Читать онлайн «Великие тайны великих людей». Страница 96

Колесница жизни

Ясное небо озарили яркие вспышки молний. И через мгновение из ослепительного света появился облик могучего богатыря – бога Перуна. Покровитель славянских воинов мчался по небу, словно по полю, на огненной своей колеснице. Кони, запряженные в нее, – не простые. Они сияли металлическим блеском и выбивали своими позолоченными копытами из облаков огненную искру. Бог скакал что есть мочи, он торопился спасти девицу, белокурую, черноокую, славянскую красу Додолу. Ее похитил хитрый бог Велес, и теперь соперник обнимал гибкий стан Додолы и жадной рукой водил по кудрям белоснежным.

Лев Прозоров, кандидат исторических наук: «Велес похищал жену Перуна, возлюбив ее, из-за этого между богами была распря. Перун гонится за Велесом, гремит громами».

Согласно древней легенде, чтобы вернуть свою возлюбленную, бог Перун развязал на небесном Олимпе настоящую войну. Десять дней землю заливали дожди, небо озаряли яркие молнии, а раскаты грома были слышны за сотни километров. И только после того, как Перун чуть было не разрушил весь мир, Велес вернул красавицу Додолу. Долгое время эта древнеславянская история считалась не больше чем мифом. Однако совсем недавно историки обнаружили удивительный факт. Оказывается, красавица Додола, из-за которой славянские боги развязали кровопролитную войну, не вымышленный персонаж, а реальная личность – русская девушка, которая славилась неземной красотой. Но тогда кем были славянские боги на самом деле? Почему они воевали за право любить земных женщин? Какова подлинная история, скрытая в былинах о древних славянских богах?

Дальнейшее исследование древних славянских рукописей открывало перед историками удивительные подробности. Оказывается, после того как Перуну удалось вызволить из плена возлюбленную, Додола родила белокурого мальчика – первого полубога на земле.

Лев Прозоров рассуждает: «Мифологическое представление о том, что боги сходили с небес к живым женщинам и зачинали от них детей – и целые народы, – у нас все-таки существовало. В южнославянском эпосе тоже зачастую герои зачинаются от змея. А это, опять-таки, ссылка – у южных славян как раз очень часто именно огненный змей с небес связывается с Перуном».

Былина о любви земной девушки Додолы и бога Перуна является центральной в эпосе древних славян. Удивительно, но подобные сюжеты часто встречаются в индийских, шумерских, египетских и древнегреческих легендах. Бог солнца Ра был прародителем всех египетских фараонов. От любовного союза греческой богини Фетиды и смертного мужа Пелея родился великий воин Ахиллес. Всесильные боги спускались с небес и любили земных женщин, и от этих союзов рождались герои. Избранные дети, которым боги передавали часть своих знаний, обладали уникальными способностями: они могли видеть будущее, управлять силами природы, исцелять людей и творить настоящее волшебство. Так на земле появилась раса сверхлюдей.

Более того, древние мифы и легенды сохранили множество упоминаний, как боги спускались на землю. Для своих путешествий они использовали специальные колесницы, запряженные лошадьми, которые могли передвигаться по воздуху.

Антон Платов, кандидат физико-математических наук: «Например, спускается с неба огненная колесница, как это описано в мифологии. Что говорят современные трактователи? Древние люди, не знавшие техники, не могли описать космический корабль, поэтому выразили это в тех терминах, которыми владели. Ну вот, огненная колесница, там колеса крутятся, огонь изо всех сторон летит…»

Так в одной из древнерусских песен описываются кони Перуна. Удивительно, но в былинах и сказаниях содержатся невероятные детали, которые дают современным исследователям ясное представление о том, что кони, запряженные в божественные колесницы, не были похожи на обычных животных. Но что это были за странные небесные создания? Их глаза были из разноцветных камней, копыта – металлическими, грива переливалась золотым блеском, а дыхание – огненным пламенем. Более того, согласно славянскому мифу, когда бог мчался на своей колеснице по небу, раздавались раскаты грома такой силы, что сотрясалась вся земля.

Антон Платов считает: «Мифы ведь – это попытка фиксации каких-то знаний людьми, знаний, которые люди, может быть, не совсем полностью понимают. Они что-то видят, при чем-то присутствуют, но записывают эти знания, объясняя на том уровне, на котором понимают. Что-то происходит, и что мы можем записать? Только то, что можем трактовать в рамках собственных представлений, не более».

Но как могли у язычников, живших на Русской земле много веков назад, появиться представления о кораблях или колесницах, которые, подобно самолетам, летали по воздуху? Более того, древние авторы с невероятной точностью описывали внешний вид божественных колесниц. Небесные повозки появлялись из-за солнца, а кони, запряженные в них, были металлическими, а зачастую даже позолоченными. Но что на самом деле видели наши далекие предки? Современные исследователи, изучившие древние тексты, выдвигают невероятную гипотезу, согласно которой древние авторы действительно видели загадочных внеземных существ, которых принимали за языческих богов, спускавшихся с небес. Но кем были эти посланники небес? Богами или гостями с других планет? Что, если их колесницы – не что иное, как межпланетные летательные аппараты? Именно поэтому славяне, не имевшие представления о воздушном транспорте, назвали увиденное божественными колесницами.

Антон Платов: «Сейчас вот такие трактователи мифологии говорят, что на самом деле это была не огненная колесница, а космический корабль, например. Но ведь это всего лишь отражение того, что мы сейчас, используя опыт, не можем трактовать какие-то события иначе, чем выходя за рамки наших собственных представлений, как летающие тарелочки и космические корабли».

Но для чего языческие боги спускались на землю? Неужели они были готовы преодолевать огромные расстояния только для того, чтобы познать любовь славянских красавиц? Или они прибывали на землю с другой, более важной миссией? Или земные женщины им были нужны для продолжения рода?!

Лев Прозоров: «Рождаются два вида богов, одни более светлые, а другие уже с Велесовой примесью. Не знаю, насколько эта реконструкция обоснованна. Это языческий мотив русской сказки. Это не текст, который сохранился целиком со времен язычества, но с языческой основой. Записан он уже в христианские времена, в XIX веке».