Читать онлайн «Краткая история философии». Страница 47

Принцип невмешательства – экономическая теория, основанная на невмешательстве государства в рыночную сферу.

Потребительская стоимость – стоимость вещи, обусловленная ее необходимостью для вас.

Меновая стоимость – стоимость вещи, выраженная в деньгах и зависящая от вашей возможности обменять ее на какую-либо другую вещь.

Закон убывающей доходности – теория, гласящая о том, что при достижении определенного момента капиталистическая прибыль начинает уменьшаться соразмерно величине сделанных вложений. Теория прибавочной стоимости основывается на различии между ценой продукции, созданной человеческим трудом, и ценой, затраченной на использование труда.

Давид Рикардо родился в Лондоне в 1772 г., а умер в 1823 г. в Глостершире. Будучи экономистом, он разработал закон убывающей доходности и теорию прибавочной стоимости.

Диалектический материализм

Автором диалектики как логического процесса развития мироздания был Гегель.

– Выдвигается тезис (идея, аргумент).

– Этот тезис побуждает какого-либо человека придерживаться прямо противоположного мнения: антитезиса.

– Происходит столкновение, конфликт между тезисом и антитезисом.

Этот конфликт разрешается в результате синтеза, объединяющего тезис с антитезисом. Процесс синтеза на порядок выше, чем тезис и антитезис, он находится как бы над этими понятиями.

Синтез постепенно превращается в новый тезис, тогда процесс противоборства начинается снова. В понимании Гегеля этот процесс был основан на развитии духа. Маркс же придерживался мнения о том, что только материя была реальной, поэтому его интерпретация гегельянской идеи называется диалектическим материализмом.

Марксистская теория развития исторического процесса

Маркс понимает основной принцип движения экономической и политической истории так:

– Были цари (правители), наделенные абсолютной властью. Это тезис.

– По другую сторону были неимущие (рабы). Это антитезис.

– Две эти величины соединились воедино и образовали гражданское общество, в рамках которого каждая из сторон отказалась от чего-либо в пользу другой. Это называлось феодализмом. Здесь-то и проявился синтез.

– Этот синтез дал начало дворянам (новый тезис) и крепостным (новый антитезис).

– Они соединились воедино и образовали капиталистическое общество (новый синтез).

– Капиталистическое общество породило работодателей, или капиталистов (новый тезис), и работников, или трудящихся (новый антитезис).

– Новый синтез должен был дать миру марксистский коммунизм.

Маркс полагал, что реальной была только материя. Он ставил диалектику в зависимость от экономических условий. Он считал, что объяснения механицизма были вполне пригодны для применения в рамках таких наук, как физика и химия. Однако, по мнению Маркса, методы этих наук не могли быть применимы в гуманитарных науках, базирующихся на рассмотрении вопросов, связанных с процессом исторического развития. Для Маркса диалектика была логическим методом, основанным на непрерывном поступательном развитии мироздания. Данный метод показывал неизбежность определенного пути исторического развития. По сути, диалектика есть теория прогресса, непрерывного развития. Она объясняет процесс исторического развития, а также дает ему оценку.

Гегель и Маркс считали, что диалектика была необходимым и очевидным законом природы. Она, по их мнению, определяла направление движения всей истории. Диалектика фактически управляла миром. Люди, согласно точкам зрения Маркса и Гегеля, не могут изменить ход истории. Высшая моральная ценность в таком случае заключалась в принятии человеком исторической неизбежности как должного.

Марксисты считают, что каждый новый синтез в моральном плане превосходит все предыдущие синтезы. Так, люди, строящие коммунистическое общество, согласно марксистским представлениям, борются за более совершенные моральные ценности. Это следует из закона исторического детерминизма.

Марксистское понимание класса Каждый человек принадлежит к определенному социальному классу. Эта принадлежность определяется экономическими средствами и условиями производства. Существование каждого класса приводит к появлению противоположного класса, между ними начинается вражда. Социализм настанет, по мнению Маркса, когда классовая борьба приведет к революции, оканчивающейся созданием классового общества, в рамках которого больше не будет места эксплуатации рабочих, а средства производства станут принадлежать самим трудящимся.

Идеология

Маркс полагал, что каждый «социальный класс» является, подобно нации, однородной группой людей. Представители класса имеют общее историческое прошлое. Класс формирует типичные для него идеи и представления. Все суждения, предпочтения и размышления отдельного человека так или иначе отражают идеи, возникшие в рамках «класса», к которому он принадлежит. Этими идеями члены класса должны руководствоваться в своей жизнедеятельности. Однако люди зачастую не подразумевают о данном «коллективном складе ума». Идеи, о которых размышляют и в которые верят люди, являются невольным отражением убеждений их «класса».

Идеи также могут быть искажены при истолковании. Зачастую они не такие, какими могут показаться на первый взгляд: идеи класса являются результатом социального положения этого класса и его отношения к экономическому производству. Каждому из нас свойственны определенные идеи, которыми, как правило, наполнено сознание всех членов нашего класса. Мы считаем эти идеи правильными и допустимыми, так как они отражают наши интересы, то есть интересы нашего класса. Производственные силы умело создают иллюзии, являющиеся подспорьем в достижении их собственных целей. Таким образом, каждый социальный класс порождает свойственную ему идеологию. «Идеология» – мощное оружие в борьбе с противниками. Она может быть обращена против всех теорий (включая марксистскую). При этом она может показать любую теорию как «предвзятое и одностороннее освещение вопроса».

Марксистская неприязнь к капитализму

Экономическая цена, по Марксу, является стоимостью товара, возникающей в процессе производства и базирующейся на желании других людей обменять что-либо на данный товар. Цена товара формируется, выражаясь языком Маркса, на основе стоимости труда, затраченного для его производства.

У простых рабочих нет капитала, поэтому они вынуждены буквально продавать свою рабочую силу. Но продукция, производимая таким путем, имеет цену, превышающую заработную плату рабочих, которую они получают за производство. Разница между продажной стоимостью товара и заработной платой рабочих, производящих данный товар, называется прибавочной стоимостью. Капиталист использует прибавочную стоимость множеством способов. Наиболее часто она служит инструментом для получения имущественной выгоды. Из-за этой прибавочной стоимости возникает конфликт между капиталом и трудом, работодателем и работником.