Читать онлайн «Первая мировая. Корни современного финансового кризиса». Страница 8

После знаменитой констатации Карлом Марксом доминирующего положение еврейского общества в США в середине 19-го века, это доминирующее положение только укреплялось и усиливалось. А сильные волны европейского антисемитизма второй половины 19-го века до США не докатились, хотя, возможно, определенным образом повлияли на отказ от создания в США Новой Иудеи. В начале 20-го века мы уже наблюдали успешную попытку американских еврейских олигархов в лице Шиффа и его соплеменников влиять на ситуацию в мире, в том числе и в России. - Это тоже был признак того, что в США было «всё схвачено», и распирающая мощь еврейского общества была велика, и она уже выходила за пределы США и активно вмешивалась в дела других стран на других континентах.

После перечня фактов на эту тему известный американский деятель Вернер Сомбарт отметил: «В виду этого, не является ли справедливым мнение, что США обязаны своим существованием евреям? И если это не так, то не имеется ли достаточных оснований утверждать, что еврейское влияние сделало США тем, что они есть, т. е. американскими? Ибо то, что мы называем американизмом, ни что иное, как очищенный еврейский дух». А что такое страна с господствующим еврейским духом? - Как её не назови, но это уже еврейская страна. Поэтому и понятно решение еврейских лидеров, - зачем им два каких-то штата, если у них есть все возможности иметь в распоряжении всю страну, и даже - всю Америку, вернее - обе Америки. И если 90% уезжающих из России евреев ехали в Америку - значит так было предусмотрено верхушкой планетарного еврейского сообщества.

«Не догонявший» развитие событий, не адекватно оценивающий ситуацию в США российский еврейский идеолог С. М. Дубнов со своими маниакальными идеями полноправия евреев в России «по инерции» переносил своё специфическое видение и на США, и в 1907 году писал: «Для меня нет сомнения, что, кроме будущей еврейской Палестины, нет места, более пригодного для утверждения еврейского центра с известной внутренней автономией, чем современная Америка. Эмиграция в Америку идёт безостановочно, с поразительной правильностью» («Письма о старом и новом еврействе»).

Кстати, в предыдущей книге этой серии вы наблюдали, как Шимон Дубнов после неудавшейся «революции» грамотно, по-научному планировал и руководил эмиграцией евреев из России в США чтобы, не дай Бог, эта эмиграция в США не снизила дальнейший прирост еврейского населения в России. С 1881 по 1907 гг. из России в Америку переехало более 2 миллионов евреев. Еврейский историк и советник Тони Блэра Пол Джонсон по этому поводу отмечает:

«Из этих эмигрантов свыше двух миллионов направились в Соединённые Штаты, и наиболее очевидным и заметным последствием этого было возникновение в Америке массового городского еврейства. Это было абсолютно новое явление, которое со временем изменило весь баланс еврейского влияния и власти в мире.». Это заявление, признание политического советника главы Англии очень важно. Если внимательно рассмотреть этот период истории нашей планеты и дать ответ на вопрос: «Что значит утверждение П. Джонсона: «Это было абсолютно новое явление, которое со временем изменило весь баланс еврейского влияния и власти в мире "? Да, - но это не обозначало, что евреи господствуют и «рулят» Америкой в своих интересах, нет - ибо это уже происходило полстолетия, это уже был пройденный этап, - это обозначало, что еврейское общество, усилившись и «вооружившись» Америкой, что сильно «изменило весь баланс. власти в мире», - выходило смело и властно на планетарный уровень. И поэтому США они уже признавали своим главным центром, штабом на планете.

«Организация управления этим всееврейским государством (которое объяснял историк Карташев. - Р. К.) достойна удивления, - писал в 1919 году внимательный гений Генри Форд. - Первым местом пребывания этого управления был Париж. Перед войной столицей его был Лондон. Можно подумать, что ныне Нью-Йорк встанет над Лондоном - течение идёт в Америку».

Достойный всякого уважения Генри Форд немного ошибся, буквально на несколько лет, ибо, по моему глубокому убеждению, исторические факты говорят о том, что США стали еврейской столицей, главным еврейским штабом перед Первой мировой войной - в период 1911-1913 гг., хотя по многим финансовым, экономическим и политическим доминантам США окончательно перехватило первенство у своей «матери» - Англии во время Второй мировой войны.

Кстати, - это историческое «материнство» до сегодняшнего дня (21 век) вводит в заблуждение многих по поводу сути, - духа США, который в указанный период истории переродился, вернее был успешно заменен, замещен; протестантское трудолюбие у нееврейских народов сохранилось и сыграло свою положительную роль, и вместе с еврейской торговой смекалкой, еврейской корпоративной согласованностью в торговле, финансах и в политике дало впечатляющие результаты.

После переправления более 2 миллионов евреев из России в США, (из европейских стран в этот период евреи также активно переезжали в США) определенный ряд вопросов в США и с США еврейскими лидерами был решен, и на новой «повестке дня» уже становились вопросы-задачи другого уровня, и не было уже дальнейшей необходимости эмиграции евреев в США, более того - продолжающийся «по инерции» наплыв евреев в США стал создавать ненужные проблемы. Об этих проблемах поведал в 1911 году в своем исследовании А. П. Липранди:

«Из последнего собрания еврейского эмиграционного бюро в Нью- Йорке, отчет о котором помещен в местной еврейской газете '^етзЬ Сгошс1е" («Еврейская Хроника»). - На собрании Шиф (известный американский миллиардер - еврей, председатель эмиграционного бюро. - А. Л.) сказал речь, в которой указал на опасность от усиления эмиграции евреев в Соединенные Штаты. Тридцать лет тому назад в Америке было всего 200 000 евреев. Теперь их более 2 000 000, причем в одном Нью-Йорке ровно миллион. Такое прогрессивное увеличение евреев нежелательно, ибо порождает конкуренцию между евреями же, которые в этой борьбе со своими теряют чувство патриотизма.

"Если, - сказал Шиф, - мы хотим сохранить своё положение в этой стране, то мы должны употребить все усилия, чтобы прекратить наплыв европейских, а главное русских евреев в Соединенные Штаты. Давно пора сказать им: довольно! Мы должны стараться, чтобы в России изменились условия еврейской жизни, которые выталкивают сынов Израиля за океан"» (А. П. Липранди "Равноправие и еврейский вопрос", 1911 г.).

Понятно, что условия в России сами по себе не изменяются - их изменяют конкретные люди и группы людей, и мы уже наблюдали в двух предыдущих книгах этой серии две пока безуспешные попытки изменить Россию - две еврейские террористические войны в России. Россия выдержала эти два испытания на прочность, как в верхах общества, так и в низу, хотя из второго испытания еле выкарабкалась, - на грани сил, только благодаря П. А. Столыпину и ещё большой здоровой части русского народа. И после этих двух безуспешных попыток у еврейских лидеров оставалась только одна надежда сильно ослабить Россию. Как ослабить Россию? - Опять же через планируемую большую мировую войну, а после этого в сильно ослабленной России опять повторить попытку «изменить условия» в России.

Хотя понятно, что если евреи больше не едут в США и соответственно не покидают Россию, а остаются в России и размножаются теми же темпами, то их стремительный демографический рост в России обязательно повлияет на экономику в стране, а значит и на политическую ситуацию в России. «Нельзя не отметить, что хотя еврейство и клянет свою судьбу в России, где оно якобы "задыхается" от "тесноты" и неволи, оно размножается у нас так неимоверно, как нигде больше, - отметил в своём исследовании А. П. Липранди. - В то время, когда общий естественный прирост населения в России составляет 1,5 % в год, прирост еврейского населения составляет у нас 2,5 %. По вычислениям покойного Д. И. Менделеева (см. его «К познанию России»), вообще народонаселение России удваивается в 46 лет, а удесятеряется в 155 лет; в частности же еврейское население растет у нас почти вдвое быстрее общего роста народонаселения (вместе с еврейским). Это значит, что безо всякого равноправия через 300 лет, если не скорее ещё, России улыбается перспектива из русского, вообще христианского царства, обратиться в царство иудейское. При равноправии дело, конечно, пошло бы ещё быстрее.», - эти слова А. П. Липранди писал в 1911 году, он даже и не подозревал, что уже через 6 лет, после Большой мировой войны, не будет ни Российской империи, ни российского христианского царства.