Читать онлайн «Рахманинов». Страница 126

226

См. этот эпизод: Прокофьев С. С. Материалы, документы, воспоминания. М., 1961. С. 153.

Русская музыкальная газета. 1904. № 11. Стб. 316.

Там же. № 15. Стб. 409.

Там же. № 16. Стб. 440.

Там же. № 11. Стб. 442.

Музыка. 1916. № 250. С. 186.

Там же.

М. Шагинян посещение Рахманинова датирует своей записью в дневнике: 15 марта 1916 года. О Кошиц — ни слова. На следующий день Рахманинов пишет письмо Зилоти, упоминает «вчерашний» разговор с Ниной Павловной, который мог состояться только до посещения Метнеров. К певице композитор обратился по просьбе Зилоти. Она дала согласие на участие в концертах. В первом готова петь Рахманинова. Программу второго из произведений Шуберта и Шумана хотела бы изменить и спеть Метнера и чтобы Николай Карлович сам ей аккомпанировал. Рахманинов знал о стеснённых обстоятельствах Метнера, желал помочь ему с концертами. Нетрудно предположить, что возможный концерт Метнера с Кошиц и был главной целью его посещения Николая Карловича именно в этот день.

Ударение падает на четвёртый слог от конца слова.

Прокофьев Сергей. Дневник. T. 1: 1907–1918. Париж, 2002. С. 623.

Рахманинов С. В. Литературное наследие: В 3 т. Т. 2. М., 1980. С. 271.

См.: Воспоминания о С. В. Рахманинове: В 2 т. Т. 2. М., 1988. С. 147.

Блок А. Собрание сочинений: В 8 т. Т. 8. М.; Л., 1963. С. 433.

Tout passe, tout casse, tout lasse. — Всё проходит, всё прерывается, все устали (фр.).

Прокофьев Сергей. Дневник. T. 1:1907–1918. Париж, 2002. С. 561.

Глебов Игорь [Асафьев Б.]. Вечер романсов С. В. Рахманинова в исполнении Н. П. Кошиц // Музыкальный современник. 1916. № 9–10. Хроника. С. 14–15.

См.: ГЦ ММК. Ф. 18. № 597. П. № 1213. Статьи и рецензии о С. В. Рахманинове в рус. доревол. прессе. Вырезки из журналов и газет 1907–1917 гг.

Горький М. Полное собрание сочинений: Письма: В 24 т. Т. 12. М., 2006. С. 15.

Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. Т. 9. М.,1977. С. 253.

См.: Ивановка. Времена. События. Судьбы: Альманах: труды Музея-усадьбы С. В. Рахманинова «Ивановка». М., 2003. С. 156, 162.

Тропп В. М. Запретная «мелодия» Сергея Рахманинова // Музыкальная жизнь. 1993. № 23–24. С. 19.

Прокофьев Сергей. Дневник. T. 1:1907–1918. Париж, 2002. С. 592.

См.: Прокофьев Сергей. Дневник. T. 1:1907–1918. Париж, 2002. (Записи конца 1918 года.)

Прокофьев Сергей. Дневник. T. 1: 1907–1918. Париж, 2002. С. 759–760.

Воспоминания о С. В. Рахманинове: В 2 т. Т. 2. М., 1988. С. 340.

Метнер Н. К. Письма. М., 1973. С. 303.

См.: Брянцева В. H. С. В. Рахманинов. М.: Советский композитор, 1976. С. 521.

Новое о Рахманинове. М., 2006. С. 87.

Подробности встречи отразились и в «Грасском дневнике» Галины Кузнецовой, и в дневнике Веры Николаевны Буниной.

В 1937 году выйдет своего рода «итог» этих размышлений — книга Бунина «Освобождение Толстого».

Подробности этой истории запечатлены в публикации: Тропп В. М. Запретная «мелодия» Сергея Рахманинова // Музыкальная жизнь. 1993. № 23–24. С. 19–20.

В книге «Воспоминания о Рахманинове» подобные пассажи И. И. Остромысленского были опущены.

См.: Метнер Н. К. Муза и мода: Защита основ музыкального искусства. Париж: YMCA-Press, 1978. С. 6–12.

Метнер Н. К. Муза и мода: Защита основ музыкального искусства. Париж: YMCA-Press, 1978. С. 153–154.

Здесь и далее использованы фрагменты прямой речи из мемуаров А. и Е. Сванов, наиболее точно запечатлевших «голос» Рахманинова. Там, где было возможно, они взяты из опубликованных отрывков русской версии воспоминаний. — См.: Новое о Рахманинове. М., 2006. С. 25–26.

См.: Брянцева В. H. С. В. Рахманинов. М.: Советский композитор, 1976. С. 542.

См.: Асафьев Б. В. Избранные труды: В 4 т. Т. 2. М., 1954. С. 304–305.

См.: Пристли Дж. Б. Исповедь о том, как стремятся победить отчаяние // Пристли Дж. Б. Заметки на полях. М.: Прогресс, 1988.

Вейдле В. В. На смерть Бунина // Опыты (Нью-Йорк). 1954. № 3. С. 89.

Об этой смене «музыкальных картин», подобной «кинокадровости» см.: Брянцева В. H. С. В. Рахманинов. М.: Советский композитор, 1976. С. 561.

Этот «промах» Бориса Асафьева понятен. Свою статью он писал в напряжённое военное время. Она выйдет летом 1943-го, уже после Сталинградской битвы, когда «чувство исторического времени» станет совсем иным, нежели у Рахманинова в преддверии Второй мировой. Книгу о Рахманинове, вобравшую эту статью, выпустит в победоносном 1945-м.

См.: Гуль Роман. Я унёс Россию. T. II. М., 2001. С. 153.

Exult (англ.) — восторг.

Адамович Г. В. Собрание сочинений. Комментарии. СПб.: Алетейя, 2000. С. 9.

Там же. С. 36.

Блок А. А. Записные книжки. М.: Художественная литература, 1965. С. 213.

См.: Маяковский В. В. Полное собрание сочинений: В 13 т. T. 1. М.: Художественная литература, 1955. С. 19.

Ландшафт можно воссоздать по свидетельствам С. А. Сатиной («Записка о С. В. Рахманинове») и более поздней реконструкции Б. С. Никитина. — См.: Воспоминания о С. В. Рахманинове. 5-е изд., доп. T. 1. М.: Музыка, 1988. С. 101–102; Никитин Б. С. Сергей Рахманинов. Две жизни. М., 2008. С. 100–112.

См.: Соколова О. И. Симфонические произведения С. В. Рахманинова. М.: Гос. муз. изд-во, 1957. С. 118.

См.: Грачёв В. Н. О художественном мире «Симфонических танцев» С. В. Рахманинова (http://www.portal-slovo.ru/art/36039.php). Верхние голоса первых четырёх аккордов — если соединить крайние и средние ноты — дают то пересечение линий, которое в эпоху барокко воспринималось как символ креста. Известно, что таким «крестом» была и тема, рождённая из фамилии «Бах» — В-А-С-Н, и что И. С. Бах часто «расписывался» собственной фамилией в своих произведениях (см. об этом подробнее: Бодки Э. Интерпретация клавирных произведений Баха. М.: Музыка, 1993. С. 226–228). О «кресте» во вступительных аккордах «Симфонических танцев» пишет В. Н. Грачёв в соответствии со своим толкованием произведения. А. Ляхович предположил, что вся фраза из восьми аккордов (то есть как бы два «креста») — это единый рисунок, «тройной — православный крест». — См.: Ляхович А. Программность «Симфонических танцев» Рахманинова: тайнопись или мистификация? (http://www.21israel-music.com/Simfonicheskie_tancy.htrn). То есть тогда в начале произведения начертаны два таких креста. Можно было бы предположить, что Рахманинов «изобрёл» этот сложный рисунок. Но он всегда стремился в своём творчестве опираться на традицию русского и европейского искусства, а музыкальной традиции с начертанием «православных крестов» не существует. Поэтому есть основание полагать, что в самом начале «Симфонических танцев» начертаны четыре барочных креста.

См. те же публикации В. Н. Грачёва и А. Ляховича.

Приводимые в тексте «музыковедческие» фразы см. в работах: Соколова О. И. Симфонические произведения С. В. Рахманинова. М.: Гос. муз. изд-во, 1957; Брянцева В. H. С. В. Рахманинов. М.: Советский композитор, 1976; Кандинский А. И. «Симфонические танцы» Рахманинова (К проблеме историзма) // Алексей Иванович Кандинский. Воспоминания. Статьи. Материалы. М.: Прогресс-Традиция, 2005.