Читать онлайн «Аромат грязного белья (сборник)». Страница 108

Выступая против «пожизненной принудительной моногамии», Райх предвидел преобразование института брака в череду последовательных моногамий – того, что сейчас стало общим местом: boyfriends– girlfriends, а также многократные браки и разводы.

Райх ввёл термин «сексуальное отупение» – то, что происходит с течением времени с любой некогда страстно влюблённой парой. Здоровые люди умеют осознать этот эффект, и поэтому им проще контролировать стремление к новизне, если оно не слишком сильно и если имеющиеся отношения приносят им радость. Райх любил говорить, что любовные отношения характеризуются их качеством, а не их продолжительностью.

Райх также выступал за экономическое равенство женщин, которое позволило бы им свободнее распоряжаться удовлетворением своих сексуальных потребностей, а также против предрассудков, позволяющих мужчинам ходить на сторону, но не допускающих это для женщин. Райх боролся с мифом, что женщины сексуально пассивны в отличие от мужчин. Однако следует иметь в виду, что в то время не он один боролся за эти свободы, а имелось немало учёных и видных деятелей в Европе, которые провозглашали подобные истины.

И при всём этом либерализме Райха по отношению к женщинам ревность всегда держала его за горло крепкой хваткой, часто перекрывая дыхание, особо необходимое для работы мозгов.

Из капиталистического далёка марксисту Райху казалось, что в Советском Союзе проводится либеральная сексуальная политика, которой нужно учиться и воспроизводить в Европе. Летом 1929 года он поехал с женой на несколько недель в СССР, где читал лекции. (Интересно, удалось ли ему попробовать россиянок? И если да, сравнимы ли они были с итальянкой, которая потрясла его в молодости?)

Райх вернулся убеждённый, что только с помощью социальной революции можно сделать революцию сексуальную. Райха впечатлили в СССР упрощённая процедура разводов, легальные аборты, экономическое равенство женщин,

сексуально раскрепощённые детские коллективы —

уж не знаю, что он имел здесь в виду.

Так что Райх ещё больше возмечтал соединить Фрейда, решающего сексуальные вопросы на личном уровне, с Марксом, решающим их на уровне общественном.

(Александр Эткинд в своей истории психоанализа в России посвятил Райху и его визиту в Москву полторы страницы сбивчивого и поверхностного текста с фактическими ошибками.)

В письме Троцкому в 1933 году Райх объясняет возникновение реакционных сил в России остановкой в 1923 году сексуальной революции. К тому времени психоанализ уже встретил в СССР идеологический отпор, и Райху не удалось возродить сексуальную революцию в России, несмотря на свои пылкие лекции.

Райховские траты денег на пожертвования партии и на прочие дела вызвали растущее недовольство у его жены Анни – всё-таки два ребёнка и поддержание зажиточного образа жизни. При том, что Анни сама неплохо зарабатывала, денег не хватало на бытовые нужды.

Но Райх добывал любовниц через свою общественную работу, так что эти траты были для него поистине необходимыми.

Свои прогрессивные взгляды на воспитание детей Райх отрабатывал на своих собственных дочерях. Так, старшенькой Еве рассказали о деторождении, когда ей было года четыре, и она гордилась, когда дети старше её обращались к ней за сексуальной информацией.

Райх брал своих дочерей на коммунистические демонстрации. Девочки подчинялись через силу. На одной им приходилось скандировать со всеми: «Голод! Голод! Дайте нам хлеба!» Кто-то подошёл к Еве, ущипнул её за пухлую щёчку и сказал: «А ты ведь вовсе не голодаешь». И девочка подумала: это ведь правда, я не голодаю, но я лгу. Так что весь свой энтузиазм, которому Райх хотел подчинить всех, кто оказывался поблизости, в данном случае, как и во многих других, произвёл обратный эффект – его дочь Ева возненавидела политику на всю жизнь.

В сентябре 1930 года Райх переехал из Вены в Берлин. Причин для переезда было немало, и среди них главные: охлаждение к нему Фрейда и конфликт с социал-демократической партией. Чем больше Райх уходил в социальное из психоаналитического, тем меньше энтузиазма высказывал Фрейд по отношению к его деятельности. Радикальные политические взгляды Райха не нравились психоаналитикам и самому Фрейду, ибо они были помехой в его научной работе и придавали психоанализу агрессивность.

Райх призывал к резким изменениям в сексуальной и экономической жизни общества, чтобы страну не захлестнула эпидемия неврозов. Фрейд же, напротив, придерживался мнения, что цивилизация строится именно на отречении от удовлетворения инстинктов.

Райха в конце концов исключили из социал-демократической партии за радикальность и нежелание компромисса с христианскими социалистами, а также за работу с коммунистами.

В Берлине Райх вступил в коммунистическую партию. Снова пошли доклады перед молодёжью о сексуальной политике, о фиаско буржуазной морали. Райх особо любил вещать на молодёжь – ему нравилось, когда ему смотрели в рот. Беря в рот.

Однажды беременная девчонка из Гитлерюгенда пришла к Райху, говоря, что слышала, мол, у «красных» есть доктора, которые могут помочь. Райх устроил, чтобы её роды прошли в должной обстановке. (Быть может, коммунист Райх испытывал особую «оргастическую потенцию», ебя девушку из Гитлерюгенда в оплату за помощь – но это лишь моя рабочая гипотеза.)

Всемирная лига сексуальных реформ была существенно ретрограднее Райха и выступала против его постулата, что каждый вправе вести такую сексуальную жизнь, какую партнёры хотят при условии, что они не наносят вред другим. Райха сразу обвинили в извращениях, а он парировал, что обвинение в извращениях – это типичная реакция сексуально не удовлетворённых людей на борьбу здоровых людей за сексуальное счастье.

Поэтому от Райха отмежёвывалась и эта многозначительная лига.

В начале тридцатых Райх стремился объединить сексуальные реформы с марксистской программой. Он уговорил коммунистических лидеров создать сексуально пропагандистскую организацию, которая включалась бы в культурные организации компартии. Свою организацию Райх назвал «Немецкая Ассоциация Пролетарской Сексполитики». Райх стал одним из её директоров. Первый съезд был проведён в Дюссельдорфе осенью 1931 года, где Райх представил программу из семи пунктов (заповедей?):

1. Свободное распространение и массовая пропаганда противозачаточных средств.

2. Отмена законов, запрещающих аборты. Обеспечение бесплатных абортов в народных больницах. Финансовая и медицинская помощь беременным и кормящим матерям.

3. Отмена всех юридических различий между женатыми и неженатыми. Свобода развода. Уничтожение проституции, устраняя её экономические и сексэкономические причины. (Здесь уже сразу видно, что мужик свихнулся. – М. А.)