Читать онлайн «Тесла против Гитлера и Сталина». Страница 32

Взрывы мин и торпед, выстрелы мортир и пушек порождают на земной поверхности противодействующие силы, измеряемые сотнями или даже тысячами тонн и ощущаемые по всему земному шару. Однако сила их воздействия может в огромной степени увеличиваться благодаря резонансу. Земля – это шар, обладающий жесткостью несколько большей, чем у стали, который совершает одно колебание примерно за один час и сорок девять минут.

Если, что вполне осуществимо, эти сотрясения окажутся должным образом выверены по времени, то их объединенное действие сможет вызвать тектонические сдвиги в любой части земли, и тогда и итальянское бедствие может быть следствием взрывов во Франции. То, что человек способен продуцировать такие землетрясения, не вызывает никаких сомнений, и, вероятно, недалеко то время, когда это можно будет делать с добрыми и разумными намерениями».[75]

Если бы Иосиф Сталин захотел использовать для борьбы с врагами советской власти отечественных эзотериков, то у него бы ничего не получилось. Просто большинство из них вместо духовного саморазвития занимались антисоветской деятельностью и вели аморальный образ жизни. Не было среди них мистиков уровня Николы Теслы, да и последний к началу тридцатых годов уже не демонстрировал феноменальных результатов.

О жизни советских мистиков в двадцатые-тридцатые годы рассказал в своей книге Виктор Брачев «Оккультисты советской эпохи. Русские масоны XX века»[76], поэтому мы коснемся только одной темы, которая была недостаточно подробно отражена в данной монографии – антисоветская деятельность (подлинная или мнимая) отдельных оккультных организаций. Отметим также, что в основе всех этих организаций лежали учения, созданные во второй половине XIX – начале XX века, а значит, их эффективность сомнительна (т. к. они не прошли проверку временем).

Тамплиеры (другое название Рыцари Христа и Храма Соломона) – духовно-рыцарский орден, основанный в Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с французским дворянином Гуго де Пейном после Первого крестового похода. Это первый по времени основания из религиозных военных орденов. Основная задача организации – охрана от нападений иноверцев и разбойников многочисленных христианских паломников, решивших посетить палестинские святыни.

О деятельности ордена, как и вообще об ордене, мало кто знал вплоть до Собора в Труа в 1128 г., на котором орден был признан официально, а священнику святому Бернару Клервоскому поручили разработать его Устав, в который были бы сведены основные законы ордена.

Тамплиеры, присутствовавшие на Соборе в Труа, развернули на территории современной Западной Европы (Франция, Шотландия, Англия, Италия и т. п.) активную и успешную кампанию по вербовке в орден. В результате помимо множества неофитов, орден получил щедрые пожертвования в виде земельных владений, что обеспечило ему стойкое экономическое положение на Ближнем Востоке и в Западной Европе. Кроме этого, каждый дворянин, вступавший в орден, давал обет нищеты, а его имущество считалось собственностью организации.

В XII—XIII веках орден был очень богат, ему принадлежали обширные земельные владения как в созданных крестоносцами государствах на территории Палестины и Сирии, так и в Европе. Орден обладал также широкими церковными и юридическими привилегиями, дарованными ему лично папой Римским, которому орден непосредственно подчинялся, а также и монархами, на землях которых проживали тамплиеры. Орден нередко выполнял функции банкира, хотя главной целью его учреждения была военная защита государств, созданных крестоносцами на Востоке. Однако в 1291 году христианские поселенцы были изгнаны из Палестины мусульманами, а тамплиеры, чтобы сохранить орден, почти полностью переключились на ростовщичество и торговлю, накопив значительные материальные ценности и тем самым вызывая зависть королей и папы. В 1307—1314 годах члены ордена подвергались арестам и жестоким преследованиям со стороны римско-католической церкви, крупных феодалов и королей, в результате которых орден был упразднен и распущен папой Климентом V. Вот так кратко звучит светская часть истории ордена.

Есть еще и оккультная сторона. Достоверно о ней известно очень мало, и она основана на обвинениях противников ордена, а также одном историческом факте, который невозможно опровергнуть.

Начнем с обвинений, выдвинутых Инквизицией. Их можно свести к десяти пунктам.

1. При вступлении в орден неофит должен был плюнуть на крест и отречься от Христа. Этот ритуал можно трактовать двояко. Либо это было испытанием новичка на готовность выполнить любой приказ ордена, либо оккультный ритуал. В черной магии один из ритуалов для неофита – чтение молитвы «Отче наш» три раза задом наперед. Тем самым человек отрекался от православия.

2. Поцелуи в различные части тела. Это могло быть либо испытанием на повиновение, либо издевательством рыцаря над новичками. Своеобразная средневековая «дедовщина».

3. Содомия. По терминологии того времени это подразумевало: анальный гомосексуальный половой акт между мужчинами (мужеложство) или сексуальный акт между человеком и животным (зоофилия). Эти и другие варианты полового акта католическая церковь, мягко говоря, не приветствовала. Поэтому неудивительно, что отдельные мистические и оккультные организации использовали различные варианты сексуальных оргий.

Обвинение в содомии членов ордена возникло из-за того, что большую часть времени члены ордена проводили в военных походах или в компании исключительно соратников. Справедливости ради отметим, что в подобных условиях (отсутствие сексуальной связи с женщинами) жили монахи и католические священники – обет безбрачия. Другой важный факт – женщины (в качестве прислуги, сестер милосердия в госпиталях и т. п.).

4. Освящение носимой поперек тела веревки вокруг идола. Согласно показаниям одного священника, тамплиеры доставали веревку любыми путями, причем если она рвалась, то использовали даже плетеный тростник.

5. Священники ордена не освящали Святые Дары (хлеб и вино, ритуально приготовляемые священником) при причастии и искажали формулу мессы. Нарушение, а вернее, пародирование (искажение) канонических ритуалов используется в отдельных культах оккультного характера.

6. Рыцари ордена поклонялись некоему коту, который иногда являлся им на их собраниях.

7. В каждой провинции у них были идолы, а именно головы (некоторые из них имели три лица, а некоторые только одно) и человеческие черепа. Рыцари поклонялись этим идолам (в особенности на своих собраниях), почитали этих идолов, как представителей Бога и Спасителя, а также утверждали, что голова могла спасти их и сделать богатыми. По утверждению Инквизиции именно идолы дали все богатства ордену, заставляли землю плодоносить, а деревья цвести. Рыцари обвязывали головы каждого из этих идолов или просто касались их короткими веревками, которые затем носили на теле под рубахой. Во время принятия нового члена в ряды ордена ему выдавались вышеупомянутые короткие веревки (или одна длинная, которую можно было разрезать).