Читать онлайн «Великие тайны великих людей». Страница 90

Александр Широков, тренер по смешанным единоборствам, считает: «Они не стремились к стычкам в ближнем бою: наскакивали и стреляли из луков – побеждали, в общем-то, натиском и скоростью, это были точечные партизанские действия».

Кто обучил амазонок воинскому искусству? Может, не зря их называли дочерьми самого бога войны Ареса?

Как гласит древнегреческая легенда, Арес спустился с Олимпа, чтобы узнать, кто из земных женщин осмелился взять в руки оружие, больше не желая подчиняться мужчинам. Но гнев его сменился на милость, когда он увидел восхитительную, как сама Афродита, царицу амазонок Отреру. Женские платья она сменила на легкие кожаные доспехи, а мечом владела лучше любого мужчины. Вместо наказания за неслыханную дерзость своенравной женщины Арес подарил ей свою любовь…

Фалестрия посещает Александра Македонского

Согласно этому древнему мифу, у бога войны и прекрасной амазонки родилась дочь Ипполита. Она получила на память от отца золотой пояс, украшенный драгоценными каменьями, – символ власти и воинской доблести. Вместе с ним амазонки унаследовали от Ареса страсть к сражениям и неудержимое желание побеждать.

Что это – лишь красивые легенды или подлинная история, скрытая под завесой таинственных мифов? Историки из разных стран вынуждены признать – амазонки бесспорно существовали.

Джанин Дэвис-Кимбалл, археолог, директор Центра по изучению евразийских кочевников: «Самым достоверным свидетельством их существования для меня были работы Геродота, который писал о войнах амазонок со скифами. В конце концов скифы победили и захватили скот и юрты амазонок. Они шли три дня на восток и три дня на север и таким образом основали новое государство».

Древние греки, римляне и турки не раз встречались с воительницами на поле боя. Эти девы не только не уступали мужчинам в храбрости, часто они оказывались гораздо хитрее и проворнее. Как свидетельствует авторитетнейший античный историк Геродот, даже, казалось бы, проиграв сражение, амазонки никогда не сдавались.

Валерий Чеснок, старший научный сотрудник археологического музея-заповедника «Танаис»: «Вот эпизод, о котором рассказывает Геродот: греки в одной из стычек с амазонками захватили их на корабль и поплыли по Понту Эвксинскому – это Черное море. Амазонки их побросали в море, пускай плавают с дельфинами, а сами, не умея управлять кораблем, растерялись. Их выбросило штормом в устье реки Танаис, и они вернулись на свою прародину».

Но где искать эту древнюю прародину? Кем были легендарные амазонки, не пожелавшие подчиняться мужчинам?

Археологические находки доказывают – царство амазонок реально существовало. И не где-нибудь, а на территории России!

В тридцати километрах от Ростова-на-Дону, близ развалин античного города Танаис, еще в 1994 году обнаружили первое удивительное захоронение. Молодая девушка была погребена вместе с оружием. Рядом с ее останками лежали щит и короткий меч – акинак. Кости ног девушки оказались искривлены от постоянной езды верхом – явный признак принадлежности к воинам-кочевникам. На сегодняшний день здесь обнаружено уже около 800 древних захоронений. То есть найдены останки целого отряда дев-воительниц, о чем поделился с нами Валерий Чеснок: «Там сотни захоронений, в том числе и женщин с оружием. Так что в будущем музейном проекте все это будет показано и обо всем развернуто рассказано».

Неужели загадочная Амазония находилась в низовьях Дона? Валерий Чеснок в этом нисколько не сомневается. Он убежден, что девы-воительницы жили на территории современной России. Причем было это, по историческим меркам, в недавнем прошлом. На карте, составленной в XVI веке для императора Карла V Габсбурга, еще обозначена страна «Amazonym».

Валерий Чеснок: «Река Дон в древности называлась «река амазонок», и на старинных средневековых картах иногда так пишут – Амазонская река, Река амазонок».

В X веке в Киевскую Русь прибыл посол византийского императора Никифора Фоки – знатный патриций Калокир. Судя по записям, которые он оставил, вельможа был поражен порядками, царившими при дворе киевского правителя. Великий князь Святослав Игоревич, жизнь которого находилась под постоянной угрозой из-за бесконечной войны с древлянами, доверил свою защиту женщинам. Его окружали молодые статные девы, вооруженные мечами и луками. Все время, пока длились переговоры с византийским послом, воительницы оставались рядом с князем. Они следовали за ним и во время военных походов.

Что заставило киевского правителя так поступить? Неужели на Руси девы-воительницы превосходили мужчин в воинском мастерстве? Историки полагают, что эти женщины были прямыми потомками тех самых амазонок, которые когда-то своими набегами наводили ужас на древних греков, римлян и турок.

Александр Широков: «У них в основном преобладали конные наездницы, а оттуда и все варианты конного боя».

Оказывается, женские воинские отряды существовали в России и всего несколько столетий назад. Во время знаменитого Азовского сидения, в 1641 году, в битве с турками участвовали казачки-наездницы. Возглавлявший Османскую армию паша Гуссейн-Дели писал султану, что даже женщины в Азове представляют великую опасность для его янычаров. Превосходные наездницы быстро и метко стреляли из лука, окружая противника за считаные секунды. Уступая мужчинам в физической силе, русские амазонки побеждали их с помощью женской хитрости.

Андрей Синельников: «Это знаменитый казачий круг. Лошади скакали, потом заворачивались, изображали отступление и, когда за ними бросались в погоню, на ходу поворачивались и убивали догоняющих из лука. Этого никто не умел делать. Вот это и были амазонки!»

Как же жили древние амазонки? Сегодня ученые могут дать ответ на этот вопрос. Знаменитый итальянский купец и путешественник Марко Поло совершил путешествие на восток в XIV веке. Вернувшись на родину, он написал «Книгу о разнообразии мира». Есть в ней сведения и об амазонках. По словам Марко Поло, воительницы жили обособленно. Но раз в год – с марта по май – встречались с молодыми мужчинами из соседних поселений. Свидания проходили прямо под открытым небом.

Подобные истории об амазонках испокон веков передают из поколения в поколение и народы Кавказа.

Валерий Чеснок говорит: «Ну как можно представить, допустим, женщин без мужчин? Например, в южнокавказском варианте они обращались в племена к мужчинам, так сказать, дружили с ними, влюблялись, потом беременели, откочевывали, мальчиков возвращали в это племя, а девочек оставляли себе».