование полиции и освящать кипяченую воду. Как принято, была освящена речная вода.

С 30 декабря 1909 года – епископ Тамбовский и Шацкий. Проявил себя энергичным архипастырем: проводил архипастырские беседы с народом, вводил в церквях общенародное пение, истово служил литургии. Занимался широкой благотворительностью, за что был очень почитаем в народе. Привлек монастыри к помощи ремесленно-воспитательному приюту для малолетних, активно содействовал успешной деятельности Крестовоздвиженского братства, содержавшего Тамбовское училище слепых детей.