Читать онлайн «Дневники св. Николая Японского. Том Ι». Страница 173

Псалом — стихи (песни), всего 150, приписываемые царю Давиду и составляющие отдельную книгу Ветхого Завета «Псалтирь» (см. ниже).

Псаломщик — церковный чтец, исполнитель клиросного чтения, пения и письмоводитель при церкви, равный по званию дьяку и пономарю.

Псалтирь — одна из книг Ветхого Завета.

Пустынь — уединенная обитель; нештатный монастырь.

Пятидесятница — праздник Святой Троицы или Сошествия Святого Духа на апостолов, произошедшее на 50–й день после Воскресения Христова (Святой Пасхи).

Регент — руководитель церковного хора.

Риза — верхняя одежда, облаченье священника при богослужении; второе значение — металлическое покрытие (оклад) на иконах, оставляющее открытым лишь руки и лик святых.

Ризница — место при алтаре для хранения риз, облачения священнослужителей, церковной утвари и драгоценностей.

Ризничий — священник, заведующий церковным имуществом.

Рипида — золотой или серебряный круг на длинной рукоятке, внутри которого изображен шестикрылый серафим; используется при архиерейском служении.

Ряса — верхнее черное одеяние священнослужителей, монахов и монахинь, которое они носят вне богослужений.

Сакелларий — звание одного из старших священников (протоиереев) Большого дворца.

Свещеносец — пономарь, носящий свечу пред служащим во время богослужения или Крестного хода.

Святая Пасха — главный православный праздник в честь воскресения из мертвых Иисуса Христа.

Святитель — наименование архиереев.

Северные и южные двери — двери, ведущие в алтарь, расположены по сторонам Царских врат.

Седмица — неделя.

Символ Веры — краткое изложение главных догматов христианской веры, читается как молитва.

Служебник — название книги, содержащей в себе главные церковные службы, святцы и наставления по ведению богослужения.

Соборовать — совершать над кем–нибудь таинство елеосвящения, одно из семи таинств православной церкви, служащее врачеванию душевных и телесных недугов; совершается над больным, находящимся в сознании, и как правило, собором из семи священников (отсюда название).

Солея — ступень перед алтарем.

Сорок мучеников или сорок Севастийских мучеников — праздник в честь пострадавших за христианскую веру сорока воинов–христиан в дни гонения Луцилия в 320 г. в Севастии Армянской; празднуется 9 марта (по старому стилю), часто во время Великого поста; в этот день служится литургия, облегчается пост и пекутся сорок жаворонков.

Страстная неделя — последняя неделя перед Пасхой, посвященная памяти страданий (страстей) Иисуса Христа.

Стихарь — нижнее облаченье священников и архиереев и верхнее — диаконов при богослужении.

Стиховна — стихи, которые поют на вечерни после сугубой ектении, (т. е. ектении, содержащей двукратное обращение в начале к милосердию Божию и трехкратном пении молитвы «Господи помилуй») и после литии (см. выше) Теплота — теплая вода, вливаемая на литургии в чашу с вином и хлебом перед причастием; используется и для запивки Святых Даров.

«Торжество православия» — служба в первое воскресенье Великого поста, в ознаменование победы над иконоборческой ересью.

Треба — богослужение, совершаемое «по требованию», т. е. по заказу, по просьбе кого–либо из прихожан.

Требник — книга для отправления церковных обрядов в частных или особых случаях, содержащая порядок совершения таинств и молитвословий.

Трикирий — подсвечник с тремя свечами, которым архиерей благословляет народ.

Триодь — две богослужебные книги, где излагаются службы подвижных дней годичного круга, в них входит собрание трипесниц (неполных канонов) и изменяемых молитвословий.

Тропарь — церковное песнопение, следующее в канонах за ирмосом (см. выше).

Успение — праздник в память кончины (преставления) Божьей Матери; празднуется 15 августа по старому стилю.

Утреня (заутреня) — богослужение, совершаемое утром.

Фелоний (фелон) — риза без рукавов, верхняя одежда священника, используемая при богослужениях; имеется еще так называемая короткая филонь, надеваемая только при посвящении чтеца и певца.

Фомино воскресенье — первое воскресение после Пасхи, названо в память апостола Фомы

Херувим — второй ангельский чин первой ступени (вслед за серафимом), занимает высшее положение по отношению к прочим ангелам, которые находятся у него в услужении.

Херувимская — церковное песнопение, начинается словами: «Иже херувимы», поется на литургиях Иоанна Златоуста и Василия Великого; на ее текст писали музыку Бортнянский, Глинка, Чайковский и др.

Хиротония или посвящение через рукоположение — таинство возведения в чин диакона, пресвитера или епископа, совершаемое в алтаре во время литургии.

Хлебодар — служка, раздающий печеный хлеб в монастыре Хоругви — церковные знамена со священными изображениями, употребляемые в церковных торжествах и на крестном ходе.

Царские врата — средние двери в иконостасе, ведущие в алтарь; название связано с Иисусом Христом — «Царем славы».

Целовальник — церковный староста, лицо, избираемое при каждой приходской церкви для сбора, хранения и употребления церковных денег и имущества, находится под контролем епархиального начальства.

Часы — богослужения первого, третьего, шестого и девятого часов дня; обыденные часы состоят из определенных псалмов, тропарей, кондаков и заключительных молитвословий, они сходны в один день, но не одинаковы в разные дни в году; в воскресные дни — это песнопения.

Шестопсалмие — шесть псалмов (а именно: 3, 37, 62, 87, 102 и 142), читаемых в начале утрени при потушенных светильниках.

Прилагаем здесь полный список православных миссионеров, являвшихся подданными Российской Империи и служивших в Православной Миссии в Японии в дни земной жизни св. Николая. Предлагаемый ниже список основан на ряде источников, включая труды Арсения Ивасавы, Д. М. Позднеева, Мицуо Наганавы, Кэнноскэ Накамуры и Евгения Штейнера. В списке указаны имя, сан и срок службы в Японии каждого из миссионерова (некоторые из них прослужили в Миссии два срока).

1. Виссарион Сартов (род. 1828 г.) — чтец, 1863–74 гг. (скончался в Японии в 1874 г.); служил в Хакодате в консульской церкви, впоследствии в приходе о. Анатолия Тихая.

2. Григорий Воронцев (род. 1838 г.) — священник; служил в Хакодате в течение 3 месяцев в 1871 г.

3. Анатолий Тихай (род. 1838 г.) — иеромонах, 1871–90 гг.; сначала служил настоятелем прихода в Хакодате, затем в 1879 г. назначен настоятелем посольской церкви в Токио.