Читать онлайн «Гераклит». Страница 44

Автор Феохарий Кессиди

Решительный поворот от образно-понятийного к рационально-логическому мышлению сделал элеец Парменид. Придерживаясь установки на рационально-логическое определение первоначала вещей, он пришел к идее о едином, вечном и самотождественном бытии, принципиально отличном от подвижных и изменчивых вещей. Тем самым у Парменида наметилась постановка онтологического вопроса о (подлинном) бытии, а у его знаменитого последователя Зенона Элейского — гносеологической проблемы об отношении мышления к бытию, точнее, вопрос о том, как выразить противоречие движения в непротиворечивой логике понятий.

Прогресс на пути развития понятийного мышления достаточно противоречив: получение чистых форм мысли и формализация знания стали возможны ценой утраты единичного, индивидуального, непосредственно-чувственного. Не удивительно поэтому, что в настоящее время, когда возникла необходимость преодоления полярности дискурсивно-понятийного познания мира и интуитивно-целостного его видения и усиливается «стремление к новому синтезу противоположностей, к возвращению на новом уровне к глубинному единству науки и искусства» (Шрейдер) (64, 115–116), проявляется исключительный интерес к Гераклиту, ибо ни у кого из мыслителей, живших до и после него, не встречается столь характерного для «теорийного» мышления органического единства непосредственного образа и отвлеченного понятия, гармонического совмещения расходящихся противоположностей. И если верна мысль, высказываемая учеными вслед за М. М. Бахтиным, согласно которой в наши дни назрела потребность замены категории точности категорией глубины проникновения, то с уверенностью можно сказать, что Гераклит Эфесский является одним из таких философов прошлого, «диалог» с которым не просто испытывается, но диктуется современной эпохой.

Именной указатель

Аверинцев С. С. 9

Акселос К. 56, 183

Александр Македонский 28

Анаксимандр 35, 41, 44, 49–54, 56, 98

Анаксимен 49, 50, 54, 55, 117

Андрокл 28

Антисфен 38

Аполлодор Афинский 24, 27

Аристагор 21, 33

Аристарх Афинский 169, 171

Аристотель 7, 16, 34, 35, 37, 42, 43, 50, 52, 60, 62, 63, 70, 71, 76, 78, 79, 84, 85, 93, 105, 121–123, 172, 176, 180, 181

Артаферн 21

Архилох 41, 45—49

Асмус В. Ф. 178

Афинагор 18

Аэций 80, 121, 123, 127, 130, 131

Бахтин М. М. 189

Биант 31, 32, 170

Блосон 27

Бреккер В. 54

Вейкос Ф. 140

Властос Г. 50, 122, 169, 170, 173

Гатри У. 50, 112, 136

Гачев Г. Д. 76

Гегель 62, 71

Гей Н. К. 187

Гекатей 31, 35, 56, 87, 149, 169

Георгулис К. 32

Гераконт 27, 30—32

Гермодор 29–33, 165, 167–169, 175

Гермипп 25

Геродот 19–20, 29, 31

Герострат 28

Гесиод 45, 56–58, 87, 126, 139, 149, 151, 164, 169 174, 183, 184

Гигон О. 101, 135, 139

Гиппонакт 18

Гладиш А. 99

Гомер 41–45, 57, 95, 101, 113, 123, 169, 174, 183, 184

Дарий 21—23

Деметрий Фалерский 24

Демокрит 38, 175, 176

Дильс Г. 10, 11, 118, 127, 134

Диоген Лаэртский 24–27, 33, 36, 38, 120. 128—130

Драгона Монаху М. 142

Драконт 19

Еврипид 37

Залевк 19

Зенон Элейский 60, 188

Ильенков Э. В. 186

Ипполит 7, 121, 134

Кант 142

Керк Г. 10, 24, 35, 36, 44, 80, 85, 98, 112, 116, 117, 127

Кир 20

Клеаиф 36

Клив Ф. 121

Климент Александрийский 18, 116

Кодр 28

Кома 18

Кранц В. 10, 11

Кратил 85

Крез 20

Ксенофан 56, 57, 87, 95, 113, 149, 164, 169, 184

Ксенофонт 173

Ксеркс 23

Лассаль Ф. 121

Лебанидзе В. Ш. 124

Ленин В. И. 104

Лже-Смердис 18

Лосев А. Ф. 71–73, 121, 167

Лукреций Кар 38

Маковельский А. О. 128

Мардоний 29, 33

Маркович М. 10, 24, 32, 36, 62, 70, 80, 135, 169, 173

Меланкома 18, 29

Мнезарх 150

Муравьев С. Н. 25, 28—31

Мурелатос А. 50, 143, 144, 173, 174

Неанф Кизикийский 25

Ноэт 7

Нумений 139, 140

Ньютон И. 44

Овсяннико-Куликовский Д. Н. 113

Парменид 51, 52, 60, 83, 114, 124, 143, 155, 188

Пиндар 18

Пифагор 18, 56–59, 87, 102, 103, 149–151, 164, 169

Платон 7, 36, 37, 52, 70, 71, 73, 78, 79, 84, 92, 93, 99, 143, 187

Плутарх 80

Поппер К. 45

Рейхенбах Г. 83

Руссос Е. 4, 10, 46–48, 80, 89, 101, 127

Секст Эмпирик 148

Симплиций 120, 121, 123

Скифин 81, 82

Снелль Б. 71

Сократ 61, 142, 173

Солон 41, 62, 158, 170—172

Солопов Е. Ф. 7

Стобей 81

Страбон 28

Уэст М. 99

Фалес 49, 50, 113

Фемистокл 23

Феофраст 37, 44, 120, 122

Финк Е. 140

Филон Александрийский 104

Фрасибул 19

Френкель Г. 24

Хайдеггер М. 76, 140

Целлер Э. 28

Церетели Г. Ф. 12

Чанышев А. Н. 140

Шлейермахер Ф. 121

Эратосфен Киренский 24

Литература

(античные авторы даны в тексте)

1. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е, т. 20.

2. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т, 29.

3. Аверинцев С. С. Классическая греческая философия как явление историко-литературного ряда. — Новое в современной классической филологии. М., 1979.

4. Аскин Я. Ф. Проблема времени. М., 1966.

5. Асмус В. Ф. Классики античной эстетики. — В кн.: Античные мыслители об искусстве. М., 1938.

6. Асмус В. Ф. Диалектика Сократа. — В кн.: История античной диалектики. М., 1972.

7. Асмус В. Ф. Античная философия. М., 1976.

8. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

9. Блаватский В. Д. Природа и античное общество. М., 1976.

10. Галанза П. Н. Об антиисторической характеристике взглядов античных материалистов на религию. — «Вестник Московского университета», сер. экономика, философия, 1960, № 3.

11. Гачев Г. Д. Содержательность художественных форм. М., 1968.

12. Гегель. Лекции по истории философии. — Соч., т. IX. М., 1932.

13. Гей Н. К. Мышление научное и мышление художественное. — «Вопросы философии», 1976, № 12.

14. Герцен А. И. Письма об изучении природы. — Соч. в 9-ти томах, т. 2. М., 1955.

15. Гомперц Т. Греческие мыслители, т. 1. СПб., 1911.

16. Доброхотов А. Л. Гераклит: фрагмент В 52.— В кн.: Из истории античной культуры. М., 1976.

17. Древнеиндийская философия. Начальный период. М., 1963.

18. Дынник М. А. Диалектика Гераклита Эфесского. М., 1929.

19. Ильенков Э. В. Диалектическая логика. М., 1974.

20. История Древней Греции. М., 1972.

21. История философии, т. 1. М., 1940.

22. Кессиди Ф. X. Диалектика и материализм в философии Гераклита Эфесского. — «Вопросы философии», 1953, № 5.

23. Кессиди Ф. X. Философские и эстетические взгляды Гераклита Эфесского. М., 1963.

24. Кессиди Ф. X. От мифа к логосу. М., 1972.

25. Кессиди Ф. X. Гераклит. — В кн.: История античной диалектики. М., 1972.