Читать онлайн «Вехи жизни. Зеев Жаботинский». Страница 33

  Организации Эцел и Лехи («Борцы за свободу Израиля») выросли из рядов Бейтара и действовали по его вдохновению. После опубликования «Белой книги» (1939 год) он писал: «Сыны Эрец-Исраэль пишут лучше меня, более метко и ясно. Издали, от имени миллионов любящих и обожающих, я ставлю свою подпись под всем, что они «пишут» и что делают». Таким образом, нет сомнения, что со временем Жаботинский втянулся бы целиком в акции восстания в Эрец-Исраэль, если не под влиянием чувства, то под влиянием логики.

  Ибо путь Жаботинского в сионизме был рационалистическим путем и подчинялся строгой логике. На него распространялось талмудистское правило – мудрец ценнее пророка. Многие из его предсказаний были на самом деле результатом его политической мудрости и непоколебимой веры в справедливость сионистского идеала.

  Цели, которые он наметил для сионисткого движения, еще не достигнуты полностью. В речи на учреждении Новой сионистской организации в Вене в 1935 году он определил смысл «высокого сионизма»: «…Нечто великое, как буря в своем апогее, как бездна мучений перед приходом мессии», причем цель – не «исправление диаспоры при помощи образцового кусочка земли в Палестине, а ликвидация рассеяния – «исход из Египта» для всех жаждущих родины, который явится концом диаспоры… Еврейское государство тоже не является конечной целью. Это всего лишь первый шаг к осуществлению высокого сионизма. Затем придет время для второго шага – возвращения народа в Сион, исхода из диаспоры, решения еврейского вопроса. Конечная же и истинная цель высокого сионизма проявится только на третьей стадии. Она содержит то, для чего, собственно, существуют великие нации: создание национальной культуры, которая обогатит весь мир, как сказано в Писании: «Ибо из Сиона выйдет Учение».

  Сионистское учение Жаботинского не устарело и изучение его по-прежнему благотворно.

 Вейцман – впоследствии председатель Всемирной сионистской организации, а затем первый президент государства Израиль.

 Досионистское еврейское население в стране существовало в значительной мере за счет пожертвований из диаспоры, которые делились («халуком») по общинам.

 Иоханан Бен Закай – законоучитель I в., противник политических и военных действий.

 Письмо министра иностранных дел Великобритании лорда Бальфура лорду Ротшильду от 2 ноября 1917 с обещанием британского правительства создать «еврейский национальный дом» в Палестине.

 Хадж Амин эль Хусейни возглавлял еврейские погромы и активно поддерживал Гитлера.

 Зангвиль – один из близких соратников Герцля, писатель.

 Всемирная сионистская организация создала 2 фонда: «Керен га-Есод» для финансирования поселений и «Карен Каемет» для закупки земель и посадки лесов.

 «Белая книга» – документы о планах британской политики.

 Мак-Магон, верховный комиссар в Египте, и правитель Мекки Хуссейн согласовали в 1915 –1916 гг. условия арабской независимости в компенсацию за участие арабов в войне против Турции.

 Движение, добивавшееся примирения с арабами ценой значительных уступок.

 В последнее время стали появляться документы о причастности коммунистической партии Палестины к убийству X. Арлозорова (ред.)

 Было заключено соглашение о передаче еврейского имущества («трансфер») из Германии в обмен на покупку германских товаров евреями.

 Член британского парламента.

 Впоследствии глава правительства Израиля.

 Один из предвестников сионизма и инициаторов создания первых поселений в стране в 1882 году