Читать онлайн «Тайна многоруких богов». Страница 10

Более того, есть основания считать живыми существами неоплодотворенные половые клетки человека. На очень ранней стадии развития эмбриона (когда он скорее похож на крохотный червячок, чем на человека) половые клетки, которые называют первичными, совершают амебоидные движения и заползают в свой будущий дом — в начинающие формироваться половые железы. Таким образом, в то время, как закладываются ткани и органы будущего тела человека, уже существуют «тела» его потенциальных детей, которые присутствуют в его развивающемся организме в виде половых клеток. Все это позволяет совершенно по-новому, с философской позиции взглянуть на теорию вложенных друг в друга зародышей (преформизм), которая в XVII веке была предложена изобретателем микроскопа А. Левенгуком. (Этот ученый разглядел под линзами своего изобретения в сперме человека живчиков. Он решил, что эти маленькие существа терпеливо ждут своей очереди, чтобы развиться в полноценного человека). Как бы то ни было, все ныне живущие люди имели некогда тела в виде половых клеток, которые в принципе могли бы развиться во взрослый организм вне материнской утробы. (Это демонстрируют недавние исследования).

Господь так устроил, что своим зарождением эмбрион обязан мужчине и женщине — папе и маме. Без соития появление на свет человека было бы проблематичным. В организме матери эмбрион растет и развивается, «питается» ее кровью. Специальный орган — плацента представляет собой барьер, который не допускает в организм эмбриона вещества, которые могут ему навредить. Но при этом организм развивается изнутри, его развитие направляется генетической программой, которая содержится в ядрах интенсивно делящихся клеток, а также воля Бога. Так обстоит дело не только у человека, но и у всех живородящих животных.

У яйцекладущих все обстоит иначе. Животные откладывают яйца, в которых идет самостоятельное развитие эмбриона. В лучшем случае материнская забота о будущих отпрысках выражается в насиживании яиц (например, у птиц). Другие, отложив яйца в подходящем месте, напрочь о них забывают и не беспокоятся о своем будущем потомстве (например, черепахи). Яйцекладение позволяет ускорить процесс созревания и рождения, а следовательно, и заселения утробы новыми зародышами.

К выметыванию икры во внешнюю среду прибегают рыбы и амфибии. Обычно икра оплодотворяется самцом после того, как она покинула организм самки, или одновременно с этим. Например, самец лягушки, плотно обняв самку, оплодотворяет икру, которая из нее истекает. Для самки хватка самца является стимулом выметывать икру. Во внешнюю среду оплодотворенные яйца попадают в тот момент, когда там благоприятные условия для их развития. Размножение у этих животных имеет хорошо выраженную сезонную активность.

Таким образом, относительная автономность развивающегося эмбриона человека от материнского организма, уже таит в себе потенциальную возможность заселения всей Ойкумены разнообразными живыми существами. Вопрос заключается лишь в том, когда эта потенциальная возможность станет реальной. Выйдя из тесной утробы на свободу, эмбрион имеет больше шансов превратиться в то существо, к которому имеет склонность его душа. Лишенный внутриутробного биохимического контроля, эмбрион может позволить себе изменять генетическую, а следовательно, телесную и поведенческую программу как ему вздумается…

О чем думает эмбрион, не имея созревшего мозга, может ли мечтать о чем-либо, а также имеет ли он волю, способную изменить его тело, образ жизни, экологию и таксономический статус — это может стать предметом специального исследования ученых.

Можно лишь предполагать, что на каком-то этапе потомками созданного человека овладевают чуждые духи из духовных миров животных. Им незачем, да и недосуг ждать, когда человеческое тело полностью созреет. Оказавшись внутри зародыша, они ускоряют, укорачивают индивидуальное развитие (онтогенез). В результате на свет рождаются незрелые особи, которые, движимые животными инстинктами, быстро приспособляются к среде обитания. Эти особи обзаводятся необходимыми биологическими и поведенческими приспособлениями. Именно от них ведут свою родословную разнообразные животные. Таким образом, укороченное и измененное развитие особи становится характерной чертой вида.

Как явствует из древних легенд и преданий, на планете некогда жили двуполые люди, которых нельзя квалифицировать как мужчин и женщин — они соединяли в своем организме и мужские и женские признаки. Их называли андрогинами; иногда к этому в легендах прибавлялся эпитет «божественные». В то же время мы, люди современные, не разделяем пафоса древних по поводу двуполых и называем последних гермафродитами.

Сразу оговоримся: настоящих гермафродитов среди современных людей наблюдать почти не приходится. Если и рождаются индивиды, имеющие признаки мужчины и женщины (примерно 1 рождение на 2 тыс. нормальных рождений), у них все же превалирует какой-нибудь пол; признаки противоположного пола недоразвиты. Медики выявляют у таких людей мужской ложный гермафродитизм или женский ложный гермафродитизм, в зависимости от того, какой пол превалирует. Таким образом, настоящий гермафродит среди современных людей такая же большая редкость, как живой инопланетянин.

Тем не менее, любой из нас, будь то женщина или мужчина, был гермафродитом: это происходило с нами в утробном периоде. (Такое состояние называют первичным гермафродитизмом). До седьмой недели эмбрион человека соединяет в себе зачатки мужской и женской половых систем. Затем в норме первичный гермафродитизм сменяется развитием какого-нибудь одного пола в зависимости от генетического пола зародыша. Признаки противоположного пола, уже имеющиеся у семинедельного эмбриона, постепенно рассасываются и на свет появляется нормальный младенец — девочка или мальчик. Правда, и во взрослом организме медики находят некоторые рудименты противоположного пола. Например, в предстательной железе мужчин сохраняется так называемая мужская маточка, а у женщин «мужские» эмбриональные канальцы становятся придатками яичников. Но это никак не сказывается на самоотождествлении мужчин и женщин.

Существует теория, объясняющая тягу мужчин к женщинам, а женщин к мужчинам, тем, что некогда первичное инфантильное существо, уютно устроившееся в животике у мамы, было разделено. От эмбриона-гермафродита была отнята его вторая половина и развитие пошло по мужскому или женскому типу. Это закономерный биологический процесс нанес психическую травму малышу и разрушил его целостность. Дабы восстановить эту целостность, став взрослым, человек все время ищет встречи со своей утраченной половинкой. Поэтому мужчин непреодолимо влечет к женщинам, а женщин — к мужчинам.

В подтверждение этой теории можно привести и то обстоятельство, что мужчины чаще всего фиксируют взглядом те особенности женской фигуры, которые выглядят иначе чем у них, то же самое можно сказать и о женщинах. Так, привлекательными для мужчин являются женская грудь, бедра, ягодицы, узкая талия, женские ножки, волосы, глаза, губы, уши, цвет и состояние кожи. Женщин привлекают сильное тело, руки, нередко борода и усы, половой орган. Как видим, мужчины и женщины концентрируются на том, что отсутствует у них самих. Однако телесными признаками дело не ограничивается. Мужчин влекут к себе мягкость, нежность и ласка женщин. Женщин — сила, решительность и мужской ум.

Так или иначе, обретя свою половину (женившись или выйдя замуж), человек чувствует, что воссоединился с супругом в единое существо и обрел то утраченное, что у него отнято еще в утробе. Однако, как мы знаем, союз сердец приводит к зарождению новой жизни. Если ребенку суждено родиться, то новая душа, попав в сети земной жизни, пройдет фазу первичной самодостаточности и последующего определения пола, характера и личности в соответствии с генетическим полом, который ей на роду написан.

Вероятно, нельзя сказать, что ребенок, находящийся еще в утробе матери, счастлив. Однако можно предположить, что появившись на свет, он воспринимает свое нынешнее положение, по сравнению с утробным, как отсутствие счастья. Это состояние хорошо выразил один мальчик, научившись говорить, он сказал маме: «Мама, роди меня обратно!» Маленькие дети чрезвычайно привязаны к своим матерям. Ища у них защиты от неуютного и «страшного» мира, они могут ощутить лишь толику той защиты и спокойствия, которые им были обеспечены в утробе. Как ни странно, уже став взрослым, человек продолжает «ностольгировать» по утробному раю. И обретение супруга является для него тем психическим движением, вырвавшимся из глубин души, которое призвано компенсировать последствия «родовой травмы», понимаемой не столько с медицинской, сколько с духовной точки зрения.