Читать онлайн «Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии». Страница 126

Георгий Иванович Шавельский скончался 2 октября 1951 года в Софии. Отпевание в храме святых Седьмочисленников, где священствовал протопресвитер, возглавил Председатель Синода митрополит Кирилл в сослужении, среди прочих, протопресвитера Стефана Цанкова.

Знавший его лично епископ (князь) Иоанн (Шаховской) писал о нем посмертно: «<…> В о. Георгии не было того, что так часто и в наши дни губит церковную жизнь – провинциализма. <…> В о. Георгии была, если можно так выразиться, духовная великодержавность. Он умел смотреть в сущность вещей. Дела „сего мира“ не затмевали в нем веры».

К стр. 230.

Митрополит Евлогий (в миру Василий Семенович Георгиевский) (1868–1946). Родился 10 (22) апреля 1868 года в селе Сомово Одоевского уезда Тульской губернии в многодетной семье сельского священника Семена Ивановича Георгиевского. В юности, прошедшей в бедности, часто посещал Оптину пустынь и великого старца этой обители Амвросия (Гренкова).

Позднее вспоминал, что тяжелые впечатления раннего моего детства заставили меня еще ребенком почувствовать, что такое социальная неправда. Впоследствии я понял, откуда в семинариях революционная настроенность молодежи: она развивалась из ощущений социальной несправедливости, воспринятых в детстве. Забитость, униженное положение отцов сказывалось бунтарским протестом в детях. Общение с народом привело меня с детских лет к сознанию, что интересы его и наши связаны.

Окончил Белевское духовное училище (1882 г.), Тульскую духовную семинарию (1888 г.), Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1892 г.; кандидатская работа посвящена св. Тихону Задонскому). Доктор богословия honoris causa (1943 г.).

С октября 1892 года – домашний учитель в семье товарища тульского губернского прокурора С.А. Лопухина. С марта 1893 года – помощник смотрителя Ефремовского духовного училища. С 29 декабря 1894 года – преподаватель греческого языка в Тульской духовной семинарии.

3 февраля 1895 года пострижен в монашество епископом Тульским и Белевским Иринеем (Ордой). 12 февраля 1895 года рукоположен в сан иеромонаха. C 5 августа 1895 года – инспектор Владимирской духовной семинарии.

С 4 ноября 1897 года – ректор Холмской духовной семинарии; 23 ноября того же года возведен в сан архимандрита. В период пребывания в Холме сблизился с православным населением края; считал, что оно из-за угнетения польскими ксендзами и помещиками может утратить национальное русское самосознание, и необходимо принимать меры для предотвращения такого развития событий.

12 января 1903 года архиепископом Варшавским Иеронимом (Экземплярским) в холмском кафедральном соборе Рождества Богородицы был хиротонисан во епископа Люблинского, викария Холмско-Варшавской епархии.

С 18 июля 1905 года – епископ новоучрежденной самостоятельной Холмской и Люблинской епархии. Торжественное открытие епархии состоялось 8 сентября 1905 года. Часто служил и проповедовал, посещал приходы и учебные заведения. Руководил строительством новых храмов, созданием новых церковно-приходских школ, учредил несколько периодических изданий («Холмская церковная жизнь» с «Народным листком», «Братская беседа», «Холмская Русь»). Приходские братства были объединены в Холмское Богородицкое братство, что активизировало их деятельность (в частности, братство открыло собственную типографию). По инициативе и при участии владыки были созданы Холмское женское благотворительное общество, Народно-просветительное общество Холмской Руси, Холмская архивная комиссия. Епископ Евлогий председательствовал на ежегодных съездах, созывавшихся для обсуждения различных вопросов церковной и общественной жизни.

Также уделял значительное внимание экономическому развитию Холмщины. При его активном содействии были учреждены Холмское сельскохозяйственное общество взаимного кредита, товарищество для покупки и парцелляционной распродажи имений православным земледельцам, Русское сельскохозяйственное общество Холмщины и Подляшья для улучшения крестьянского хозяйства. За тяготение к простым людям его иногда называли «мужицким архиереем».

20 мая 1912 года возведен в сан архиепископа.

В 1907 году избран членом II Государственной думы от православного населения Люблинской и Седлецкой губерний. В 1907–1912 годах – член III Думы. Входил в состав ряда думских комиссий: законодательных предположений, вероисповедной, старообрядческой, аграрной. Являлся председателем Вероисповедной комиссии. Был членом фракции умеренно-правых, русской национальной фракции, затем примкнул к монархистам-националистам. Защищал предложенную Столыпиным правительственную программу реформ. 12 апреля 1907 года выступил с докладом по аграрному вопросу: о бесправном состоянии батраков и ненормальном положении крестьянства в Холмском крае, особенно в «сервитутном» вопросе.

Выступал за предоставление российскому епископату больших полномочий в управлении церковным имуществом (за счет уменьшения роли синодальных органов, подчиненных обер-прокуратуре); уклонился от защиты обер-прокурора Саблера от нападок в связи с обвинениями в связях с Распутиным. Выступал против расширения прав старообрядцев, предоставления им права проповеди. Возражал против законопроекта о свободе перехода из одного вероисповедания в другое (30 мая 1909 г.); был сторонником государственной поддержки церковно-приходских школ (24 января 1911 г.).

Выдвинул в Думе предложение о выделении Холмщины из Царства Польского, которая получила вид законопроекта, принятого в 1912 году, – закона об учреждении Холмской губернии из частей Люблинской и Седлецкой губерний и изъятии ее территории из Привислинского края (Царства Польского). Активно полемизировал с депутатами, представлявших Польское коло: Конституционно-демократическую партию и левые фракции, которые решительно возражали против сокращения территории Царства Польского. В ходе обсуждения законопроекта апеллировал к общественному мнению, привлекая его на сторону православного населения Холмщины. В результате, в Холмской губернии (ее официальное учреждение состоялось в 1913 г.) значительную роль с самого начала ее существования стала играть Православная Церковь под руководством владыки Евлогия. (После восстановления независимости Польши Холмщина вошла в ее состав).

Являлся одним из членов-учредителей Русского окраинного общества в 1908 году.

Не выставил свою кандидатуру на выборах в IV Государственную думу (1912 г.), ввиду запрещения со стороны Синода – из-за его отказа обер-прокурору Синода В.К. Саблеру организовать в Думе отдельную фракцию духовенства и возглавить ее.

Советское академическое издание по истории СССР (1968 г.) так оценивало Евлогия как думского деятеля: «Во главе всей затеи с Холмщиной стоял депутат III Думы и признанный глава всего думского духовенства епископ Люблинский и Холмский Евлогий – умный, энергичный и беззастенчивый демагог, одна из самых зловещих фигур воинствующего национализма.»