Читать онлайн «Русские на Восточном океане». Страница 13

Калюжи приняли это за обман, думая, что мы хотим над ними посмеяться; в минуту, они все разъехались, выгрузили из своих батов картофель на берег, и чрез короткое время съехались гораздо в большем количестве, все вооруженные копьями и ружьями, окружили наш пароход и не хотели выпустить его из залива; мы с своей стороны открыли пушечные борты и показали им горящие фитили, которых испугались они скорее, нежели мы их ружей и копьев. Они кинулись на берег, где был привязан канат, в той уверенности что Русские непременно приедут с парохода, чтоб отвязать конец каната, до чего решились они не допускать их, полагая таким образом удержать пароход; но увы! они напрасно ободряли себя этою надеждою, и к великому своему удивлению, увидели, что все старания их были напрасны. Мы выпустили с парохода другой конец каната и преспокойно вышли из залива, зная, что сами же Калюжи привезут канат в Ситху, что так и случилось.

Калюжи вообще довольно робки с Русскими, хотя и заводят с ними иногда шум; но это делают они в той уверенности, что Русские никогда их сначала не тронут, пока не заметят со стороны их какого-либо покушения на убийство; между же собою они очень храбры. Я неоднократно бывал свидетелем, с каким остервенением дерутся они копьями, во время какой-нибудь ссоры, поводом к которой служит иногда обстоятельство самое бездельное. Они сбегаются большими кучами в одну толпу, как будто между ними начинается генеральное сражение, и главнокомандующим бывает всегда какая-нибудь старуха из громкого таёнского рода: несмотря на шум и крик, голос её всех слышнее, от ней все дело разгорается, от ней и потухает.

Калюжи весьма почтительны к людям престарелым, но особенным уважением пользуются у них старухи. Затевая какое-нибудь важное предприятие, они отнюдь не решатся приступить к нему без совета и согласия старухи.

Когда мне еще мало было известны обычаи этого народа, в одно время, в Ледяном проливе, вокруг нашего парохода стояло множество батов с дикарями, приехавшими с разной провизией. В числе их находилась пресмешная старуха. Увидев ее, я не мог удержаться от смеха. Она поняла, что смеются над нею, ужасно взбесилась, стала осыпать меня громкою бранью; прочие дикари приняли сторону старухи и взволновались за обиду, нанесенную их начальнице.

Видя свою ошибку, я принужден был, в избежание дальнейшей ссоры, просить у старухи извинения, позвал ее в каюту и угостил колкой, а прочим дикарям подарил по листку табаку. После этого старуха, гнев которой я успел обезоружить моею ласкою, а еще более водкой, подружилась со мною и доставляла мне разные, довольно редкие безделушки. Что касается до выделки последних, то искусству дикарей надлежит отдать в этом отношении должную справедливость: самым простым инструментом, одним ножом, вырезывают они из аспидного камня удивительные Фигуры, трубочки, чашечки и разного рода мелочи, очень красиво и чисто; ткут из шерсти диких баранов накидки, украшая их разнообразными изображениями и узорами, по своему вкусу, — впрочем, последнего рода рукоделием занимаются очень редкие; делают из древесного корня прекрасные ишкаты или корзинки, столь плотные, что если налить в них воды, то она не встретит ни малейшей скважинки, сквозь которую могла бы проступить наружу; из того же древесного корня плетут цирелы, похожие на рогожи, но отделанные красиво, тонко и чисто. Дикари часто употребляют их вместо парусов на своих батах, и многие из Русских покупают эти рогожи на постилку полов. Время от времени произведения их улучшаются, и можно ожидать, что при содействии Русских к образованию этого отдаленного края, Калюжи мало помалу будут отставать от своих обычаев, и просвещаемые постепенно светом религии христианской, изменят свой теперешний образ жизни и теснее соединятся с нами взаимными отношениями потребностей и выгод.

Вот утешительный факт, несколько оправдывающий наши надежды: с прибытием на остров Ситху Архиепископа Иннокентия, заботливым внушением его многие Калюжи стали принимать православную веру. в бытность мою в Ново-Архангельске было 40 человек Калюж, восприявших св. крещение, а еще некоторые имели намерение последовать их. примеру. Конечно, от новообращенных невозможно еще требовать строгого исполнения обязанностей христианина; но можно надеяться, что с течением времени, они псе более и более будут утверждаться в истинах веры, и старания духовных наших пастырей, имеющие единственною целью распространение света евангельского учения в стране, омраченной язычеством, не останутся тщетными. Давно ли те, которые приняли веру христианскую, были язычники; давно ли сжигали они трупы отцов своих и варварски умерщвляли своих единоплеменников?…. Посмотрите на них теперь, посмотрите на этих младенцев веры в то время, когда звук колокола известит их о начатии божественной службы! С каким рвением спешат они в Божий храм, как тихо, как смиренно стоят в нем! Они ее понимают еще таинственного смысла наших церковных обрядов, но по окончании божественной службы Владыко приглашает их к себе, и чрез переводчика, сообразуясь в выражениях своих с их понятиями, объясняет им закон Божий.

Все это уверяет нас, что дикие Калюжские племена выйдут со временем из мрака невежественных заблуждений, в который погружены теперь. Притом же, в семинарии, учрежденной при монастыре, построенном в Ново-Архангельске Преосвященным Иннокентием, учат мальчиков Калюжскому языку, и Владыко положил твердое намерение выстроить в Калюжском селении церковь, для богослужения на туземном языке.

Один из крещеных Калюж, еще до принятия им святого крещения, будучи незначительным таёном, всегда отличался от прочих своею скромностью, не ввязывался ни в какие ссоры, торговался хорошо, даже много товаров забирал в долг и всегда расилачивался честно и дружно.

Российско-Американская Компания, давно желавшая установить между Калюжами зависимое начальство, но не имевшая в виду таких Калюжи, которые бы могли принять на себя эту обязанность, не упустила из виду благоприятного случая привести в исполнение намерение свое и избрала упомянутого торговца к принятию предполагаемой власти. Она представила правительству его всегдашнюю дружбу к Русским, честное и хорошее поведение, и просила сделать ему отличие, дабы показать его землякам, что и они удостоятся такой же чести, если будут вести себя также хорошо как и он. Государь Император, в пример другим, соизволил пожаловать ему кафтан, вышитый золотом, саблю и треугольную с разноцветными перьями шляпу; сверх того, Компания сделала его главным таёном и выдала 10 т. руб., чтоб он выстроил себе в Калюжском же селении небольшой дом, накупил себе каюр, мог, в случае, усмирять бунтующих и извещать Русских о каком бы то ни было враждебном намерении своих земляков. В 1844 году, в виду всех дикарей и в присутствии всего Ново-Архангельского начальства, надели на него этот Царский подарок, и повели в церковь для принятия присяги в верности возложенной на него обязанности. О, с какою важностью, по окончании обряда, посмотрел он на своих собратов, с какою гордостью, мысленно, он сказал им: «будьте мне покорны!» с какою завистью, молча они отвечали ему: «подумаем»