Читать онлайн «Величайшие загадки и тайны магии». Страница 44

Оракул указывает место, в котором надо искать новое воплощение Далай–ламы после смерти предыдущего священника–правителя.

В Тибете любые решения зависят от предсказаний оракула. Каждый житель Страны Снегов считает оракула руководителем своих насущных дел.

Особым почетом пользуются астрологи: начиная с 1026 года без их помощи не принимается ни одно решение. Известно немало случаев, когда такого рода предсказания сбывались. Так, очень точно было предсказано вторжение англичан в 1904 году «в год Древесного Дракона. Первая часть года охраняет Далай–ламу, но вскоре вооруженные воры и разбойники начнут наступление. Врагов будет много, оружие их будет обращено против несчастных, и народ вступит в войну. В конце года один миротворец положит конец сражениям». Это предсказание было сделано до 1850 года.

Еще несколько примеров точного предсказания событий.

1910 г. — китайское вторжение,

1911 г. — китайская революция и образование националистического правительства,

конец 1911 г. — изгнание китайцев из Тибета,

1914 г. — война между Англией и Германией,

1933 г. — Далай–лама покидает этот мир,

1935 г. — возвращение Далай–ламы в новом воплощении,

1950 г. — вторжение китайцев в Тибет.

В технике предсказаний широко использовались разного рода заклинания. Так, «заклинание со стрелой» употреблялось в тех случаях, когда требовалось найти пропавшую вещь. Сначала лама давал кому–нибудь из желающих стрелу и после некоторых приготовлений начинал произносить заклинательную молитву. Иногда стрела начинала дрожать в руке держащего, а затем, помимо его воли и сознательного участия, увлекла его туда, где находился отыскиваемый предмет. Ходило много рассказов о том, что таким образом были найдены затерянные или украденные вещи, часто очень хитро припрятанные.

Был в ходу и другой способ «заклинания со стрелой». В монастыре посреди комнаты ставили круглый стол. Над ним вешалась стрела, почти касающаяся его поверхности. Затем на стол насыпалась зола. Ламы садились вокруг стола и держали его руками. Через некоторое время стол начинал качаться, причем стрела задевала дорожку из золы и совершенно отчетливо тибетскими буквами писала ответ на поставленный вопрос. Этот вид предсказаний весьма напоминает спиритические сеансы, проводимые на Западе.

Хотя тантризм обладает всеми признаками самостоятельной религиозной традиции — собственными вероучением, своеобразной культурой и йогической практикой, священными книгами — тантрами и целым рядом других черт отдельной религии, — большинство исследователей, а также духовные авторитеты, да и сами тантристы считают тантризм как бы особой эзотерической формой индуизма.

Тантризм — одна из древнейших религий. Ее истоки восходят еще ко временам матриархата, когда зародился культ Великой Богини–Матери, когда царствовала магия с чудесными таинствами, дополнявшаяся языческими обрядами плодородия и обильными жертвоприношениями. Тогда считалось, что урожайность полей и плодовитость животных теснейшим образом связаны с высокой рождаемостью у женщин и способностью мужчин к активной сексуальной практике. Следы этого учения прослеживаются почти повсеместно. Формы религии, сходные с тантризмом, существовали практически у всех народов древности: это культы Астарты в Ассирии, Изиды — в Египте, Афродиты — в Греции, Венеры — в Риме, Кибелы — в Малой Азии, Иштар — в Месопотамии, Анахаит — в Иране, Гуаньинь— в Китае, Аматэрасу— в Японии, Шакти— в Индии, Лады — у древних славян. Но как живая традиция шактистская форма религии сохранилась лишь в Индии, где интенсивно развивалась первые 10 веков н. э., подвергаясь сильному влиянию более поздних по времени возникновения религий.

По сути, тантризм возродил взгляд на первоначальный мир как на единение двух начал: мужского и женского. И потому тантризм проникнут эротикой, его темные и сложные обряды воскрешают древнюю магию плодородия. Тантрические статуи изображают богов в неистовом любовном слиянии; многоликие и многорукие, они сплетаются в любовном экстазе. Тантрические боги несут в себе и элемент дьяволизма: бычьи рогатые морды, ужасные оскаленные пасти, руки с большими когтями.

Уже в VI–VII веках тантризм был окончательно узаконен в специальных текстах. А в X веке в Кхаджухаре возвели великолепный храм Кандарья — Махадева, все горельефы которого проникнуты эротикой. Это каменная песня любви. Еще древние Упанишады видели в единении полов проявление великого божественного начала.

Тантризм, древнейшая и весьма своеобразная религия, продолжает жить и по сей день.

При всем многообразии тантристских культов все они сводятся к четырем основным: «тантры правой руки», «тантры левой руки», реформированный универсальный шактизм и примитивный тантризм шаманистского типа.

«Тантра правой руки» представляет собой наиболее индуизированную, а точнее, брахманизированную форму тантризма, последователи которой почитают Богиню–Мать согласно предписаниям ортодоксального индуизма и отказались от целого ряда древнетантрических обрядов: сексуальных обрядов, приемов черной магии, кровавых жертвоприношений животных и так далее. «Тантра правой руки» распространена в Китае и Монголии, ее приверженцы считают, что главное — мужское начало.

«Тантра левой руки» получила распространение в Монголии и Тибете. Ее приверженцы считают, что в основе всего женское начало и сохраняют в своей практике все признаки древнего тантрического культа.

Согласно тантрическому учению, некогда на Земле все люди принадлежали к одной общей религии, позволяющей всем существам пребывать в гармонии с Богом, Природой–Матерью и друг с другом. «…Благодаря практике йоги и регулярно совершаемым жертвоприношениям… люди удовлетворяли богов, и души предков были привержены добродетели в крита–юге (эпоха, предшествовавшая нынешней). Благодаря изучению вед, медитации, благим влияниям и обузданию своих чувств люди обладали огромной силой, мужеством, мудростью и благим нравом. Будучи смертными, они все же шли (после смерти) в обители богов, ибо сами были богоподобными, приверженными истинной религии и все знали истину», — говорится о тех временах в Маханирвана–тантре.

В дальнейшем сила ведической традиции ослабла, и люди стали деградировать. Лишившись истинного знания, они начали враждовать друг с другом, создали множество искусственных верований, лишь разобщавших людей все более и более. Тогда во спасение устоев Великий Бог–Отец Шива даровал самое сокровенное священное знание — тантру, являющуюся не чем иным, как Паньчамаведой, то есть «Пятой ведой».

Слово «тантра» имеет ряд значений: «размножение», «тайное знание», «магия», «практика», «учение», «спасение посредством тела». Но священные тексты–тантры дают иную трактовку этого термина: «она называется тантрой потому, что раскрывает знание об истинной сути всего — таттве и тем самым спасает» (согласно «Камика агаме», одной из важнейших шиваистских тантр).

Число тантр неизвестно, их превеликое множество. Тантристы хранят в тайне свое учение от непосвященных в тантрический культ. Считается, что тот, кто не посвящен, может злоупотребить своим знанием и нанести вред своей душе и окружающим. Для самих тантристов постижение сложных оккультных познаний и навыков является не самоцелью, а всего лишь средством, помогающим обрести сверхъестественные способности не ради того, чтобы получить огромную власть над людьми и силами природы, а исключительно с целью духовного самосовершенствования.

«Через наслаждение к спасению», — таков принцип тантризма. Тело для тантристов — не «тюрьма души», а священный храм божественной энергии. Мир — не «порождение иллюзии», как учат ведантисты, а космическое тело Бога, наполненное его славой и силой. Человек с помощью магического ритуала может слиться с этими силами и тем самым не только стать частью их, но и как-то влиять на них, чтобы благополучно пройти путь к спасению. Иными словами, постигая тайны мироздания через правильное понимание законов Вселенной и принципов взаимодействия различных космических элементов — таттв, — тантрист раскрывает с помощью учителей и покровительствующих божеств в глубинах собственного сознания свою истинную, то есть божественную сущность.

Шива для тантристов — верховный Бог–Отец, высший учитель тантры и йоги. Он сильно отличается от «обычного» индуистского Шивы, идентифицируется с высшим Абсолютом и олицетворяет собой космическое сознание, в глубинах которого скрыта его собственная сила — шакти.

Всем своим таинственным могуществом Шива обязан великой Шакти. В тантризме понятие «шакти» является центральным и многозначным: «энергия», «сила», «мощь», «женское начало», «духовная сила». Шакти представляют собой своего рода Единую Жизнь всего существующего, включая Шиву. Благодаря Шакти Шива способен «породить» Вселенную и всех ее обитателей — от богов до мельчайших микроорганизмов. Если Шива — Отец Мира, то Шакти — Великая Богиня–Мать. Шакти сочетает в себе, казалось бы, взаимоисключающие качества. Она и грозная кровожадная богиня, и милостивая Мать. Она — великая колдовская сила.