Читать онлайн «Левый фашизм (СИ)». Страница 40

Не знаю, как вам, но мне Бабеф с его идеями очень нравится. Он был настоящим леваком, которого ненавидели тогдашние интеллигенты. Ненавижу интеллигентов! Пусть они все передохнут!

Некоторые дуралеи-богачи думали, что они смогут остановить социалистическую заразу, просто убив Бабефа. Ага, сейчас! Идеи его расползлись и вскоре заполнили мир! Кругом расплодились вскоре тысячи ячеек социалистов по всей Европе. Фурье, Оуэн, Сен-Симон, Бланки, а также многие другие люди и людишки. Конечно, четыре вышеназванных – это самые великие из утопистов после самого Бабефа. Было еще много всяких ничтожных, жалких и невежественных гнид, примазавшихся к идее социализма, но о них мы говорить не будем, ибо они сволочи. Словом, считать Бабефа утопистом – неверно. Утопист – это Сен-Симон. А Бабеф был настоящим реалистом, террористом и революционером. Он не тешил себя пустыми иллюзиями реформаторства, чем отличался от Сен-Симона. Кстати, должен сказать, что продолжение идеи Бабефа все де нашли и в двадцатом веке. Все вы помните нашего друга Пол Пота? Он же был замечательным и очень добрым человеком. А главное, он много полезного сделал в своей родной Кампучии. Обожаю Демократическую Кампучию! Жаль, проклятые ревизионисты из Вьетнама утопили ее в крови. Так вот, когда солдаты оккупационной вьетнамской армии вошли в тот кабинет, где заседал Пол Пот (кстати, его настоящее имя – Салот Сар), то там они нашли портрет Гракха Бабефа, собрание сочинений Гракха Бабефа на французском языке, а также книгу «Заговор равных» за авторством Буоноротти, посвященную заговору Бабефа. Тоже на французском языке. Буоноротти – это тоже известный революционер, друг и компаньон Бабефа. Словом, все то, что Бабеф хотел осуществить во Франции, осуществил в итоге Салот Сар (называемый еще Пол Потом) в Кампучии. Хотя были люди, которые и Францию хотели превратить в Кампучию. Жаль только, что у них ничего не вышло. Было бы интересно на это посмотреть. Хотел этого, к примеру, Жак Дорио. Он был одновременно ультралевым социалистом, последователем Бабефа, но при этом ярым антикоммунистом. Он ненавидел Ленина и особенно Сталина, считая их диктаторами. Поэтому он обещал спасти родную Францию от красной диктатуры проклятых коммунистов. Словом, французам он обещал установить собственную диктатуру. Партия его называлась «Parti Populaire Français». На русский язык это обычно переводят как «Французская Народная Партия», но правильнее было бы перевести как «Французская Популистская партия». В ее партийном гимне были и такие слова: «Les pionniers de la vie nouvelle et plus léger sera notre tribut. Ecoute Doriot qui t’appelle, enfant de France vers le plus noble but.». Переводится это так: «Мы – пионеры новой жизни, и да будет она лучше прежней. Слушай Дорио, зовущего тебя к благородной цели, сын Франции!». Да, Дорио был вождистом. В партии царил культ его личности. А еще он был расистом. Был у него такой лозунг: «Французский социализм для французской расы!». Да, именно расы. Он считал французов отдельной расой. На этой почве он стал сотрудничать с нацистами. Словом, успеха он не добился. Тупорылые французские бюргеры вовсе не хотели обрабатывать поля лопатомотыгажным способом по двенадцать часов в сутки и жить в казармах. Поэтому особых достижений у Дорио не было. А жаль...

Но довольно мы уже говорили о социализме немарксистском. Пора поговорить о социализме марксистском. Марксизм – это ведь единственное верное учение в социологии, политологии, экономике и всех других науках. Я сейчас нисколько не преувеличиваю, говоря, что не может быть поистине ничего более чистого и светлого, нежели есть марксизм. Мир полон демонов, марксизм – как свеча во тьме. Марксисты были правы, а потому они победили в 1917 году. Поэтому всем любителям белогвардейцев я говорю: «Вы все дураки потому, что ваши кумиры тогда проиграли марксистам, а только дураки могут поддерживать проигравших!». Да, это грустно, но это правдиво. Как можно восхищаться белогвардейцами, которые так глупо проиграли тогда марксистам?! Хотя, конечно, как можно было не проиграть тогда марксистам?! Победить марксиста можно только самому будучи марксистом. Именно так ведь Сталин победил Троцкого. Словом, белогвардейцы дураки уж потому, что не были марксистами. И проиграли они тоже по-дурацки. А все из-за водки! Белогвардейцы пили водку, а она разрушает мозг. От этого пития они плохо соображали, а потому не додумались стать марксистами. В результате они проиграли большевикам. Впрочем, их можно понять. Они были просто алчными, невежественными (почти неграмотными), суеверными и страдающими алкоголизмом людьми. Но в наше-то время! Вы ведь знаете уже, что белогвардейцы тогда проиграли! Они этого не знали точно. Догадывались, конечно, что они проиграют, но точно не знали. Вы же знаете точно, что они проиграли. Именно поэтому вы, любящие белогвардейцев в наше время, – вы все дураки! Вы любите проигравших, а это и есть настоящая дурость! Словом, оставим этих дурачков и пьяниц в покое. Возможно, если они проспятся под деревцем, то им полегчает. Вернемся к марксизму.

Когда мы говорим о марксизме, то следует держать себя в руках, ибо это очень и очень великое явление. Настолько это явление великое, невероятно чистое и выспоренное, что тут нужно подбирать слова тщательно. Мне в краску бросает в тот момент, когда я слышу, как какая-нибудь гнидушка говорит о марксизме пошлыми и вульгарными словами, а если уж эта сволочь начинает клеветать на марксизм, а тем более его искажать, то я и вовсе рискую получить сердечный приступ! Создается в такие минуты впечатление, что некая ужасная тварь своими грязными лапами лезет в нечто чистое и прекрасное, намереваясь его испортить. В этом отношении прямая клевета не очень уж опасна. Конечно, в сто двадцать миллионов расстрелянных лично Сталиным могут верить только самые отпетые идиоты, то есть интеллигенты. Именно за это тупоумие я интеллигентов и не терплю. Эта клевета намного более вредит самим клеветникам, нежели марксизму. Марксизму-то от этого ничего не будет. Намного опаснее искажение марксизма, его перевирание. Называют перевирание марксизма обычно оппортунизмом или ревизионизмом. Это все очень опасно: подлые иудушки-ревизионисты уводят людей за собой, обманывают их, обирают до нитки, а потом выбрасывают на произвол судьбы, как маленьких котят выбрасывают бессердечные люди на мороз умирать. Ревизионисты – это всегда мошенники, стремящиеся только к личной наживе. Они ненавидят подлинный социализм и хотят его уничтожить. Эти подлые мошенники работают таким же образом, как сайентологи и проститутки. Сначала они своими лживыми посулами заманивают рабочий класс в свои организации. Они обещают трудящимся, что они сумеют решить все их проблемы разом, без всяких революций и бунтов, исключительно путем мирных действий. Разумеется, они говорят, что сделать все это возможно только тогда, когда трудящиеся отдадут ревизионистам свои деньги. Вот эти самые несчастные, попавшие однажды под власть ревизионистов, лишаются в итоге всех своих средств и становятся рабами. Они полностью посвящают свою жизнь служение своему ревизионистскому гуру. В результате они становятся совершенно нищими и глубоко больными людьми. Больными физически и психически. Именно поэтому мы и называем ревизионистские группы сектами. От сект религиозных они почти ничем не отличаются. Разве что только тем, что человек в них находится под еще большим контролем. Ревизионисты – это очень плохие и алчные люди. Их несчастные рабы умирают от голода, а сами они ездят в роскошных автомобилях и живут в особняках с многочисленной прислугой. Однако век ревизионистских сект недолог. Сколько уже было таких ревизионистов, а все они уже позабыты. В СССР была некогда выпущена такая книжка «Антимарксизм под флагом «неомарксизма»». Вышла она, кажется, в семьдесят восьмом году. Автор ее проделал гигантскую работу: он разобрал тысячи всяких ревизионистских сочинений и брошюрок. А ведь вы представляете, что значит прочитать столько бреда?! Это ведь настоящий подвиг! Это равносильно тому, чтобы вручную очистить Авгиевы конюшни! Да еще и в одиночку! Словом, автор молодец. Так вот, в своей книге он называет огромное количество имен различных ревизионистских гуру. Когда я эту книжку читал, то полез в Интернет за разъяснениями: кто же были сии ревизионисты. Я не сумел найти ничего про них. Ни в русскоязычном Интернете, ни в англоязычном, ни во франкоязычном, ни в испаноязычном. Все, как оказалось, давно про них забыли. Помнят из них только про одного, – про французского ревизиониста Роже Гароди. Связано это, однако, не с его ревизионистом, а с тем, что относительно недавно он выпустил книгу «Основополагающие мифы израильской политики». В этой книге он отрицает Холокост, а к этому в толерантной Европе относятся очень плохо. Словом, благодаря скандалу, вызванному публикацией этой книги, рожу господина Роже вспомнили снова. Думаю, однако, что скоро его забудут, притом уже навсегда. Ревизионистов не следует помнить.