Читать онлайн «Путешествие по Северу России в 1791 году». Страница 79

Из оного монастыря, побывши в церквах и часовне, отслуживши храмам молебен и с строителем отужинавши, поехали в двенадцать часов по полуночи. Отъехавши от оного монастыря четыре, Тихвинским уездом шестьдесят-восемь, а всего от города Белозерска триста-двадцать-две, а от Тотьмы 710 верст, в начале первого часа по полуночи, по приезде в город Тихвин, возле Тихвинского монастыря, поколь отворили для нас ворота, пробыли в кибитках час; потом, с позволения тамошнего архимандрита Игнатия, въехавши в монастырь, стали квартерою в отведенных нам в монастырской швальне кельях.

Сей монастырь и город таковое название имеют по речке Тихвинке, над которою построены. На оном месте, где ныне монастырь, для явленного, в царствование Великого князя Димитрия Иоанновича в 1383 году, по речке ж названного Тихвинския Богоматери образа, сперва тамошними жителями построена была деревянная, а в 1515 году, по повелению Великого князя Василия Иоанновича, стоящая посреди монастыря, казенным коштом каменная Успенская церковь, в которой и по ныне, с приходу в нее, на правой стороне стоит чудотворный Тихвинской Богоматери образ. При нем от 1383 по 1560 год, 177 лет, для отправления подлежащего богослужения, как бы в обыкновенной приходской церкви, белые священники, во оном же 1560 году, по повелению Великого князя Иоанна Васильевича, для монашеского общежительства построен сей каменный мужеский монастырь казенным коштом.

В нем каменных церквей 7: 1) посреди монастыря настоящий холодный собор; в нем четыре престола: 1) Успению Пресвятыя Богородицы, приделы при нем за особыми стенами; 2) с южной стороны Илии Пророку; 3) с северной стороны апостолу евангелисту Иоанну Богослову; 4) на своде Николаю Чудотворцу; при оном соборе ризница и книгохранительница; 2) с южной стороны на каменной стене теплый собор Рождеству Пресвятыя Богородицы; при нем общебратственная трапеза, келарская с разными служебными кельями, в низу хлебопекарня, квасоварня и погреба; в линию ж от олтаря, об одной главе и двух спицах колокольня; 3) с западной стороны на большими воротами Вознесению Господню, с приделом великомученику Феодору Стратилату; 4) на восточных воротах — больничная, Двунадесятми Апостолом; о) рядом с ней — Покрову Пресвятыя Богородицы; 6) на въездных в монастырь воротах теперешним архимандритом построен — Тихвинской Пресвятыя Богородицы; 7) за монастырем на другой стороне речки Тихвинки, на том месте, где сперва явился чудотворный Богоматерин образ — Всем Святым. Итого, в семи церквах одиннадцать престолов.

Каменная кругом монастыря ограда, в которой монашеские, гостинные и мастерские, многие из них о двух этажах, келии — с западной стороны длиною на сорока-трех, шириною па пяти с половиною, с южной длиною на шестидесяти семи; шириной на четырех, с восточной длиною на сорока двух, шириною на пяти, с северной длиною на шестидесяти девяти, шириною на четырех, а всего на двухстах двадцати одной сажени. Оная с кельями, Вознесенского, больничного и Покровского церквами ограда, построены и железом покрыты казенными, а прочее — сборными от богомольцев монастырскими деньгами.

Кругом каменной ограды, отступя от нее сажен двадцать пять, разом же с монастырским казенным строением, для защищения от иноземцев, с местами, где ставить пушки и седми каменными башнями, о двух воротах и приворотних кельях, в окружности на четырехстах двадцати шести саженях обнесена, называемая Городом, деревянная стена, которую теперешний архимандрит от подаяния доброхотных дателей строит каменную, и уже с западной стороны, с приезду к монастырю, совсем сделана, только не отбелена, а и с северной стороны половина состроена. По оной стене кругом монастыря в год бывает шестнадцать крестных ходов.

По преданию о том Тихвинской Богоматери чудотворном образе, по догадке пишется, что оный ни кем не принесен, а сам собою предивно вышед из Цареградской церкви, являлся по разным местам, наконец, остановился на том месте, где настоящий посреди монастыря Успенский собор. Для поклонения оному чудотворному Тихвинской Богоматери образу всегда бывают с дальних и ближних мест разного звания люди, а особливо ежегодно в знатном количестве собираются во всю первую неделю Великого поста.

В ризнице все в великом порядке; в ней настоятельских с жемчужными оплечьями риз — 4, диаконский стихарь, с оплечьем половинчатого жемчуга — 1; парчовых риз царского подаяния, которые у них по вышитым золотом оплечьям почитаются самыми хорошими — 11; таких же покровов — 3, архимандрических шапок — 5; несколько серебреных и позолоченных сосудов. Итак, в ризнице и в ней же имеющейся книгохранительнице никаких любопытства и примечания достойных вещей нет, кроме чистоты и порядка.

Оный Тихвинский монастырь имел в своем владении пожалованных от разных Российских государей шесть тысяч душ крестьян. Ныне ж, по установлении штатов и архимандрии, состоит во 2-м классе на обыкновенном казенном жалованьи. В проезд мой в нем был архимандрит из дворян, находившийся при дворе у сервиза, Илья Иванович Ушаков, при пострижении ж в монашество, названный Игнатий; осеняет свечам, но не так, как ставропигиальный, а как состоящий под епархиальным архиереем. Пред ним же бывший архимандрит Евфимий жил по старости своих лет на покое. Теперешний архимандрит Игнатий, по приезде в Тихвинский монастырь архимандритом, привез с собою из московского купечества шестнадцати человек бельцами, кои его старанием в скорое время пострижены в монашество и произведены другие в иеромонахи и один в иеродиакона. Иероманахи: 1) казначей — Моисей; 2) ризничий, уставщик и благочинный — Гедеон; 3) Аарон; 4) Епифаний; 5) монастырский духовник — Амвросий; 6) иеродиакон — Герасим; он — резчик и подарил мне своей мелкой резьбы маленький Тихвинской Богоматери образок. Монахи: 7) соборный свещеносец и директор швальни — Даниил; 8) при образе чудотворном Тихвинской Богоматери — Зосим; 9) при том же образе — Пахомий; 10) хлебодар, кухарь, квасовар и трапезник — Варлаам; 11) конюшенный надзиратель — Серапион; 12) соборный понамарь — Вениамин; 13) при часовне, которая в городе при большой дороге, у денежнаго сбору — Никодим; 14) природный Бендерец, жительствовавший в мой проезд в Малом Тихвинском монастыре — Арсений. За младостию своих лет, живут еще бельцами или послушниками: 15) архимандрический келейник — Симеон Дмитреев; 16) Иван Антонов. При сем архимандрите во оный Тихвинский монастырь пришли с нижеписанных мест: из Софрониевской пустыни: игумен Герасим; иеромонах Антоний; иеродиакон, который правит экономскую и полуказначейскую должность, Тихон; чтущийся к пострижению кононарх Василий. Из Фролищевой пустыни: иеромонах Геннадий, иеродиакон Тихон. Из приходских уездных погостов: белые вдовые священники: Николай, Григорий; диакон Иоанникий. Послушники, чтущиеся к пострижению в монашество: из жительствующих в Санкт-Петербурге при дворе дворян — капитан Петр Филиппов Боголюбов. Из разных мест: при трапезе — Степан Дмитриев; при кухне — Михайла Данилов; просвиряк — Ефим Иванов; казначейский келейник — Яков Алексеев; при швальне — Емельян Никифоров; при прочих работах четыре человека. Штатных служителей — 16 человек. Из бывших в Тихвинском монастыре до вступления в него сего архимандрита Игнатия монахов остался один только старый казначей Корнилий, прочие ж все разошлись по другим монастырям, — поелику оный архимандрит, с помянутою, состоявшею в шестнадцати человеках, приехавшею с ним в сей монастырь в единомышленном намерении братиею, бывших в нем до него: казначее, ризничего и прочих сменил своими; потом, собравши всех иеромонахов, иеродиаконов и послушников, им объявил о общем и равном всех, без получения по штату положенного казенного денежного жалованья, жительства, то есть, на оныя деньги исправлять как для архимандрита, так и для всех одинаковую общую трапезу, одежду и обувь, а затем, оставшие жалованные деньги вместе с сборными от богомольцев, употреблять на украшение монастыря; в руки ж никому, даже и самому ему, архимандриту, как жалованья, так из собирающихся за разные службы от богомольцев доходов ни самомалейшей части не брать; и как, кроме казначее, никто из бывших до него монахов на сие не согласился, то он их и уволил, кто куда похотел. Итак, оным архимандритом теперь введено благоустройство, порядок и не только в церквах и во всех генерально кельях, но и в монастыре, чистота и общежительство удивительное, какового нигде я в других монастырях не видал: архимандрит вместе с прочими всегда обедает и ужинает за трапезой, а особой для себя, по обычаю других монастырей, кухни не имеет, и пища, как для него, иеромонахов, иеродиаконов, монахов, так послушников и работников, одинаковая, хорошая, каковой также в других монастырях нигде я на общих трапезах не видал. И одежда для всех одинаковая, хорошая ж.