Читать онлайн «Честь, слава, империя. Труды, артикулы, переписка, мемуары». Страница 80

51. Не надлежит от слуги терпеть, чтоб он переговаривал или как пес огрызался, ибо слуги всегда хотят больше права иметь, нежели господин: для того не надобно им того попущать.

52. Когда кто меж своими слугами присмотрит одного мятежника [возмутителя спокойствия] и заговорщика [любящего перечить], то вскоре такого надобно отослать; ибо от одной овцы паршивой все стадо пострадать может, и нет того мерзостнее, как убогий, гордый, нахалливой [нахальный, наглый] и противный слуга, отчего и пословица зачалась: в нищенской гордости имеет диавол свою утеху.

53. К оным, которые исправно служат, должно быть склонну и верну, и в делах их спомогать, защищать и их любить, пред другими повышать и договорную мзду исправно в прямый срок платить: то, напротив того, и ему больше счастия и благословения будет от Бога, и не даст причины, чтоб его порекали, как инако у них обычай делать; а особливо, когда кто их известную мзду задержит: как некоторые в том мало совести имеют.

54. Непристойно на свадьбе в сапогах и острогах [в сапогах со шпорами] быть и тако танцевать, для того что тем одежду дерут у женского полу и великий звон причиняют острогами, к тому ж муж не так поспешен в сапогах, нежели без сапогов.

55. Такожде [также], когда в беседе или в компании случится в кругу стоять, или сидя при столе, или между собою разговаривая, или с кем танцуя, не надлежит никому неприличным образом вкруг плевать, но на сторону, а ежели в каморе [в комнате], где много людей, то приими харкотины в платок, а так невежливым образом в каморе или в церкви не мечи на пол, чтоб другим от того не сгадить, или отыди для того к стороне (или за окошко выброси), дабы никто не видал, и подотри ногами так чисто, как можно.

56. Никто честновоспитанный, возгреи [сопли] в нос не втягает, подобно как бы часы кто заводил, а потом гнусным образом оные вниз не глотает, но учтиво, как выше упомянуто, пристойным способом испражняет и вывергает.

57. Рыгать, кашлять и подобные такие грубые действия в лице другого не чини, или чтоб другой дыхание и мокроту желудка, которая восстает, мог чувствовать, но всегда либо рукою закрой, или отворотя рот на сторону, или скатертию, или полотенцем прикрой, чтоб никого не коснуться, и тем сгадить.

58. И сия есть немалая гнусность, когда кто часто сморкает, яко бы в трубу трубит, или громко чхает, будто кричит; и тем в пребытии других людей или в церкви детей малых пужает и устрашает.

59. Еще же зело непристойно, когда кто платком или перстом в носу чистит, яко бы мазь какую мазал, а особливо при других честных людях.

60. Когда тебя о чем спросят, то надлежит тебе отозваться и дать ответ, как пристойно, а не маши рукою и не кивай головою или иным каким непристойным образом, наподобие немых, которые признаками говорят или весьма никакой отповеди не дают.

61. Должно, когда будешь в церкви или на улице, людям никогда в глаза не смотреть, яко бы из их насквозь кого хотел провидеть, и ниже везде заглядываться или, рот разиня, ходить яко ленивый осел; но должно идти благочинно, постоянно и смирно, и с таким вниманием молиться, яко бы пред Высшим сего света монархом стоять довлело [пришлось, довелось].

62. Когда кого поздравлять, то должно не головою кивать и махать, яко бы от поздравляемого взаимной чести требовать, а особливо будучи далеко, но надобно дожидатися, пока ближе вместе сойдутся; и ежели другой тогда взаимной чести тебе не отдает, то опосля его никогда впредь не поздравляй, ибо честь есть того, кто тебя поздравляет, а не твоя.

63. Младый шляхтич или отрок всегда должен быть охоч к научению всякого добра, и что ему прилично быть может, и не имеет дожидаться, пока кто его о том попросит или потребует, или чтоб за ним для того в дом прибегали; а наипаче платить возмездие служащим ибо в том есть великий грех и порок, когда кто у кого кровию заслуженную и трудом выработанную мзду наемничу удержит.

Когда прилучится тебе с другими за столом сидеть, то содержи себя в порядке по сему правилу: во-первых, обрежь свои ногти да не явишься, яко бы оные бархатом обшиты; умой руки и сиди благочинно, сиди прямо и не хватай первой блюдо, не жри, как свинья, и не дуй в ушное, чтоб везде брызгало, не сопи, когда яси [ешь (изъявит. накл.)], первой не пий, будь воздержан и бегай пиянства, пий и яждь [ешь (повелит. накл.)], сколько тебе потребно, в блюде будь последний, когда часто тебе предложат, то возьми часть из того, прочее отдай другому и возблагодари ему; руки твои да не лежат долго на тарелке, ногами везде не мотай, когда тебе пить, не утирай [рта] губ рукою, но полотенцем, и не пий, пока еще пищи не проглотил; не облизывай перстов и не грызи костей, но обрежь ножом, зубов ножом не чисти, но зубочисткою, и одною рукою прикрой рот, когда зубы чистишь, хлеба, приложа к грудям, не режь, ешь что пред тобою лежит, а инде [в другом месте] не хватай; ежели перед кого положить хочешь, не примай [не бери, не хватай] перстами, как некоторые народы ныне обыкли; над ествою не чавкай, как свинья, и головы не чеши; не проглотя куска не говори, ибо так делают крестьяне; часто чихать, сморкать и кашлять не пригожо.

Когда яси яйцо, отрежь напредь хлеба и смотри, чтоб при том не вытекло, и яждь скоро; яишной скорлупы не разбивай и, пока яси яйцо, не пий, между тем не замарай скатерти и не облизывай перстов, около своей талерки не делай забора из костей, корок хлеба и прочего; когда престанешь ясти, возблагодари Бога, умой руки и лице и выполощи рот.

Когда [куда] в которое место приидешь, где ядят или пьют, тогда, поклонясь, поздравь им к пище их; и, ежели поднесут тебе пить, отговаривайся отчасти, потом, поклонясь, приими и пий вежливо, благодари того, кто тебе дал испить; и уступи назад, пока тебя отправят; когда кто с тобою говорить станет, то встань и слушай прилежно, что он тебе скажет, дабы ты мог, одумався [подумавши, поразмыслив], на оное ответ дать; буде что найдешь хотя б что ни было, отдай оное назад; платья своего и книг береги прилежно, а по углам оных не разбрасывай; будь услужен и об одном деле дважды себе приказывать не давай: и таким образом получишь милость.

Охотно ходи в церкви, и в школы, а не мимо их; инако бо пойдет путем, который ведет в погибель; не пересмехай, не осуждай и ни про кого ничего зла не говори, да не постигнет и тебя зло.

Никакое неполезное слово или непотребная речь да не изыдет из уст твоих; всякой гнев, ярость, вражда, ссоры и злоба да отдалится от тебя; и не делай, не приуготовляй никаких ссор: все, что делаешь, делай с прилежанием и с рассуждением, то и похвален будешь. Когда ты верно обходишься, то и Богу благоприятно, и так благополучно тебе будет.