Читать онлайн «Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма». Страница 25

ГРИХАСТХА УПАНИШАД

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

ДАМПАТИ МАНДАЛА

Муж и жена

Манголам — приятный для глаза узор — напоминает плод манго и связан с Господом Ганешей. Манго — самые сладкие плоды, символизирующие благоприятствование и счастливое исполнение законных мирских желаний. Аум.

Брак имеет две цели: взаимную поддержку, как духовную, так и материальную, мужа и жены, и рождение детей. Брак — это религиозный обряд, договор между людьми и общественный институт. Аум.

Через брак мужчина и женщина выполняют свою дхарму, достигая физического, эмоционального и духовного совершенства. Он нуждается в ее нежности, дружбе и одобрении, тогда как она нуждается в его силе, любви и понимании. Их союз приводит к рождению детей и продолжению человеческого рода. Брак имеет тройственную сущность: это обряд, договор и институт. Как обряд, это заключение духовного союза, когда мужчина и женщина дают друг другу определенные обещания и таким образом связывают себя на всю жизнь на благо своих душ. Как договор, брак — это личное соглашение жить вместе как муж и жена, так, чтобы он обеспечивал кров, защиту и материальную поддержку, а она заботилась бы о доме, рожала и воспитывала их детей. Как институт, брак — это законный обычай в обществе, обеспечивающий стабильность рода и общественный порядок. Брак — это джива-яджня — жертвование своего мелкого «я» благу семьи и общества. Веды говорят: «Я — это он, ты — это она, я — песня, ты — стихи. Я — небо, ты — земля. Мы вдвоем будем здесь жить вместе, став родителями детей». АумНамах Шивайя.

Обязанность мужа, его пуруша-дхарма, — защищать и обеспечивать свою жену и детей. Он, как глава семьи, грихешвара, отвечает за ее духовную, экономическую, физическую и ментальную безопасность. Аум.

В соответствии со своими физическими, ментальными и эмоциональными особенностями мужчина создан для работы в этом мире, а женщина — для рождения и воспитания детей в доме. Прежде всего, муж является рав ноправным участником в рождении потомства и в воспитании будущего поколения. Во-вторых, он создает экономические ресурсы, необходимые для общества и для семьи. Муж должен быть внимательным, понимающим, мужественным, любящим, нежным и должен бескорыстно, честными способами обеспечивать семью по мере своих возможностей. У него имеются достаточные физические и ментальные качества для того, чтобы переносить стресс и выполнять требования, предъявляемые к нему. Когда он хорошо выполняет свою дхарму, семья защищена материально и эмоционально. В то же время он может принимать участие в домашних делах, помня, однако, что дом — владение жены и что она — хозяйка. Веды говорят: «Через это жертвоприношение, которое дает процветание, пусть жених вновь расцветет; пусть он своей энергией обеспечит процветание жены, которую ему привели. Пусть растет его сила и растет его власть. Пусть эта пара будет обладать неистощимым богатством и окружена сиянием». Аум Намах Шивайя.

Обязанность жены, ее стри-дхарма, состоит в том, чтобы рожать и воспитывать детей. Жена — умелый создатель домашнего очага, она стоит рядом с мужем как мать и воспитатель детей и молчаливый лидер дома, грихини. Аум.

Биологические различия между мужчиной и женщиной — это часть их дхармы. Вместе они составляют одно целое. Они — равные партнеры в радости и горе, друзья и помощники друг друга, однако их функции различаются. Дом и семья индуиста — это крепость Санатана Дхармы, которую жена и мать должна поддерживать, и таким образом поддерживать веру и воспитывать хороших граждан. Пока муж способен содержать семью, женщина не должна оставлять дом, чтобы работать в мире, хотя она может зарабатывать, работая дома. Духовные и эмоциональные потери, которые переживают дети, и дурная карма, накапливаемая из-за того, что жена и мать работает вне дома, никогда не восполняются финансовыми приобретениями. Интуитивные и эмоциональные качества женщины, проявляющиеся в женственности, мягкости, скромности, доброте и сострадании, необходимы для должного воспитания и развития детей. Веды говорят: «Да ждет вас счастье с вашими детьми! Наблюдай за домом, как хозяйка дома. Всецело объединись со своим мужем. Тогда авторитет в высказываниях всегда останется у тебя до преклонного возраста». Аум Намах Шивайя.

Цель сексуального союза состоит в выражении и поддержании прекрасной близости любви и в соединении мужа и жены для продолжения рода. Давая наставления обществу, индуизм никогда не регулировал сексуальные дела законодательно. Аум.

Половое общение — это часть естественной репродуктивной функции, проявление инстинктивной природы, и удовольствия, связанные с ним, соединяют мужчину и женщину для того, чтобы зачать ребенка. Благодаря своей интимности оно служит для выражения и поддержания любви. Именно любовь наделяет половое общение высшими качествами, превращая его из животной функции в самореализацию человека. Чрезвычайно личные вопросы секса, как в плане семьи, так и отдельной личности, не регламентируются законодательно, но оставляются для решения самими людьми в соответствии с законами и обычаями общества. Индуизм не признает и не осуждает противозачаточные средства, стерилизацию, мастурбацию, гомосексуализм, петтинг, полигамию или порнографию. Индуизм не исключает и не приходит к жестким выводам в отношении любого аспекта человеческой природы, хотя писания запрещают прелюбодеяние и запрещают аборты, за исключением тех случаев, когда они делаются для спасения жизни матери. В этих делах совета надо искать у родителей, старейшин и духовных лидеров. Единственное жесткое правило — это мудрость, руководимая традицией и добродетелью. Веды говорят: «Пусть все божественные силы вместе с водами соединят два наших сердца в одно! Пусть Посланник, Создатель и святое Послушание объединят нас». Аум Намах Шивайя.

Мудрость требует, чтобы интимность полового общения была ограничена браком. Браки, свободные от прежних отношений, браки, совершаемые людьми, ранее не вступавшими в половые связи, — наиболее полноценные и прочные, они редко заканчиваются разводом. Аум Намах Шивайя.

Когда девственные мужчина и женщина женятся и разделяют физическую близость друг с другом, их союз очень прочен и их брак стабилен. Это происходит потому, что их психические нервные потоки, или нади, развиваются вместе, и они формируют одно тело и один ум. Напротив, если мужчина и женщина имели половые сношения до брака, их эмоционально-психической близости будет нанесен ущерб в зависимости от степени прежнего разврата. Для того чтобы брак был успешен, половые сношения должны происходить только между мужем и женой. Каждый должен научиться понимать потребности супруга и не отказывать в общении и не предъявлять чрезмерных требований. В вопросах пола должны сохраняться здоровые свободные взгляды. Мальчиков и девочек нужно учить ценить и защищать свою девственность как священное сокровище и сохранять дар близости для будущего супруга (супруги). Их нужно учить тому, как важно быть верным в браке и избегать даже мыслей о прелюбодеянии. Веды говорят: «Да будут нежны взгляды, которыми мы обмениваемся, и пусть наши лица отражают истинное единение. Заключи меня в своем сердце, и пусть наш дух будет един». Аум Намах Шивайя.