Читать онлайн «Откройте Америку!». Страница 84

наукообразностью терминов парапсихологии, изобиловавшие на стеллажах зала,

и чтение этой литературы, не очень-то распространённой в покойном Союзе,

значительно раздвинуло горизонты автора.

Не только понятие о параллельных вселенных, из коих сложено мироздание,

в средние века изображаемое системой концентрических сфер, как у Данте,

но, и главным образом, идея их обитаемости, то есть, мысль о мириадах духов,

незримо кишащих везде, проникая из установленных им вотчин в другие слои,

красной нитью пройдя через литургию, пленила умы и до сих пор ещё остаётся

основным фактором формирования ментальности многих людей, прямо или же

опосредствованно.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Эта концепция отсутствует в Моисеевом Пятикнижьи, ангелы Торы обладают

явной телесностью - гости Авраама едят, а Божественный оппонент Иакова

пытается одолеть его физически и в борьбе повреждает ему « сустав бедра ».

Такая материальность смущает позднейших исследователей Ветхого Завета,

и эпизод, обычно толкуемый как предсказание отступлений Израиля от Бога,

куда христианские теологи включают и факт отторжения Избранным народом

Иисуса из Назарета, признаётся пророческим видением, посланным патриарху,

впрочем, грубая реальность его увечья заставляет равви Хиллеля Веронского

рассуждать на тему о том, что бестелесный посланник небес может вызвать

локальные турбулентности воздуха, силы достаточной для дислокации кости.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Тут он входит в противоречие с Бен Маймоном, авторитетнейшим учёным

еврейского богословия, в XII веке утвердившим « принцип иносказательности »

приводимых Библией описаний сверхъестественных опытов пророков и прочих

в книге, названной им « Путеводитель для заблуждающихся »: « Только те,

кто слабы в силлогических умозаключениях, после всего, сказанного тут мной,

способны ещё оставаться в тенётах фантазий, порождаемых историями о людях,

которым будто бы Сам Господь Бог, неважно каким образом, повелел создать

или открыть человечеству то-то и то-то ».

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Я ощутил, насколько питаемое первохристианской литургией представление

о вездесущности и ежечасной активности ангелов, а стало быть, и демонов,

пропитало всю нашу культуру и историю, через волшебные сказки, суеверия,

охоту на ведьм и подобное, тогда как средневековые иудаизм и мусульманство

предприняли усилия по очищению монотеизма, отведя ангелам и архангелам

роли Божьих набросков Творения, созданных заранее идеальных прообразов

реальных явлений, или же, в крайнем случае, неких космических движителей.

Мне захотелось, конечно, уяснить, откуда в иудео-христианскую традицию

проникло это мировоззрение, заставляющее на каждом шагу ожидать чудес,

видеть в каждом событии скрытый смысл и указание, и для того мне пришлось

проследить, пускай даже бегло, путь развития религиозной мысли от Авраама

и чуть ли не до наших дней, узнавая по дороге множество любопытных вещей.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Скажите, можно ли не удивляться невероятнейшей цепи событий, позволившей

крошечной нации, чудом сформировавшейся из кочевого клана, не только выжить

в окружении самых блестящих империй мира, стремившихся как одна приобщать

все народности к своим весьма развитым цивилизациям, но и стать уникальным

аккумулятором и синтезатором культур, концентрируя непреходящие премудрости

в стихотворных строчках.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Авраам был первым из людей, кто в исторически датируемое время установил

систематическое поклонение Тому Самому Господу Богу, к Которому до сих пор,

четыре тысячелетия спустя, продолжают в молитвах взывать в Него верующие -

иудеи, христиане и мусульмане - в каждом из концов обитаемой части планеты.

~~~~~~~~~~~~~~~

Он родился и вырос в земле Халдеев, знаменитых волхователей и астрологов,

и вместе с отцом своим Фаррой и сродниками раскидывал полосатые шатры

под крепостными стенами Ура, немалого по стандартам того времени города,

согласно данным археологии, с населением около двадцати четырёх тысяч душ.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Члены семейства Фарры, несколько десятков человек, называли себя евреями,

ведя свою родословную от Евера, потомка Ноя.

По ярмарочным дням они заходили в город продавать козьи и овечьи сыры

и крашеные шерстяные ткани.

Аврааму с детства его запомнились возвышавшийся над городом зиккурат -

глиняная искусственная гора с храмами и алтарями богу Луны, патрону Ура,

дым жертвоприношений, процессии жрецов и их долгое пение на малопонятном

шумерском языке; наперебой предлагавшие свои услуги звездочёты и гадатели,

уличные лицедеи и чтецы, декламировавшие с клинописных табличек поэму

о сошествии Гильгамеша в царство мёртвых и о всемирном Потопе.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Отсюда евреи вынесли представление о незримых духах, не переняв, однако,

мысли о их вездесущности и необходимости ублажения сложными ритуалами.

Подобно иным кочевникам, они придерживались простой обрядовости, изредка

возжигая нутряное сало овец и козлов на кучках камней в честь родового бога

и возя с собой небольшие статуэтки умерших родственников.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

По мнению специалистов-историков, эти керамические портретные фигурки

не были ни предметами поклонения, ни магическими амулетами, но служили

средством выражения почтения прародичам и напоминанием о них потомкам,

помимо того, такая коллекция скульптур подтверждала права её обладателя

как легитимного главы клана и единоличного распорядителя его имуществом.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

В ХХ веке до Р.Х. кочевники Аморреи, близкие по культуре и языку евреям,

предприняли экспансию в плодородные угодья Ханаана, нынешней Палестины,

отделённые от Ура малообитаемыми песками обширной Аравийской пустыни.

К тому времени города Халдеи стали приходить в упадок, не выдерживая

торговой и политической конкуренции со стороны Вавилона, где воцарился

энергичный воин и законодатель Хаммурапи, и Фарра задумал перекочевать

со своими родичами в Ханаан, рассчитывая закрепиться на ещё не полностью

разделённой аморрейскими царьками территории.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Евреи двинулись на северо-запад по Междуречью, и через несколько месяцев

их табор достиг блестящего Вавилона с его почти стометровым зиккуратом,

увенчанным храмом бога Мардука, сверкающим голубой глазурной облицовкой.

Переселенцы наверняка зашли в оживлённый город пополнить запасы, а затем

погнали свои стада и вьючных ослов к Харрану в земле арамеев, которые были

самыми близкими родственниками колена Фарры.

Здесь они встретили весьма радушный приём и задержались не на один год,

ибо их престарелого патриарха тут настигли болезни и смерть.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Евреи явно опаздывали к переделу Ханаана, и по всей житейской логике

должны были бы теперь навсегда слиться с родственным арамейским народом;

так бы неизбежно и случилось, если б с новым предводителем рода Авраамом

неожиданно не свершилась поразительнейшая трансформация.

Он, семидесятипятилетний и бездетный мужчина, непреложно уверовал в то,

что Бог его семьи Яхве велит ему продолжить путь отца и дойти до Ханаана,

где, наперекор всем шансам, Бог отдаст Палестину евреям в наследие вечное.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

На обетованной земле Господь Бог подтвердил Свой Завет с Авраамом, обещав