Читать онлайн «100 великих политиков». Страница 44

Идея Карла о превращении Священной Римской империи во всемирную христианскую монархию, поражавшая современников своей грандиозностью, уже не могла быть реализована. Времена античной Римской империи прошли безвозвратно. Европейские народы и государства XVI века были уже слишком сложными организмами, чтобы их можно было объединить в одно политическое целое. Удержать власть над десятками народов, отличавшихся по языку, истории и культуре, не было никакой реальной возможности, и Карл на опыте своего правления убедился в этом. У него хватило мужества отказаться от власти, которой непосредственно в тот момент ничего не угрожало и которая никем не оспаривалась, и еще при жизни разделить империю между своими преемниками.

Канцлер Английского королевства и мыслитель, изобретатель «Утопии» Томас Мор родился 7 февраля 1478 года в Лондоне в семье юриста. Его отец Джон Мор был богатым человеком и занимал должность судьи Высшего королевского суда. Мальчиком Томас был отправлен учиться в колледж св. Антония в Лондоне. С тринадцати лет, благодаря связям отца, он воспитывался в семье кардинала Джона Мортона, епископа Кентерберийского и лорда-канцлера. Мор на всю жизнь запомнил этого в высшей степени просвещенного человека и в «Утопии» тепло вспоминал годы, проведенные в доме кардинала. Тот тоже очень полюбил Мора и оценил его острый ум. В 1492–1494 годах Мор окончил Оксфордский университет. В университете он выделялся блестящими способностями и вскоре стал равноправным членом философского кружка, который составили университетские преподаватели. После 1494 года Мор, по настоянию отца, занялся углубленным изучением права под руководством лучших юристов Англии. В 1497 году он познакомился со знаменитым голландским философом Эразмом Роттердамским, когда тот посетил Англию. Эразм и Мор пришли в восхищение от остроумия друг друга. Эразм воскликнул: «Ты или Мор, или никто!» Мор ответил: «Ты или Эразм, или дьявол!» Позднее знаменитую «Похвалу глупости» Эразм написал в доме Мора.

Мор серьезно изучал греческих авторов, особенно Платона и Лукиана, а также труды отцов церкви. Он был очень религиозным человек. Под влиянием чтения сочинений Блаженного Августина Мор проникся аскетизмом. В 1499–1503 годах он даже поступил в монастырь картезианцев, где всячески «умерщвлял плоть». Одно время он даже думал стать монахом, чтобы всецело отдаться наукам, но в конце концов предпочел светскую карьеру. Мор начал с адвокатской практики и вскоре прославился на весь Лондон как очень успешный защитник и справедливый человек.

Избранный в 1504 году в парламент, Мор резко выступил против политики короля Генриха VII. В одной из своих первых речей он подверг критике просьбу короля о субсидии в связи с бракосочетанием его дочери и посмертным посвящением в рыцари сына. Субсидия была урезана парламентом, прислушавшимся к доводам Мора. Король в отместку заключил в Тауэр и оштрафовал на крупную сумму отца Мора, поскольку сам Томас Мор пользовался парламентской неприкосновенностью, да и не имел сколько-нибудь значительного имущества. После этого Мор предпочел на время отойти от политической деятельности и вернуться к адвокатской практике. В 1505 году он женился на Марии, старшей дочери шотландца Джона Кольта. От этого брака у него родились три дочери и сын. Муж старшей и самой любимой дочери Маргариты Уильям Ропер стал впоследствии первым биографом Мора. В 1511 году жена Мора умерла, и он женился на немолодой уже вдове Алисе Мидлтон.

Сразу после смерти в 1509 году Генриха VII Мор счел возможным вернуться на государственный пост. Он был избран судьей в Линкольн-Инне, а в 1510 году король Генрих VIII назначил Мора помощником шерифа Лондона.

В 1513 году Мор написал на английском языке историю короля Ричарда III, послужившую одним из источников шекспировских хроник. Он изобразил Ричарда как жестокого тирана и узурпатора власти, что вполне удовлетворило царствующего монарха, сына свергнувшего и убившего Ричарда Генриха Тюдора. В 1516 году Мор опубликовал написанную на латыни, которой владел в совершенстве, книгу «Утопия», что в буквальном переводе с греческого означает: «место, которого нет». Там изображено некое идеальное государство, где люди живут в самоуправляющихся общинах-городах. Вся собственность общая, а все произведенные продукты сдаются на общественные склады и распределяются между семьями избранными населением чиновниками. Производством руководят отцы семейств. Периодически они также работают по два года на пригородных фермах. Мор описал, каким может быть жизнь в государстве, построенном, как он полагал, на разумных началах. Но он не верил, что этот идеал когда-либо осуществится.

Его прозвали «человеком на все времена». Мор не брал взяток, не заискивал перед королем, не менял своих мнений в угоду монарху. Он сочетал безусловную преданность монархии со свободомыслием, приверженность свободе совести и близость к королю, защиту прав «третьего сословия» – купцов и ремесленников и выполнение самых деликатных поручений монарха.

Успехи Мора как администратора и писателя стали известны королю, который также учитывал поддержку Мора лондонским купечеством. В 1518 году Генрих VIII назначил Мора докладчиком прошений, поданных на королевское имя, и членом Тайного совета.

В 1521 году Мор был посвящен в рыцари и стал хранителем казны. В 1523–1529 годах возглавлял палату общин английского парламента, будучи избран спикером. В 1525 году Мор стал канцлером герцогства Ланкастерского. На этом посту он отвечал за королевские финансы. В 1528 году король чуть не отправил Мора в ссылку за то, что он отказался поддержать королевские предложения по бюджету. Но вскоре король сменил гнев на милость. В 1529 году Генрих VIII назначил Мора лордом-канцлером. Мор стал первым канцлером в истории Англии, который не принадлежал по рождению к дворянскому сословию. В речи при вступлении в должность он подчеркнул, что ждет от своего поста больше трудов и опасностей, чем почета, и сознает, что в случае падения оно будет тем более тяжким, что падать придется с большой высоты.

Высокий пост никак не сказался на образе жизни и поведении Мора. Он остался неприхотливым в быту, скромным и доступным для всех человеком. Король как-то раз сам приехал к нему и, обняв Мора, вместе с ним гулял по саду. Когда Генрих VIII уехал, Мор сказал своему зятю Уильяму Роперу, что король, не колеблясь, пожертвует его, Мора, головой, если благодаря этому добавит к своим владениям какой-нибудь ничтожный замок во Франции.

Мор активно боролся против Реформации, которую клеймил в своих памфлетах, и ревностно защищал католицизм, который считал наиболее соответствующим принципам гуманизма из всех религий. Для Мора католичество было всемирной религией, способной объединить и просветить все народы земли. Он отредактировал книгу, написанную королем Генрихом VIII против Лютера. Лютер ответил памфлетом, в котором назвал английского монарха «бессмысленным шутом, не понимающим, что такое вера», а также «глупой ослиной башкой». Ответ Лютеру было поручено написать Мору. И в 1523 году из-под его пера вышел «Ответ Т. Мора на глумления, которыми Мартин Лютер осыпает английского короля Генриха VIII». Лютер здесь именовался «пьяницей и невеждой». Он осудил развод короля Генриха VIII с Екатериной Арагонской, которому противился папа, и осудил связь короля с фрейлиной Анной Болейн, на которой король женился, не дожидаясь церковного развода с Екатериной. В знак протеста Мор подал в отставку в 1532 году. Он также отказался присутствовать на коронации Анны Болейн, чем навлек на себя еще большую немилость. Экс-канцлера попытались обвинить в государственной измене. Ему инкриминировали связь с монахиней Елизаветой Бартон, предсказавшей королю гибель в случае женитьбы на Анне Болейн. Однако никаких доказательств вины Мора найдено не было, и он был полностью оправдан. Когда старшая дочь Маргарита выразила радость по поводу оправдания отца, Мор мрачно заметил: «Отложить дело – не значит прекратить его». В 1533 году Генрих VIII порвал с Римом и объявил себя главой самостоятельной англиканской церкви. Эта церковь тотчас признала действительным брак с Анной Болейн, расторгла брак с Екатериной Арагонской и объявила дочь Генриха и Анны Елизавету законной наследницей престола. Мор отказался присягнуть королю в качестве главы англиканской церкви и признать Елизавету наследницей. Его заключили в Тауэр. Суд, состоявшийся 1 июля 1535 года, приговорил его к так называемой «квалифицированной» смертной казни. Приговор гласил: «Вернуть его в Тауэр, оттуда влачить его по земле через все Лондонское Сити в Тайберн, там повесить его так, чтобы он замучился до полусмерти, снять с петли, пока он еще жив, отрезать половые органы, вспороть живот, вырвать и сжечь внутренности. Затем четвертовать его и прибить по одной четверти его тела над четырьмя воротами Сити, а голову выставить на Лондонском мосту». Генрих VIII проявил гуманность и заменил мучительную казнь простым отсечением головы. Узнав о королевском милосердии, Мор сказал: «Избави, Боже, моих друзей от такой милости». Он был казнен 7 июля 1535 года. Мор умирал мужественно, хотел в последний раз обратиться к народу, но ему не позволили. Мор сам завязал себе глаза и предупредил палача: «Шея у меня короткая, целься хорошенько, чтобы не осрамиться». Сын Мора был заключен в Тауэр и освобожден только после того, как в мае 1536 года король казнил Анну Болейн, уличенную в супружеской неверности. 350 лет спустя, в 1886s году, Томас Мор был причислен католической церковью к лику святых.