Читать онлайн «Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии». Страница 105

Протоиерей Николай расстрелян 14 октября 1937 года, в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы, – престольного праздника той церкви, в которой прошло земное служение этого пастыря.

Родился 29 января 1889 года в Кишиневе, в семье священника. В 1910 году окончил Кишиневскую духовную семинарию. Затем поступил в Петроградский политехнический институт. Не спросив благословения, уехал в 1914 году с последних экзаменов в Москву, чтобы стать монахом, но получил благословение митрополита не на монашество, а на священство.

4 октября 1914 года рукоположен в диакона. Служил в Спасо-Колтовской церкви в Петрограде[88]. В конце 1915 года рукоположен в иерея к тому же храму.

25 сентября 1918 года арестован, провел в заключении около месяца.

С 25 февраля 1919 года – протоиерей, настоятель домовой церкви св. Николая Чудотворца в доме-убежище для престарелых артистов на Петровском острове в Петрограде[89].

Сщмч. Викторин (Добронравов)

Он был большим почитателем иконы Божией Матери «Державная» и каждую пятницу служил перед ней акафист. Очень чтил Козельщанскую икону Божией Матери.

В конце 1920-х годов – известный священник-иосифлянин. В декабре 1927 года входил в состав делегации к митрополиту Сергию (Страгородскому).

19 сентября 1930 года арестован и заключен в Арсенальную тюрьму[90]. 8 октября 1931 года коллегией ОГПУ осужден по обвинению в участии в контрреволюционной монархической церковной организации (ст. 58–10, 58–11 УК РСФСР, групповое дело «Истинно-Православных») и приговорен к 10 годам исправительно-трудовых лагерей.

До отправки на строительство Беломорканала просидел в одиночной камере полтора года. В 1931 году отправлен в Белбалтлаг. В лагере его отправили на учебу на фельдшера, и он работал после этого в лагерях как фельдшер.

Освобожден досрочно, вернулся из заключения в 1937 году, но не в Ленинград, а в Новгород. Жил на хуторе Гнездышко Окуловского района Новгородской области. Работал лекпомом в детдоме им. Ушинского. Тайно служил.

Арестован 6 августа 1937 года. При аресте нашли в кармане у о. Викторина Евангелие, что усугубило его вину. Помещен в тюрьму г. Боровичи Ленинградской области.

15 декабря 1937 года тройкой при УНКВД по Ленинградской области осужден по ст. 58–10, 58–11 УК РСФСР и приговорен к высшей мере наказания – расстрелу.

Расстрелян 28 декабря 1937 года в городе Боровичи.

Причислен к лику святых новомучеников российских постановлением Священного синода Русской Православной Церкви 25 марта 2004 года для общецерковного почитания.

Александр Алексеевич Лебедев родился 12 (24) ноября 1878 года, в Коломне. Отец – протоиерей Алексей Михайлович Лебедев (1843–1914), служил в Успенском женском монастыре в Коломне. Мать – Мария Федоровна, урожденная Остроумова (1850–1885), дочь священника[91].

Александр окончил Коломенское духовное училище, Московскую духовную семинарию, Казанскую духовную академию (1903 год) со степенью кандидата богословия.

С 1903 года – преподаватель гомилетики и литургики в Симбирской духовной семинарии.

С 1907 года – преподавал в Москве: в кадетском корпусе и в Третьей гимназии, позднее в Николаевском Сиротском институте. В этот период испытал жизненную драму – он полюбил свою бывшую ученицу, происходившую из купеческой семьи. Однако ее родители не дали согласия на брак с учителем. Эта история стала одной из причин, побудивших его принять монашество.

В 1918 года руководил 165-й московской трудовой школой, в которую был преобразован бывший Сиротский институт.

С 1919 года работал заведующим почтовым сектором в Главном лесном комитете.

В 1921 года был пострижен в монашество епископом Варфоломеем (Ремовым) в Зосимовской пустыни Владимирской губернии. Затем был иноком Московского Свято-Данилова монастыря под началом настоятеля, владыки Феодора (Поздеевского). Был посвящен в иеродиакона, иеромонаха, а позднее получил сан архимандрита.

Со 2 декабря 1923 года – епископ Шлиссельбургский, викарий Петроградской (затем – Ленинградской) епархии, наместник Александро-Невской лавры. Хиротонию возглавил патриарх Тихон, который сопроводил церемонию следующими словами, обращенными к верующим Петрограда: «Посылаю вам жемчужину». Получил известность среди прихожан своими проникновенными, благоговейными службами и блестящими проповедями. Будучи мягким и снисходительным человеком в личном общении, он твердо отстаивал чистоту православия.

Сщмч. Григорий (Лебедев)

Во время служения в Ленинграде дважды арестовывался. Находился в тюрьме с декабря 1924 по апрель 1925 года по обвинению в неуплате налогов, был приговорен к условному сроку лишения свободы. По воспоминаниям протоиерея Михаила Чельцова, «на суде он держал себя неожиданно, к удивлению всех, мужественно, отвечал безбоязненно, но любезно». Вторично находился в заключении с марта по ноябрь 1927 года по обвинению в создании кружка «Ревнителей истинного Православия».

После издания Заместителем Патриаршего местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским) «Декларации», провозглашавший полную лояльность большевистской власти, осторожно поддержал митрополита Иосифа (Петровых), ставшего во главе правой оппозиции митрополиту Сергию. Поминал за богослужением только Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского), без поминовения его Заместителя. По словам протоиерея Михаила Чельцова, владыка Григорий «в тиши своей кельи стал настоящим объединителем всех недовольных епископом Николаем (Ярушевичем), митрополитом Сергием и его Синодом – всех ратующих за митрополита Иосифа. Умный и тактичный, он сам как-то не выставлялся, оставался как бы в тени, но все к нему сводилось и от него исходило».

В мае 1928 года митрополит Сергий назначил его епископом Феодосийским, викарием Таврической епархии, что означало удаление владыки Григория из Ленинграда. К месту назначения не поехал, ушел на покой. Жил в Коломне, с 1931 года – в Москве, с 1932 – в поселке Жаворонки Московской области, с 1933 – в городе Кашине. Работал над богословскими трудами, в том числе над комментариями к Евангелиям («Евангельские образы»; из них наиболее известна его работа «Благовестие святого евангелиста Марка (духовные раз мышления)»). Направлял письма своим духовным чадам. Продолжал находиться в оппозиции митрополиту Сергию.