Читать онлайн «Алексей Михайлович». Страница 228

154

Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. М., 1991. Т. 2. С. 124–132.

Там же. С. 121.

Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 63.

Гунн Г. П. Патриарх Никон и Елеазар Анзерский // Древнерусская книжность. По материалам Пушкинского Дома. Л., 1985.

Шушерин И. Извещение о рождении и воспитании и о житии святейшего патриарха Никона // Патриарх Никон. Протопоп Аввакум. М., 1997. С. 18.

См. подробнее: Лобачев С. В. К вопросу о ранней биографии патриарха Никона. С. 60–66.

Шушерин И. Указ. соч. С. 21.

Житие Аввакума и другие его сочинения. М., 1991. С. 26.

См.: Румянцева В. С. Народное антицерковное движение в России в XVII веке. М., 1986. С. 33.

Макарий. Указ. соч. С. 362.

Описание актов собрания графа А. Уварова. М., 1905. № 204, 200–201.

Субботин Н. И. Дело патриарха Никона. М., 1862. С. 117.

СГГД. Т. III. № 135. С. 447.

Сумцов Н. Ф. К истории южнорусской литературы семнадцатого столетия. Харьков, 1885. Вып. 1. С. 44–45.

Московия и Европа. История России и дома Романовых в мемуарах современников XVII–XVIII. М., 2000. С. 518.

Тихомиров М. Н. Указ. соч. С. 152–153.

Там же. С. 65–66.

Там же. С. 114.

Болховитинов Е. А. (Митрополит Евгений). Сокращенная Псковская летопись. Псков, 1993. С. 75.

Курц Б. Состояние России в 1650–1655 гг. по донесениям Родеса. С 28.

РГАДА. Ф. 210. Приказный стол. № 272. Л. 207–211.

26 июня царь слушал с боярами отписку воеводы князя И. Н. Хованского о бое с псковичами у Снетной горы. Государь слушал и велел боярина с ратными людьми похвалить «и на до псковскими изменниками промышляти». РГАДА. Ф. 210. Московский стол. № 227. Л. 7–8.

Тихомиров М. Н. Указ. соч. С. 162.

См.: Успенский А. И. Саввин Сторожевский монастырь // Художественные сокровища России. 1904. № 5. С. 64–65.

Досифей. Историческое описание Соловецкого монастыря. М., 1836. Ч. I. С. 140–144.

См.: Полознев Д. Ф. Канонизация митрополита Филиппа в идейной борьбе за упрочение авторитета церкви в середине XVII в. // Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990. С. 284.

Гиббинет Н. Историческое исследование дела патриарха Никона. СПб., 1884. Ч. 2. С. 495.

ПЛДР. XVII век. Книга первая. С. 500; Карташев А. В. Указ. соч. С. 137.

РГАДА. Ф. 27. № 91. Л. 35; Московия и Европа. С. 505.

Каптерев Н. Ф. Указ. соч. Т. 2. С. 126.

Николаевский П. Путешествие Новгородского митрополита Никона в Соловецкий монастырь за мощами святителя Филиппа. СПб., 1885. С. 23.

ААЭ. Т. IV. С. 86–87.

Николаевский П. Указ. соч. С. 37.

РГАДА. Ф. 142. Оп. 1. № 382.

См.: Клибанов А. И. Духовная культура средневековой Руси. М., 1996. С. 29.

Московия и Европа. С. 507–509.

ААЭ. Т. IV. № 57, III.

Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987. С. 38.

Выходы царей и великих князей, Михаила Федоровича, Алексея Михайловича, Федора Алексеевича, всея Русии самодержавцев с 1632 по 1682 год. М., 1844. С. 261.

Макарий. Указ. соч. Кн. 7. С. 19; Христианское чтение. 1882. Ч. 2. С. 287–320.

Забелин И. Е. История города Москвы. С. 505, 506; Жизнь святейшего Никона патриарха Всероссийского. Изд. Воскресенского нового Иерусалима монастыря. М., 1879. С. 32.

См.: ААЭ. Т. IV. № 88; ПСЗ. I. № 271.

См.: Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 2. М., 1994. С. 45.

Зеньковский С. Русское старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века. М., 1995. С. 220.

Зеньковский С. Указ. соч. С. 206–207.

Пустозерская проза. С. 47; См. также письмо Неронова к Вонифатьеву от 13 июля 1652 года со словами: «Иоанне, дерзай, и не убойся до смерти; подобает ти укрепить царя о имени Моем. Да не постраждет днесь Русь якоже и юниты». Материалы для истории раскола… М., 1875. Т. 1. С. 99–100.

Материалы для истории раскола… Т. 1. С. 44, 47.

Материалы для истории раскола… Т. 1. С. 47–49.

Там же. С. 23.

Там же. С. 89, 91, 106.

Зеньковский С. Указ. соч. С. 215–216.

Справщик — одна из ключевых фигур на Печатном дворе. Он больше чем просто «редактор». По своему положению он приближается к автору-составителю. Не случайно Аввакум после ссылки отказался от духовничества самому царю и пожелал стать справщиком: «А се посулили мне… сесть на Печатном дворе книги править, и я рад сильно — мне то надобно лутче и духовничества».