Читать онлайн «Мужчины, изменившие мир». Страница 49

В мае 1867 года вышел из печати первый том «Капитала» Карла Маркса, принесший ему огромную известность и почетное место в мировой истории.

Последние десять лет жизни Марксу уже не нужно было переживать о том, на какие средства содержать семью. Проданная Энгельсом доля в манчестерском хлопчатобумажном бизнесе обеспечила ему вполне приличную жизнь. Но после того как в 1873 году с философом случился удар, его творческие способности ослабли. Однако Маркс продолжал работать над новым изданием «Капитала» и внимательно следил за развитием немецкой социал-демократии. К этому периоду относится его работа «Критика Готской программы» (1875).

В начале 80-х годов здоровье Маркса ухудшилось, к тому же одна за другой последовали тяжелые утраты: в декабре 1881 года умерла его жена, а в январе 1883 года — старшая дочь Женни. Практически одновременно с потерей дочери Маркс заболел бронхитом, который повлек за собой ряд осложнений, и 14 марта 1883 года скончался в Лондоне в возрасте 64 лет.

Похоронили Карла Маркса на Хайгейтском кладбище. Второй (1885) и третий (1894) тома «Капитала» были изданы Энгельсом после смерти Маркса.

По данным социологического опроса, проведенного Би-би-си в 1999 году, Карл Маркс был назван величайшим мыслителем тысячелетия. Согласно же каталогу Библиотеки Конгресса США, ему посвящено больше научных трудов, чем любому другому человеку, и по этому критерию он возглавляет список 100 самых изученных личностей в истории.

По сравнению с тем, что было несколько десятков лет назад, в наше время марксизм не занимает господствующего положения в философии. Но законы диалектики, исследованные Гегелем, Марксом, Энгельсом, признаны всеобщими и действительными для нашей жизни. Их действие прослеживается не только в философии, но во многих других науках, Маркс был первым, кто доказал действие этих законов и в экономике.

В своей философии Маркс видел орудие революционного, радикального изменения мира. Но прежде чем изменять мир, его необходимо познать и объяснить. Исходя из этого, Маркс выработал теоретические принципы своей философии, считая, что основным ее вопросом является вопрос о соотношении материи и сознания, бытия и мышления. Как мы знаем, философы, признающие первичность материи, природы, бытия, являются материалистами. Марксистская философия исповедует новый принцип материализма, который отличается от его предыдущих форм. Философия диалектического материализма не только исповедует этот постулат, но признает и обосновывает саморазвитие природы и существующего вне нас мира по своим, естественным, а не сверхъестественным законам.

На формирование марксистской философии существенное влияние оказали материализм Людвига Фейербаха и учение Георга Гегеля о развитии и саморазвитии, послужив теоретической предпосылкой формирования диалектико-материалистической теории бытия и развития мира, как природного, так и общественного.

Марксистская философия, которая во второй половине XIX века была создана Карлом Марксом совместно с еще одним великим немецким ученым — Фридрихом Энгельсом — стала составной частью более широкого учения — марксизма, куда наряду с философией вошли экономика (политэкономия) и социально-политическая проблематика (научный коммунизм).

Философия марксизма, давшая ответы на многие острые вопросы своего времени, вскоре вышла за рамки Германии, стала интернациональной и завоевала большую популярность в мире в конце XIX — первой половине XX веков.

В СССР, социалистических странах Восточной Европы, Азии и Африки марксистская философия была возведена в ранг официальной государственной идеологии и даже превращена в догму.

Формирование философии марксизма представляло собой исторический процесс и совершалось в течение примерно одного десятилетия — с конца 30-х до конца 40-х годов XIX века.

Главными теоретическими источниками марксизма явились:

• классическая немецкая философия (в особенности идеалистическая диалектика Гегеля и антропологический материализм Фейербаха);

• классическая английская политическая экономия (прежде всего, учения Смита и Рикардо);

• критически-утопический социализм начала XIX века (в первую очередь учения Сен-Симона и Фурье).

Исторический процесс создания философии марксизма можно условно разделить на два основных этапа:

• переход Маркса и Энгельса с позиций идеализма и революционного демократизма на позиции диалектического материализма и научного коммунизма (был завершен к началу 1844 года);

• разработка главных положений диалектического и исторического материализма, послуживших затем источником для создания первых произведений зрелого марксизма — «Нищета философии» (1847) и «Манифест Коммунистической партии» (1848).

Судьба марксизма в различных государствах складывалась по-разному: в одних он был несколько оттеснен другими типами мировоззрения, в других же, наоборот, сумел стать главной, ведущей идеологической силой. Особенно ярко влияние марксизма на общественную жизнь проявилось в политической сфере (кстати, партии и организации, рассматривающие марксизм как свою теоретическую базу, существуют и по сей день во многих странах мира). Несомненно также воздействие марксизма на науку, культуру, искусство. Суть философии марксизма образуют исследования фундаментальных классических проблем, которые касаются отношений человека к миру и мира к человеку, отношений людей между собой или сущности человека вообще. В марксистской философии на решении этих проблем базируется ряд концепций более конкретного характера (о законах истории, о значении материального производства в жизни общества, о классовой борьбе и социальной революции и т. д.), более тесно связанных с экономикой и историей, выработкой программ практических действий в политике, общественной жизни и культуре.

Самым большим научным вкладом Карла Маркса является его диалектический материализм (хотя сам этот термин в его произведениях найти не удалось). История может преподносить любые сюрпризы, однако реальный мир от этого не перестанет быть материальным. Большинство философов XX века и современности пришли к выводу, что подлинно научное мировоззрение может быть только диалектическим.

До Маркса же школы материализма и диалектики существовали раздельно. Философы Демокрит, Эпикур, а также знаменитые французские просветители XVIII века во главе с Дидро были материалистами, а Гераклит и представители немецкого классического идеализма (такие, как Кант и Гегель) — диалектиками. Первые представляли материальное без диалектики, а вторые обсуждали диалектические явления, не видя в них материальной основы. И только Маркс осознал плодотворность единства этих двух направлений философской мысли, не просто «позаимствовав» учения старых материалистов и идеалистов-диалектиков, а синтезировав их воедино.