Читать онлайн «Рюриковичи. Собиратели Земли Русской». Страница 39

Интересно, что во всех учебниках и популярных книгах советского времени первая часть этой формулы не приводилась. Получалось, что Рюриковичи просто растащили Русь на свои уделы и ничем больше не интересовались. А это не так… Держание «Отчины своей» означало, конечно, появление местных династий. Но их появление и укрепление должно было привести к торжеству общего дела — к укреплению Руси. Рюриковичи, при всех своих недостатках, радели за Русь. Они не хотели ее «отпускать», это факт. Да и как уйти из Руси? «Уйти» означало просто отдать Русь какой-то другой династии, самим же уйти в историческое небытие.

Но Рюриковичи стремились сохранить целостность Руси под владычеством своего рода. Они старались изо всех сил развести интересы разных ветвей рода и отдельных людей. На соблюдении договоренностей все князья целовали друг другу крест, поклявшись: «Если теперь кто покусится на чужую Отчину, да будет против него крест честной и вся земля Русская».

Все замечательно, но оказалось не особенно достижимым. Уже по пути со съезда Святополк Изяславич и Давид Игоревич захватили Василька Ростиславича и ослепили его в Белгороде: не иначе, чтобы «не покушаться» на чужую Отчину. Узнав об этом, Владимир пришел в ужас, тотчас послал за Давидом и Олегом Святославичами и выступил против Святополка.

Киевляне же послали к Владимиру его мачеху, а с ней митрополита Николу, чтобы те умоляли князя не начинать новой усобицы и не разорять Русской земли. Как будто не они уже начали! Навести жесткий порядок вооруженной рукой Владимир не смог. Он сказал только одно — мудрое и горькое: «Воистину, отцы и деды наши сохранили землю Русскую. Мы же хотим ее погубить».

Но пришлось внять мольбам княгини… Однако дипломатически давил на дальних родственников. Князья начали переписываться, помирились со Святополком. С Давидом Игоревичем Святополк и Ростиславичи воевали еще три года, пока в августе 1100 года не заставили явиться на княжеский суд в город Витичев. Сюда же приехали Владимир Мономах, Святополк, Давид и Олег Святославичи. Обвинял Давида Владимир. Давид слишком откровенно был виноват, и князья решили посадить его в Бужске.

Князья и дальше делили Русь, мирились и воевали. Мономах не принимал участия в междоусобиях, но воевал с половцами и организовывал союзы князей против Степи. Это получалось: в 1103, 1107, 1110, 1111 годах объединения княжеских дружин ходили на половцев.

Поход 1111 года был последним крупным событием в княжение Святополка Изяславича. После Пасхи он разболелся и скончался 16 апреля 1113 года. Киевляне его не любили как человека несправедливого, корыстного и жадного. Князь опирался на ростовщиков, угнетал киевлян, приблизил к себе еврейских торговцев.

17 апреля киевляне восстали и разграбили двор тысяцкого Путяты — за излишнюю близость к Святополку — и устроили еврейский погром.

По одной версии, киевляне ударили в вечевые колокола, и пока одни грабили еврейские дома, другие позвали на княжение популярного Владимира Мономаха: «Пойди, князь, на стол отцовский и дедовский».

По другой версии, Владимира позвали «лучшие мужи» из киевлян, в обход веча, говоря: «Пойди, князь, в Киев. Если же не пойдешь, то много зла произойдет. Не только Путятин двор, или сотских, или евреев пограбят, но нападут еще и на невестку твою, и на бояр, и на монастыри».

По третьей версии, Владимир Мономах пришел сам.

По четвертой — его позвали избиваемые евреи, прося защитить и прекратить безобразия.

Что здесь правда — до конца трудно разобраться. Но вот что факт — Владимир Мономах в Киев вошел. Он подавил бунт, прекратил погром и стал великим князем киевским — в обход старшинства.

Так решения Любечского съезда оказались полностью нарушены всего через 16 лет после его созыва. И нарушил их самый популярный и самый сильный князь Руси, который сам же этот съезд и собирал.

Одно хорошо — именно этот князь обеспечил порядок среди князей, объединил Русь и прекратил половецкие набеги.

Мономах оказался прекрасным великим князем. Железной рукой он навел порядок среди князей. На Новгородскую землю его власть фактически не распространялась, хотя и новгородских бояр он привел к присяге в 1118 году. Но остальные земли он сумел объединить. Авторитет Владимира Мономаха был громаден, его слушались почти все. А редких ослушников великий князь карал быстро и жестоко.

В 1116 году Владимир с сыновьями и другими князьями осадил Минск. Князь Глеб Всеславич вышел из города со своими детьми, кланялся и обещал во всем слушаться Владимира. А в 1120 году Глеба пришлось вывести из Минска и привезти в Киев в оковах.

Объединив Русь, Мономах нанес несколько поражений половцам, и набеги на Русь прекратились. После этого авторитет великого князя взлетел на еще большую высоту.

Время, когда Мономах сидел на киевском столе, было периодом последнего усиления Древней Руси как единого государства. Владимир Мономах сам и через своих сыновей управлял 75 % территории Древнерусского государства.

Он внес изменения в Русскую правду, стремясь создать новые законы для всей Руси: Пространную Правду[35].

При Владимире Мономахе между Рюриковичами стали заключать династические браки. Как раньше между королями, конунгами — и Рюриковичами. Ярослав Святополчич и Всеволод Ольгович были женаты на внучках Мономаха, Всеволодко Гродненский был женат на дочери Мономаха Агафье. Цель браков понятна — по новой сблизить уже далеко разошедшихся родственников, потерявших ощущение единства.

Но эти браки помогали мало. В 1118 году Владимир с другими князьями два месяца осаждал Владимир Волынский. Князь Ярослав Святославич помирился с Мономахом, но вскоре выгнал свою жену дочь Мономаха, позвал поляков и начал с тестем новую войну. В 1119 году Владимир во второй раз пошел на Ярополка и выгнал его из Владимира Волынского, который отдал своему сыну Роману.

Гораздо в большей степени, чем на браках, временное единство государства держалось на авторитете Мономаха, на необходимости вести войны с общим грозным врагом — половцами.

В 1116–1117 годах по поручению Владимира Мономаха монах Выдубецкого монастыря Сильвестр создал новую редакцию «Повести временных лет». Много информации оказалось потеряно, но именно эта редакция, которая устраивала Мономаха, и дошла до наших дней.

Прокняжив в Киеве тринадцать лет, Владимир скончался 19 мая 1125 года. Он погребен в киевской Софии рядом с гробом отца.

Как ни хотел Мономах сохранить единство Руси, а однако он сам наплодил столько детей, что в условиях лествицы получился только новый виток развала.