Читать онлайн «История искусств. Стили в изобразительных и прикладных искусствах, архитектуре, литературе и музыке». Страница 15

Невозможно обойти вниманием и светскую архитектуру романского периода. Она в значительной мере представлена строительством крепостей. Крепости служили оплотом жизни феодала. Они защищали как самого феодала, так и его вассальное население, которое скрывалось за стенами крепостей при надвигающейся опасности. Время романской культуры – это время феодальной раздробленности, время бесконечных распрей феодалов за свои владения, время междоусобиц и войн. Поэтому крепость служила и местом обитания семьи феодала и его непосредственных слуг, и фортификационным сооружением. Икак следствие, крепости преимущественно строились на высоких утесах. Используя естественный рельеф, легче было придать крепости неприступный вид. И гражданское население возводило крепости с таким же искусством и художественной выразительностью, как и церкви. Крепость являлась единым целым с утесом, на котором ее возводили. Она как бы вырастала из него, представляя собой единый организм с природной основой. Замками-крепостями была усеяна практически вся территория Европы. Такие замки, как замок Кведлинбург или Карлштейн близ Праги (Рис. 4.12.), являют собой яркий пример такого строительства. Они всецело объединены со своей скалой и парят над городом как мощные укрепления, создавая ощущение огромной силы. Общий облик замка – крепости вполне отвечает духу романского стиля. Позднее замки разрастались и превращались в небольшие городские образования со своим храмом и даже ратушью. В таких образованиях облик самого замка сливался в единое целое с романским храмом. Та же мощь, те же простые и лаконичные приемы декора, та же естественность в предназначении всех частей. Сам романский храм своим обликом не уступает замку с его фортификационным предназначением.

Следовательно, можно сказать, романский стиль в церковном и светском искусстве вполне последователен и сохраняет чистоту замысла, отражая его органичность и целостность во всех постройках. Эта целостность стиля определялась единством идей народа, создавшего эту эпоху, твердостью религиозных верований, под знаменем которых творились замечательные произведения искусства. Все виды искусств: и архитектура, и пластика, и живопись, и прикладные искусства – следуют единым законам красоты. Романский стиль отвечает тем же принципам, которые родились еще в эпоху Античной Греции с ее мощным и последовательным дорическим стилем, в котором каждая деталь, каждый элемент подчинен единому целому и вытекает исключительно из своего назначения и целесообразности его использования.

При этом стиль развивался и совершенствовался. От простых и незамысловатых форм он перейдет к значительно более сложным. Плоские потолки в романском храме, которые определялись стропильными конструкциями покрытий, заменятся крестовыми сводами, что сразу обогатит внутреннее пространство базиликального сооружения. Главным и чрезвычайно значимым завоеванием этого периода в конструктивном и архитектурном отношении будет применение системы крестовых сводов в перекрытиях нефов, в результате чего распалубки сводов взаимно гасят распор друг друга. Этому же конструктивному решению сопутствовало применение гуртов или нервюр в качестве каркаса сводов, который передавал нагрузку на устои. Все эти конструктивные мероприятия создали возможность разгрузить стену и сделать ее менее прочной, иначе говоря, облегчить конструкцию стены. К 1100 году техника крестовых сводов прочно занимает свои позиции в архитектуре. Первыми крестовыми сводами перекрыты нефы в соборе в Клюни во Франции и в соборе в Майнце в Германии (Рис. 4.13).

Однако господство и передовые позиции в Европейской культуре перехватывает у Германии Франция. И уже к концу XII века Франция заложит предпосылки к формированию нового стиля, который получит название готического.

XII–XIV века – это время формирования феодальных государств Европы. Возникают Франция, Англия, Испания, Германия, скандинавские страны. В этой эпохе волнений и смуты крепчает католицизм и принимает часто самые причудливые и нелицеприятные формы. Для упрочения неограниченной власти церкви вводится инквизиция – жесткий неправедный суд над всеми инакомыслящими, хоть немного усомнившимися в вере Господней. Это время междоусобных войн по отвоевыванию территорий и материальных богатств. Время формирования территориальной целостности государств ярко иллюстрируется историей Жанны д’Арк. Роль Жанны д’Арк в историческом процессе – величайшая мистификация французских историков. Создана она была церковью и более поздними историками, такими как Мишле – директором национального архива, в 1831 г. Его измышления поступили во все учебники Франции и распространились за ее пределы. Ученый, историк и писатель Робер Амбелен показывает, каким образом была создана эта легенда, и разбирает истинные мотивы появления такой «героини» французского народа. Прежде всего, Жанна не была крестьянкой. Она была бастардом – внебрачным ребенком и приходилась сводной сестрой будущему королю Франции Карлу VII, т. к. была дочерью Изабо Баварской – жены Карла VI (короля Франции с 1380 г) и Луи Орлеанского. Она получила прекрасное воспитание и как дама высокого происхождения, и как воин. Легкость, с которой в те времена производились на свет дети брачные и, самое главное, внебрачные, порождала всевозможные тайны в процессе наследования власти, титулов и богатств.

Мы с вами проследим, каким образом это отразилось и в искусстве. История гласит, что Филипп Добрый имел трех законных жен и 24 любовницы, от коих имел 16 незаконно рожденных детей. У графа Клевского их насчитывалось 63. У епископа Камбре был хор из собственных детей в 36 человек. Однако в то время было не принято отказываться в высшем обществе от своих детей. Бастарды даже иногда становились королями, как в Испании Энрико II. Все деяния Девственницы (Жанны) были направлены на упрочение власти ее брата Карла VII, который не имел прав на престол, т. к. был незаконно рожденным. Существовал Карл Орлеанский, который как раз и был законным наследником. Жанна и Карл разыграли невероятную сцену, в которой Карл VII, уже коронованный в Реймсе, дарит ей Французское королевство. Она же со своей стороны с помощью голосов, которые слышались ей с неба, «организовала» передачу королевства в руки божьи, откуда престол по священному закону отдавался опять Карлу VII. Власть Карла становилась законной от бога. Жанна имела королевские привилегии миловать. Только король обладал таким правом. Она имела герб с тремя лилиями, что говорит о ее королевском происхождении. Ее галлюцинации были унаследованы от бабки – королевы Баварской. А суд, который устроили над ней, был совершеннейшей фальсификацией. И сожгли на костре другую женщину. Ведь в это время, когда шла охота на ведьм, таких «ведьм» было предостаточно в застенках инквизиции. Жанна не могла быть подвержена такой казни, т. к. приходилась одновременно сестрой английской королеве, которая в свою очередь была сестрой короля Карла VII. Члены королевских семей не подвергались подобным наказаниям. Ее маленький отряд специально бросили в окружении, чтобы суд совершили англичане, когда она попадает к ним в плен. После фальсифицированного костра она прожила бездетно до 1449 г. А бездетной она была, т. к. имела измененную женскую физиологию, почему и пошло ее имя Девственница. Но, тем не менее, она вступила в брак с Робером дез Армуаз и скончалась в 1449 году под его фамилией. Подробности ее жизни и ее роль в истории Франции рассказываются Амбеленом в книге «Драмы и секреты истории». А для нашего разговора открываются исторические подробности того времени – времени неспокойного, жестокого, подчиненного законам церкви и законам высшего светского общества. Этой фальсификацией пользовалась церковь, когда ей нужны были великомученики, французские историки, когда требовалось поднять реваншистский дух народа, и еще многие. Вместе с этим мы погружаемся во время, когда наращиваются материальные богатства в руках высшего общества и духовенства и упрочается всеми силами государственность. Одновременно – это время личной храбрости, мужества и силы с одной стороны, время первых научных поисков в области астрономии, химии (открытие химического рецепта пороха в Европе) с другой. В этот век делались попытки возвести роль познания и разума на один уровень со слепой верой. Однако это заканчивалось чаще всего тюрьмой в лучшем случае, пытками и сожжением на костре в худшем. Другими словами это время бурное, экзальтированное, беспокойное. И все это находит свое отражение в искусствах и архитектуре.

Готика родилась во Франции как естественное продолжение развития крестового свода в романских храмах. Именно во Франции произошел качественный скачок в конструкции перекрытий нефов. От плоских потолков, которые определялись стропильными конструкциями скатных крыш, перешли к применению крестового свода. Новая конструкция давала возможность разгрузить стену и перенести часть веса и распорных усилий от сводов на устои и контрфорсы (Рис. 5.1). И здесь же во Франции продолжается развитие сводчатой конструкции с применением в ней нервюр в качестве каркаса, который концентрирует в себе все усилия, давая возможность сделать свод более тонким (Рис. 5.2). Наряду с нервюрами арка меняет свою форму, превращаясь в стрельчатую. Подобное изменение очертаний арки преследует все ту же цель – уменьшить распорные усилия, поскольку, чем выше стрела подъема арки, тем меньшие усилия возникают в ее нижней трети. И если применение нервюр уже встречается на закате романской архитектуры наряду со сводами ребрами, являясь первым признаком зарождающегося нового стиля, то применение стрельчатой арки говорит о полной смене стилей и приходе на арену истории нового готического стиля. Уменьшение распора в стрельчатых конструкциях объясняется тем, что результирующая горизонтальных и вертикальных усилий по правилу параллелограмма значительно отклоняется в среднюю треть конструкции. Это говорит о снижении распорных горизонтальных усилий, что, в свою очередь, дает возможность освободить стену от ее первоначального предназначения, которое она имела в романских базиликах в качестве основного элемента для погашения распора. Теперь усилия распора передаются на устои и через аркбутаны (боковые скелетообразные арки) на контрфорсы. В новой конструкции контрфорсы являются основными элементами, на которые передается весь распор сводов (Рис. 5.3). С применением новой конструкции появилась возможность вообще освободиться от стены. Этот процесс освобождения пространства от жестко ограничивающей стены с перенесением всей нагрузки на устои и контрфорсы будет происходить постепенно. Начавшись во Франции (Рис. 5.4), он придет к апогею в Англии, Дании, Бельгии (XV–XVI вв) (Рис. 5.5), где стена, как несущий элемент пропадет вовсе.