Читать онлайн ««Последний римлянин» Боэций». Страница 56

125

Cons. IV, m. 6.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С. 90.

Вспомним, что идеи греха и ответственности за него, божьего суда исключительно важны в христианстве.

Cons. III, m. 9.

Манихейство — религиозное учение, возникшее в III в. в Персии; для него характерно признание двух субстанциональных начал бытия — добра и зла, непримиримой борьбы света и мрака, материи и духа.

Ibid. IV, pr. 6.

Ibid.

Ibid.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19. С. 314.

S. Augustini De Civitate Dei. XII, 10.

Cons. IV, pr. 6.

Ibid. V, pr. 2.

Ibid. V, pr. 6.

S. Augustini Confessiones. XI, 14.

S. Augustini De Civitate Dei. XI, 6.

Cons. V, pr. 6.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

Cons. II, m. 8.

Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай. XXXIII, 145. М.; Л., 1950. С. 426.

Cons. IV, pr. 4.

Ibid. V, m. 5.

Ibid. IV, m. 3.

Ibid. II, pr. 5.

S. Augustini De Civitate Dei. V, 1.

Cons. II, pr. 3.

Еврип — пролив между Эвбеей и Беотией, известен стремительностью и непостоянством течения, которые вошли у древних в поговорку.

Ibid. II, m. 2.

Кудрявцев О. Ф., Уколова В. И. Указ. соч. С. 190.

Cons. IV, pr. 6.

De inst. arithm. I, 2.

Ibid. II, 32.

Cons. III, pr. 11.

Ibid. II, m. 8. Стихотворный перевод М. Н. Цетлина.

Филолай из Кротона (V в. до н. э.) — крупнейший представитель пифагореизма.

De inst. arithm. II, 32.

Cons. III, m. 9.

Древнегреческий струнный щипковый музыкальный инструмент.

Ibid. III, pr. 12.

De inst arithm. I, 2.

Гептахорд — семь расположенных рядом ступеней звукоряда.

A. M. T. S. Boetii De institutione musica libri quinque. I, 1.

Ibid. I, 2.

Ibid. I, 34.

Ibid. V, 2.

Ibid. I, 34.

Эту идею развивает Платон в диалоге «Филеб». См. также: Лосев А. Ф. Античная музыкальная эстетика. М., 1960. С. 142.

De inst. mus, I, 34.

Ibid. I, 2.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

Ibid. I, 1.

Ibid.

Геты — одно из фракийских племен, родственное дакам.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

Cons. III, pr. 10.

Ibid. II, pr. 5.

Ibid.

Алкивиад (около 450–404 гг. до н. э.) — один из афинских стратегов в период Пелопоннесской войны. В античном мире считался образцом мужской красоты.

Cons. III, pr. 8.

Герцман Е. В. Боэций и европейское музыкознание // Средние века. М., 1985. Вып. 48. С. 235; см. также: Potiron Н. Воeсе le theoricien de la musique greque. Р., 1961; Gevaert F. Histoire et theorie de la musique de lantiquite. Ganl., 1881. Т. 1–2; Abert Н. Die Musikanshauung des Mittelalters und ihre Grundlage. Halle-Saale, 1905; Bruyne Е. de. Etudes destetique medievale. Brugges, 1946. Vol. 1–2. Формированию средневековой эстетики, в том числе и музыкальной, посвящена книга: Бычков В. В. Эстетика Аврелия Августина. М., 1984.

Здесь — Рим.

Шекспир В. Гамлет / пер. М. Лозинского // Полн. собр. соч.: В 8 т. М., 1960. Т. 6. С. 77. В целом о влиянии Боэция на средневековую и ренессансную литературу см.: Patch В. The Tradition of Boethius. N. Y., 1935.

Боэтий А. М. Утешение философское / пер. иеромонаха Феофилакта. СПб., 1794.

Памятники средневековой латинской литературы IV–IX вв. М., 1970. С. 134–146.

Поздняя латинская поэзия. М., 1982. С. 603–606.

Средневековье в свидетельствах современников, М., 1984, С. 4–214.