Читать онлайн «Александр III – Миротворец. 1881-1894 гг.». Страница 30

В 1879–1881 гг. Михайловский занимал радикальные позиции, примыкал к революционному подполью, сотрудничал с Исполнительным комитетом «Народной воли», опубликовал в подпольной печати «Письма социалиста». В них публицист настаивал на переходе к решительной политической борьбе. Он считал, что необходимо изменить политический строй в России. Активность Михайловского не укрылась от полиции. В декабре 1882 г. его выслали из Петербурга. Он оказался в ссылке до 1886 г.

Во 2-й пол. 80 – 90-х гг. 19 в. революционные взгляды Михайловского сменились более умеренными. Страстный публицист превратился в респектабельного либерала. Михайловский стал лидером либерального народничества. В эти годы он стал известным всей стране литератором, издателем популярного журнала «Русское богатство» и достаточно богатым человеком. Он по-прежнему считал себя социалистом и верил в особый некапиталистический путь развития России. В это время он вел ожесточенные споры с представителями марксизма, который завоевывал все большее число сторонников. Михайловский обвинял марксистов в том, что они защищают капитализм и не понимают значения крестьянской общины для перехода к социализму. Умер Михайловский в Петербурге. Его похороны превратились в демонстрацию общественного признания со стороны либеральной и народнической интеллигенции. И. В.

МАРКСИЗМ – мировоззренческая система, созданная во 2-й пол. 19 в. немецкими мыслителями К. Марксом и Ф. Энгельсом.

Марксизм включает три составные части: философию диалектического материализма, политэкономию и теорию научного коммунизма. Философия марксизма основывается на материалистической диалектике – методологии познания природы и общества. Марксистская политэкономия исследует содержание и формы экономической жизни человеческого общества и их закономерные связи с другими сферами общественной жизни, в первую очередь – с политической. Научный коммунизм рассматривает исторические, политические и социально-экономические закономерности, ведущие к созданию коммунистического общественного строя.

По мнению Маркса и Энгельса, человеческое общество последовательно проходит в своем развитии ряд этапов, которые стали называть общественно-экономическими формациями: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Капиталистическая общественно-экономическая формация – это высшая стадия развития частной собственности на средства производства. Маркс открыл закон прибавочной стоимости, который раскрыл сущность эксплуатации рабочего класса классом собственников. Маркс считал, что капиталистический способ производства обречен на гибель. В дальнейшем его заменит коммунистическое общество, в котором не будет частной собственности и эксплуатации человека человеком. В марксизме доказывается экономическая и политическая необходимость и закономерность построения коммунистического общества, поэтому большое внимание в этом учении уделяется изучению путей перехода от капитализма к коммунизму.

Маркс и Энгельс считали, что для перехода от капитализма к коммунизму необходимы социалистическая революция, которая передаст власть в руки пролетариата (рабочего класса), и диктатура пролетариата. Чтобы совершить пролетарскую революцию, рабочий класс должен создать свою партию, которая поведет трудящихся на борьбу за победу коммунизма. Такая партия – Союз коммунистов была впервые создана К. Марксом и Ф. Энгельсом в 1847 г. Предполагалось, что социалистические революции должны начаться в Европе и в течение короткого времени перерасти в мировую революцию. Маркс и Энгельс считали, что для этого пролетарии всех стран должны объединиться. Затем наступит эпоха коммунизма – бесклассового и безгосударственного общества, в котором осуществляется принцип распределения благ «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям».

В России с марксизмом познакомились в нач. 60-х гг. 19 в. из статей Н. В. Шелгунова в журнале «Современник». В 1869 г. в Женеве на русском языке были изданы Устав I Интернационала и Манифест коммунистической партии в переводе М. А. Бакунина. К кон. 60-х гг. наладились постоянные связи Маркса с представителями русской революционной эмиграции: Н. Ф. Даниельсоном,

Г. А. Лопатиным, П. Л. Лавровым. Тогда же за границей была создана Русская секция I Интернационала. В 1872 г. в России вышел в свет I том «Капитала» К. Маркса в переводе Г. А. Лопатина и Н. Ф. Даниельсона.

В 80-90-е гг. 19 в. учение марксизма получает в России все больше сторонников. В 1883 г. за границей возникла первая российская марксистская группа «Освобождение труда», распространявшая в России марксистскую литературу. Лидер группы Г. В. Плеханов считается первым российским марксистом. В 80-е гг. в России возникают первые марксистские кружки и группы: группа Д. Благоева, «Товарищество санкт-петербургских мастеровых», группа М. И. Бруснева, кружки Н. Е. Федосеева и др. В 1895–1899 гг. в Петербурге под руководством В. И. Ульянова (Ленина) действовал «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». В 1898 г. в Минске прошел I съезд РСДРП (Российской социал-демократической рабочей партии). Но реальное становление РСДРП произойдет уже в 20 в. на II Лондонском съезде (1903 г.).

В 90-е гг. получает развитие т. и. легальный марксизм». Статьи его сторонников П. Б. Струве, С. Н. Булгакова, Н. А. Бердяева, М. И. Туган-Барановского печатались в легальных газетах и журналах. Они использовали некоторые положения марксизма для критики народничества. «Легальные марксисты» соглашались с социалистической перспективой развития общества, но отрицали идеи пролетарской революции и диктатуры пролетариата. Струве призывал «идти на выучку к капитализму», т. е. ставил перед интеллигенцией задачу помогать развитию капитализма, а не бороться с ним. К кон. 90-х гг. большинство «легальных марксистов» порвало с марксизмом.

Многие представители интеллигенции критиковали марксизм. Ученый С. Н. Булгаков считал, что развитие общества определяется не только экономикой, но и религией, нравственностью, искусством, что марксизм устраняет «живую человеческую личность» и ее творческую волю. В нач. 20 в. марксизм получил широкое распространение в России и стал идейной основой Октябрьской революции 1917 г. В. Г.

«ОСВОБОЖДЕНИЕ ТРУДА» – объединение первых русских марксистов за границей; существовало в 1883–1903 гг.

Труппа «Освобождение труда» создана в сентябре 1883 г. в Женеве бывшими участниками народнической организации «Черный передел»: Г. В. Плехановым, В. И. Засулич, П. Б. Аксельродом, Л. Г. Дейчем и В. Н. Игнатовым. Они отказались от народнических взглядов и перешли на позиции марксизма.